观音菩萨和天蚕道人正对弈。
天蚕道人说：“张乾坤马上要高中毕业了，虽然有些慧根，但离我道还很远，我徒儿还没有出关，我们要引导于他。”
观音菩萨说：“贫道正有此意。今天晚上，我入他梦，点化于他。”
张乾坤不久就进入了梦乡。
梦中，观音菩萨站在张乾面前，慈祥和蔼。
观音菩萨说：“贫道有意授道于你，你有什么问题，尽管问我吧。”
张乾坤：“我在学《道德经》时候，参阅了一本书，书上说‘道’是由老子提出来的，它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……，这是不是可以理解成：‘道’是万物世界的根？”
观音菩萨说：“道是宇宙之本，万物之根，人类之始。它阐述了世间万物的存在都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，论说了对立统一的规律，确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。”
张乾坤：“老子讲的‘道’能治国吗？”
观音菩萨说：“‘道’能驾驭世间万物。”
张乾坤：“道是从哪里来的，是天帝创造的吗？”
观音菩萨说：“‘道’是宇宙的本原，而且先于天帝而存在。‘道’是空虚无形的，但它所能发挥的作用却是无法限量的，是无穷无尽而且永远不会枯竭。它是万事万物的宗主，支配着一切事物，是宇宙天地存在和发展变化必须依赖的力量。”
张乾坤：“老子把‘道’比作母性动物的****，是不是有失圣人之雅？”
观音菩萨说：“宇宙间万事万物均是阴阳组成，万事万物的繁衍也离不开阴阳，把‘道’比作母性动物的****，只是“阴”象具体化，不失大雅。”
张乾坤：“老子中《道德经》中几次赞美天地，天地与‘道’有关吗？”
观音菩萨说：“天地是客观存在的自然，是‘道’所产生并依“道”的规律运行而生存，从而真正地体现道。老子赞美天地，同时以天道推及人道，希望人道效法天道。所谓人道，既以天道为依归，也就是天道在具体问题上的具体运用。”
张乾坤：“在五行中，老子对“水”最为赞美，是因为“水”在五行中最为重要吗？”
观音菩萨说：“‘水’滋润万物而无取于万物，而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方，水德是近于‘道’的。‘善利万物而不争’，‘水’有三样品德：一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与之争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与之争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利。”
