农夫
我父是农夫。——约翰福音第十五章第一节
（一）
生于土地，食土地之所产，逝去后回归土地。我辈原本是土地的精灵。对土地的精灵而言，最适合的工作莫过于在土地上劳作，所有的生活方式中选择了最好之手段的便是农夫。
（二）
农夫是神的臣民，在自然的怀抱中，在自然的支配下为自然而劳作，是化为人的自然。假若神是土地之主，农夫便是神的佃户；假若神是主宰，农夫便是其直属的天之臣民。假若有能践行纲岛梁川君所谓的“与神共劳作，与神同欢乐”者，那便是农夫了。
（三）
农事是人类生活的肇始，也是人类生活的终结。
从原始的农业时代开始，人们便在尼罗河、幼发拉底河畔用木片掘土，种植野生谷物。如今，美国式的农业采用灵巧的机械设备大面积栽种，世界的变化令人眼花缭乱。然而，土地依然是土地，历史犹如芸芸众生头上轻拂而过的风而已。农夫的命便是土地的命，没有人能够毁灭土地。无论有多少个拿破仑、威廉、塞西尔？罗兹疯狂地建立自己的帝国，有多少个罗斯柴尔德、摩根拼命地聚敛美元法郎，有多少个卓别林、霍兰德惟妙惟肖地模仿游鱼飞鸟，有多少个伯格森、梅契尼可夫、黑格尔争论不休，有多少个萧伯纳、惠特曼抒发情感，又哭又笑，有多少个高更、罗丹涂了又抹，抹了又涂，众多的农夫却依旧日出而作，日入而息，掘井而饮，耕田而食。当伦敦、巴黎、柏林、东京变成狡兔之窟，世界终将消亡时，在撒哈拉沃野上，农夫挥动的铁锄，依然在夕阳中闪光。
（四）
大哉，土之德也。你容所有的污秽与不净，养所有的罪人而不弃。任何无能之辈都能在你的怀中生息，任何命运多舛的将军都能在你的怀中埋葬不平，任何怀才不遇的诗人都能在你的怀中排遣忧伤，任何尽情放浪、无家可归的荡子都能在你的怀中找到安慰。
可怜的工厂劳工，可悲的矿下坑夫，可叹的商店店员、公司员工，可笑的官场中人。唯一令人羡慕的便是你呀，农夫！你的家纵然如同猪舍，但你劳作的舞台却在青空之下，大地之上；你的手足虽如松皮粗糙，你的筋骨却硬过钢铁。烈日下你虽汗如瀑布，山野的凉风却能为你吹拂。你虽食麦饭，却能夜夜安然入眠。你心不急，手不止，一锄一锹耕种着土地。你不躁、不怨，一天天等待秧苗成长。即使意外遭遇风、旱、水、雹、霜等天灾的袭击，你都能认为“上帝有所赐，有所不赐”。土地依然存在，来年仍旧到来。让那些昨日是富商，今日是乞丐的市井投机者去翻云覆雨吧，让那些愚蠢的官僚和学者不可一世地去逞威风吧。你的头虽然低着，但你的双脚却站立土地，你的腰直立不屈。
（五）
没有比农民更加悠然、闲适的了。他们的脸上写着无限的空间和时间。他们大多没有账簿，到了年末才知道是否有剩余还是不足。他们有持久的记忆力，连恩主自己都快忘记的时候，他们会若无其事地过来道谢。这对于那些分分秒秒争利、日日计算得失、精打细算的城里人看来，真是愚蠢透顶。村里的阿辰大爷曾经说过：“聪明的人都跑到东京去了，只有傻瓜才留在乡下。”然而，若说农民是傻瓜，就等于是说天网疏漏，日月钝拙，大地止息。看见一秒的十万分之一的闪光，固然兴奋喜悦。然而，如果否定开天辟地以来尚有光芒未照及我辈身旁的星球存在，却有悖事实。所谓，“神的愚蠢也胜过人的聪明”，此话应当铭记呀。
（六）
农民与女性具有共性。他这个“美的农民”曾经在城里美丽的姑娘们上学的学堂，以“女性是土”为题，进行过演讲，引起了姑娘们抗议般的笑声。然而，人们不是以“乾”为父，以“坤”为母，称地球为“MotherEarth”吗？包容一切、忍受一切、滋育一切的土地与女性之间有着深深的内在联系。土地与女性的这种联系，也便是在土地上劳作的土之精灵——农民与女性的联系。
农民的弱点便是女性的弱点，女性的优点也便是农民的优点。看似被践踏蹂躏，实际却是一种承载；看似常常失败，实际却是永恒的胜利。这大地的特性便是农民与女性所共同具有的。
（七）
胆小者莫过于农民。他们是彻底的不抵抗主义者，在权力面前他们唯俯首帖耳。
“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐。”对农民而言，官衙是个可怕之地。然而，他们对权力的敬畏，实际上是一种敬而远之的态度。他们虽抱怨，却仍按时交税；他们虽哭泣，却仍送子弟出征。凡是官府衙门的命令，他们都忍气吞声，默默服从。然而，他们的所为并非出于对官府的感激，他们服从官府的命令，就如同交钱给强盗一般。这一带的富农家庭以前经常遭遇强盗抢劫，因此他们身边随时都备有二三十元，以便在强盗入门时送与强盗。与其在无益的争斗中受伤，不如如此放弃抵抗。
农民是顺从的，就像土地的顺从一样。土地看上去似乎无知无觉，农民的脸也像这土地一般迟钝，似乎百般蹂躏也无妨。然而，人们不能忘记，这看上去似乎毫无知觉的土地也会发生令人恐惧的山崩、地裂。它深邃的心底也会燃烧，也会沸腾，也会涌出生命的清泉，它的躯体里蕴藏着黑金刚石般的煤炭和无价的宝石。揭竿而起，是自古以来如土地一般不抵抗的农民所采取的最后手段。俄国的强大，在于农民的强大。当莫斯科遭遇攻击时，他们才表现出了大无畏的勇气。农民的愤怒可以忍受到最后一刻，一旦爆发则可震撼大地，还有谁能稳步站立于这撼动的大地之上呢？
（八）
农家的通病便是邋遢、不爱干净。然而，换一个角度看，这缺点也是优点。假若土与水不容纳一切污秽，那世间的污秽将流至何方？
假若土地有洁癖，那不洁之物又将如何埋葬？土地之所以为土地，是因为它并不以排斥肮脏来保全自身洁净，而是包容、净化一切污秽，成为孕育生命的温床。“我父是农夫。”正如耶稣所言，神正是一位伟大的农夫。神慈爱万物，“勿使吾造之物为不洁”，这是伟大的农夫——神之语言。自然的眼中没有不洁，由此可见，农民才是真正的自然主义者。
（九）
为土？为农？土地上只要还有人类之子生息，那么，为农便是这人类之子中最自然、最尊贵的生活方式，也是对自身的救赎。
朝露的祈祷
今晨，在院中漫步，眼光瞥见院中一角时，他突然吃惊地停下了脚步。枯萎的胡枝子上有东西在闪烁。是玉！是谁在何时撒下的玉呢？枝枝树梢上，红的玉、黄的玉、紫的玉、绿的玉、碧的玉，璀璨耀目。多美的玉呀！他惊叹着不忍离去。走近用手触摸花枝，那美玉便一下子消失。哦，原来是露珠！真的就是平日里的露珠，是露珠。
将平日里的露珠化为美玉的魔术师在哪里呢？他回首仰望，东边天空，一轮红日正冉冉升起，霞光万道。
是朝日！朝日啊，你虽无限广大，却甘愿宿于一滴露珠之中。
露珠将须臾的生命托与细枝，你却用伟大的光芒让它像玉一般闪光。
“为了让您的子民显现您的荣光，请您先让您的子民显现荣光吧。”他脱口说出了祝福的话语。
晶莹闪烁如美玉，朝露何须惜此身。
除草
（一）
六、七、八、九，四个月，是农家大战野草的季节。自然主义的天空，使世间万物恣意生长，滋生出一切强的事物。如果放任不管，脆弱的五谷蔬菜类便会被野草淹没。犹如二宫尊德所言：“天道生万物，制裁辅助乃人类之道。”人类与野草的战斗便由此开始了。
旱田、水田里的野草疯长，凡是有手有脚之人，哪怕是老人、孩子、病人全都上阵，连火铲都用来除草。没时间做饭，便吃干饼，连喝茶也没工夫慢饮。大自然不给人们休战喘息的时机。
