“今天是个星期六，大家可能要回家去，我决定把这第六回，快速说完，大家就回家吧。同时，也会把这一周的内容略微整合一下，好让大家更清楚前面几章的轮廓。
接下来讲的是天庭这边的变数，南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨应邀来赴蟠桃会，他与大徒弟惠岸行者一块赶至瑶池，发现瑶池颇为荒凉，混乱不堪；虽然看到几位天仙，但是都没有坐下，都在议论。
菩萨与大家见面之后，大伙还在议论。
菩萨有些不理解，问道：‘既然盛会不开了，你们跟我一起去见玉帝吧。’
众仙跟着菩萨一起，走到透明殿前，发现四大天师与赤脚大仙等神仙已经在此迎着菩萨了，也为玉帝挡住众人，说玉帝忙着啥事，啥事。
菩萨说，‘我要见玉帝，劳烦转奏。’
这说明玉帝并没有忙什么，只是装装姿态罢了，菩萨一眼就看出这虚套路，直接要求见面。
果然，当天师进去禀报之后，玉帝宣他们进入。
进去之后，发现老君与王母也在。
菩萨问玉帝，蟠桃盛会发生了什么？
玉帝就把发生的事情全部告诉了菩萨。
我们可以看看，这菩萨是什么身份？是西方如来的弟子，也就是说，对于天庭来说，他是外人。
按理说玉帝这边的人弄个酒席，出现了变故，就算你来不及收拾残局，也应该去派人通知一下，说今年盛会取消，再怎样，也不能让外人看了笑话，说你这么大个天庭，连收拾残局的人都没有了。
从这件事中，可以看出他们的效率有多低，玉帝的管理也过于粗糙，没有一个更好的体系让有些人忙的不可开交，有的却不明白这是发生了什么事，秩序之混乱也让人费解。
而菩萨却没有把自己当外人，只要这边有什么动静，他都要先知道，然后想对策，而且想的还是非常有利于天庭的对策，玉帝这边也从未怀疑过。
这是什么情况？十分异常，如果把两边的关系定性为两国的话，那么，即使菩萨真的驻外大使，也无法在别国有如此大的影响力啊！
除非，他们都有一个共同的目的要完成，就像是两大公司合作开发项目一样，必须亲密无间，只有是暂时的战友，有共同利益要实现，才可能彼此如此信任；而这份信任也肯定是经过多次合作之后的信任。
回头想想，这本书后来描述的是唐朝玄奘法师西去天竺取经的故事，而在此之前，佛教早已传入中国，也早已传入无数的佛经了。这点还真的与此切合。
而即使你们是有共同开发项目，与项目无关的事情，这一方也不可能插手人家的内务，所以也预示着在这个时候，玉帝与佛主等人似乎已经选定了合作人选，只是并没有告诉当事人而已。
孙悟空自然就是其中一个重要角色了。
而孙悟空有什么禀赋，居然让这么多巨头，尤其是佛家巨头都对他青眼有加？也是作者对我们讲的人生选择问题的思考，
这几天，我已经将他成长过程中，遇到的诸多问题与挑战，以及他怎样学成归来，被天庭召进去为官的经历，也说了他进入天庭之后，怎样不适应规则的问题？
要我说，他代表了无数想要人生变得更加美好的欲望，介绍第一回的时候，我就说了，一个人最开始出现意识的时候，就会诞生一种想要以自己的能力改变这个世界的野心。
这种野望，即是我们常提及的理想主义的原型；用思维的角度来说，就是男人思维，也是人类在征服自然的过程中，所演化出的自主思维惯性。
从来都不会因为自己一无所有，可能没有什么能力而不存在，也不会因为你腰缠万贯，可能你的能力比别人大而就一定拥有。
我曾经举了个例子，我说哪些人会玩游戏？
一，你不满足现状，却找不到自己的方向的人，二，你找到方向，却目标已经达到的人。
只有一种人，也可以说是人的一种状态吧，不会玩游戏；那就是找到方向，可是还没有达到自己目标的人。
孙悟空最大的性格优点就是他是个不断地会产生感的人，而且总是能找到属于自己的方向，而不断前行的人。
这是何其的难能可贵，因为有一句话告诉我们，人最难了解的人是自己，也就是说，人想要在复杂多变的环境中找到属于自己的方向，是相当得有难度。
更加艰难的是，你能够坚持一直走自己的路。
我们说，虽然石猴一开始经历诸多艰难困苦，因为绝不放弃，才找到仙人，也是在经过重重考验仍不改初心，才得以传授仙术。
有了仙术之后，他没有止步，没有觉得自己的目的已经达到而满足，而是选择了进天庭，以让自己学到的本领用到实地。
但是因为心态与观念与天庭的规则难以同步，他没有停留，而是选择离去。
这些都是一个人最初的理念，从未因为周遭各种因素的变化而变化，一切皆以自己本心出发的，这虽然在天庭这样的人际网里没法混，但是也因此受到佛主的关注，可以说是东方不亮西方亮。
至于以后怎样折腾他，让他服从佛主的指派，那是之后的几章要讲的。
菩萨知道了事情的经过，就派惠岸行者，也就是木吒前去，取回第一手战场资料，也可助战。
惠岸行者到了前线，搞明白情况之后，就前去与孙悟空战了几十回合，就败下阵来，然后就赶紧逃走了。
他严格执行菩萨的指示，将战场的资料，以及妖猴的种种特征报告给了菩萨。这里我们要注意木吒在那个时候已经是惠岸行者了，而孙悟空到了五百年后，才参与取经之路，而成为孙行者呢？
这就说明在佛家也不会像孙悟空想象的用实力，或者能力就可以身居高位，而是用一些有背景的人，智商也不怎么高，但是服从命令，听指挥的人。
当菩萨充分了解了战场形势与妖猴特征，这才审时度势，举荐二郎真君，可见菩萨不仅对自己的手下非常了解，知人善任，对天庭的战将也是了如指掌。
我们可以从玉帝的言辞中看出他并不把孙悟空当一回事儿，也充分信任菩萨。
于是，就派鬼王去灌江口调二郎真君。
我们看玉帝派遣的是鬼王，看守真君庙的，也是鬼判，这里我觉得是作者在渲染二郎真君的住处基本上人烟绝迹，所以只能派鬼王前往。
我们说鬼王和鬼判都代表那些已经被否定的人了，毕竟他们都无法上天当神仙了；除非再投胎。
也可以看出二郎神在天庭的地位之尴尬，确实是姥姥不疼，舅舅不爱的角色。
他不和天庭的神仙们住在一起，自己一个人居住在灌州灌江口。
说明他的性格不合群，所以听调不听宣。
他劈山救母，说明在生身大义与天条戒律相冲突的时候，他选择了孝义，以至于与天庭决裂，说明他也很叛逆，和孙悟空很像。
他一开始去打孙悟空的时候，非常高傲，非常自信，他不让外人帮他，又喜欢挑逗和捉弄别人。
高傲，淘气，叛逆这些性格和孙悟空都很像，唯独有一点不一样，就是听调不听宣。
清高是有资本的，也是要付出代价的。
自己一个人居住在灌州灌江口真君庙，可怜自己的一帮弟兄连天庭俸禄都没有，但是这帮兄弟却肯为他出生入死。说明他的人品很好。
二郎神在乎的是清高的名分，而孙悟空在乎的是虚假的名分，二郎神舍弃天庭独居灌江口，而孙悟空却放弃花果山，去天上受罪。
其实为什么二郎神有劈山舅母这个原因？其实也就是在解释他为何会变得清高，清高大部分是因为遭遇大的挫折之后，看破红尘却无力改变社会，只能避世而居，所以清高也可以说是对社会妥协，而对自己不妥协。
其实并不是别人孤立你，而是你自己孤立自己。
孤立的人自然不能在社会如孙悟空一样翻云覆雨，但是他却可以做最独特最自我的自己。
也就是说，二郎神有一个不同于孙悟空的特点，就是他接受了现实，安于现状，适应不了官场，我就离开，找个地方安居，逍遥自在。不像孙悟空，本来观念与性格都与官场不匹配，却偏偏想融入进去。
所以我们看他们相斗，实际上是清高与理想主义两种观念的争斗，
插一句题外话，曾经一个朋友来我家做客的时候，也说了类似的话，她说，她见过一个朋友和我很像，但是那个朋友是根本不想融入这个社会，而我是想融入而就是融入不进去。
按理说，二郎神的观念更像佛家思想，可是为何佛主会选择孙悟空，而放弃二郎神呢？
这就要说这佛家到底是想清净无为呢，还是想解世间苦厄？
依我浅薄的想法，来揣度，我觉得清静无为是表象，只是想要有个清净的环境，便于自己思考而已；真正的内涵，也就是思考的原因，或者说目的，还是想渡世间苦厄的。
也有些像老子的思想，有很多人说庄子才是真无为，老子是伪无为。
大家想想，如果一个人真的就无为了，那么他的生命其实也就早早终结在这里了，一切的活动也就没有意义了。
所以，二郎神与孙悟空的大战，其实就相当于一个人在融入不了社会之后，他在脑海中一种选择性的挣扎，到底是选择二郎神的生活方式，还是孙悟空的呢？
其实这也与他们的出身有关，一个是玉帝的外孙，从小就见惯了官场的黑暗，而且还卷入了那个仙人恋中的观念之争，也就厌倦了，直接住到一个非常偏僻的地方。
一个是天生地养真好啊，从未见识过那么多珍宝。
在两人争斗的过程中，二郎神对孙悟空敢于跟天庭叫阵，还是非常佩服的；
孙悟空对二郎神也是很钦佩的，见他一个人独自在灌江口支起小庙，不愿在天庭混，就变化成他的模样，进庙里看看他的日常工作流程。
本来玉帝与老君互相对捉拿妖猴这件事并不感兴趣，只有当观音邀请他们观礼的时候，他们才前往，好像天庭成了菩萨的净土。
看了之后，观音对老君说，‘看看，我举荐的二郎神多么厉害，一下子就把妖猴围困，但并没有擒拿，我要助他一臂之力。’
老君说，‘你用何宝贝？怎么助他？’观音说，‘用净瓶杨柳砸。’老君说，‘你的不行，看我的金刚琢。’
老君直接扔出他的宝贝，向大圣丢去。
大圣在与七圣战斗，可以说被包围了，没注意之下，被砸了个正着，一下子就摔倒了，想爬起逃跑，结果被哮天犬咬住了。七圣才把他绑了，将他送至天庭。
天王等都恭贺，说是二郎真君厉害，立了大功。
对比前面说的天庭的正规军，二郎神的人只不过私家招募的护院罢了，可是战斗力反而比十万正规军还厉害，这也印证了我们昨天所说的，体制的问题会让国家的军队逐渐腐化，丧失战斗力。
虽然七圣跟着二郎神早已让天庭知道，但是天庭默认了，只是没有给注册一下，这次也立了大功，可是最后却不能进天庭。
可见，当时的威权时代，进入天庭是多么荣光的事情，而且门槛之高，是无数大妖梦寐以求的事情，所以，孙悟空做弼马温，虽然职务低了，但是已经进了体制，按照平常人的想法，都该满足了；就算不满足，找机会往上爬啊！
很少有人敢像悟空这样，敢于无视官场规则，用我的能力来与天庭，也就是最高统治集团谈判。
他真的很像现代人，跟企业签个合同，靠能力吃饭，我能做了，你给钱，我做不了，我走人。干脆利落，不跟你搞什么人际关系。
这样的观念在现代中国都是前卫的，很多人还是靠走关系找工作的，所以在那个落后的威权时代，只能是一场闹剧，这也是大闹天宫的由来。”
“好了今天的西游记章节又讲完了，如果意犹未尽，回家看看刚刚拍下的视频，也许和现场看我讲是不同的感觉呢？”刘大可看了看底下为数不多的几个观众，接着说，“你们有人要问吗？”
“先生，我想问的是在现实中，清高和理想主义真的有相斗的机会吗？”一个圆圆脸上长满青春痘的十七岁女孩开口询问道。
这个女孩叫秦虹，是医院旁边一所学校的高中生，常常会来这里看她因老年痴呆住院的爷爷，偶尔会来听刘大可讲一些她不曾从课堂听到的奇谈怪论。
“当然有，一个人总会有多重价值取向的，但是就看你在什么时候用什么样的价值来解决问题，清高其实是保守主义思想的延伸，是解决不了世事的退却，这种倾向是很容易出现在保守主义者身上的。比如说后来八戒动不动就说要散伙，这就是退却。
我们说唐僧为何叫三藏？因为他有三宝，理性，感性与冷静，在很多时候，理性与感性是冲突的，就像理想主义与保守主义一样，路径不同，所以冲突在所难免，但是他们又有许多可以衔接的共同利益，比如一起去取经，一起打妖怪。
这表明他们完全可以配合的，从它们的根底，男性思维与女性思维的演化角度来看，男人追女人的过程，更像是相斗的过程，而他们共同组建家庭，共同解决困难，就是他们相配合的过程了。所以，这个世界的最好状态仍然是男女搭配，互相磨合。”
“那么，请问女人怎样面对男人的追求呢？”秦虹继续追问道。
“我今天和一个同事聊天的时候，也提到过这个话题，说：‘女人性格的人往往不懂拒绝。’
她听了，很不可思议，说：‘女人怎么可能不懂拒绝?’
其实这就是传统观念的误区了，传统观念就认为男人就应该进攻，女人就应该防守。
可是，兵书上有云，久守必失。
因为人如同一座城池一样，都是需要和是外界勾连的。
如果你真的不与外界联通，那么你就会陷入自闭的危险境地。闭关锁国的危害也在这里。
其实女人也并不是想永远守住自己，不愿意被攻下，她们只是想找个更适合她们的独裁者。
不懂拒绝的意思是她只想着自己的情况，难以判断对方是不是她想要的类型，只要对方是个有经验的，或更有诚意，愿意打持久战的进攻者，都可以将她攻下。
可是，婚姻中，就不可能指着他的诚意或者谋略来达到幸福。
所以拒绝必须有相当明确的分寸感与进退感，只想自己与只会防御的人显然不能达成这样的水准。
只有那些具有男人性格的女人，才可能进退有度，不会因为对方的进攻火力强弱而影响自己的判断。
这也是为什么女汉子都更容易找到幸福的原因？”
刘大可讲话的时候，发现秦虹时而频频点头，时而眉头紧皱，也不知道她到底理解了多少，于是，就问她，“你听懂了吗？”
秦虹艰难得又点头，又摇头，说，“你说的好难做到啊！”
“说得没错，人生的诸多事情，你什么也不想，也要选择的，就是说，有些事情，你是躲不过的，要么畏难而选择碰运气，要么迎难而上，针对自己的性格做出决定性的改变。有很多人把轻易地放弃当做顺其自然，我要说的是自然的真相是弱肉强食，适者生存；
自然界这种法则是先天就决定了的，也就是我经常说的性格与潜意识等都是出生之前就决定好了，可是后天因素却有很大变数，人类最不同于其他的动物的也是这点，也就是说，动物是没有选择的，人类却可以在后天随着际遇改变思维，改变体魄，改变做事风格等，来进而改变命运；这也是为何现在人越来越重视教育的原因？”
“哦。”秦虹听了，虽然觉得还是很难，遇到问题可能还是会顺其自然，但是她知道自己是有再选择的可能的。
