之后有根又站在书架前沉吟良久，这才从第二层和第四层分别抽取一本薄薄卷册，珍惜的抚摸一遍，确认没有损坏，才送到陶滔的手中。
陶滔对有根爱书的态度并未诧异。能够拥有归海集的藏书人，哪个不是视书如命？对于有根的慷慨换书，颇为不忍，于是道：“我可以临摹一份。”
有根却是摇头，道：“没有时间了。你迅速的翻阅一遍，如有问题，待后续慢慢专研吧。”
陶滔蹙眉，道：“那好，我先将《金楼梦》默写与你，稍后再看。”
当下将两本典籍小心的放在书案上，也不顾有根的阻止神色，开始用心的默写起来。此刻写的却是蝇头小楷。因那《金楼梦》洋洋洒洒写了二十万字，并非女经那般精华凝练，若是要写全，恐怕需要连续写个三两天。
但是陶滔知晓有根感兴趣的地方都在男女相交之事，故将七十二女之间的感情故事仔细默写，对于环境、各方势力倾轧的描述能够一笔带过的绝不多写一个字。如此一来，等于是精简了《金楼梦》。若是外人看来，大概是对分散的故事如坠云里雾里，可是对于熟读典籍的有根，看一便知全貌，无需那般繁琐。
这番写完，大约在7万字左右，等于是再创作了一遍《金楼梦》。一共花费了两个多时辰。这段时间陶滔不时的思索，不时又运笔如飞，而有根看得也不快，往往一个故事他要看个四五遍。其中有他喜欢的，也有他觉得过于夸张的。但是不管怎么说，这些故事都是民间界的****故事的精华。对于不谙情事的少年修士，是最好的爱情启蒙教育书籍。
陶滔看过两个版本的《金楼梦》。一个版本是父亲在去食为天的途中给他打发时间的。另外一个版本是母亲当做典籍认真教他分析阅读的。两个版本在描述上有较大差异，但是故事核心没有变。因此，陶滔再创造出来的《金楼梦》集两者之长，文脉别具一格。
写完最后一个字，陶滔仿佛再一次经历了民间界各个阶层的悲欢离合、人生大事，对于凡人的普通生活又多了一层感悟。
这是在他经历了三年魔犬的低贱生活后的另一番领悟。
此刻的有根眉眼间的忧伤好像尽数消散。双眼中蕴含着灵动的光芒接过陶滔递给他的纸张，迫不及待的低头阅读起来。
陶滔默写《金楼梦》的故事并没有按照原先的故事推进，而是有意从农夫家的女儿慢慢写到皇朝的公主，把爱情的演绎和人性的乖张由浅及深，好让有根有一个适应的过程。也是希望能够大致缓解一下有根的积郁心结。
有根大约是一个极其看重亲人的人。陶滔因为和有根接触的时间太短，只能做出如此简单的推断。但是他相信自己不会看错。一个擅长事事考虑周详的少年，如此苦心经营，若不是为了自己，那就是为了亲人。
有根的修为并不强大。常言道心宽体胖。只有对自己并不在乎的人，才能够不顾及自身的形象。而这书房的位置和里面简陋的布置，足以说明他不是一个贪图虚名和荣华的人。而且有根读书如此之多，还能够慷慨地分享珍贵的龙肉，这里面有胖子谋划的目的，但若不是有根本身极其重情重义，断然做不到此等地步。要是看不见这些，这简直就是瞎了陶滔的双眼。
有根并不了解陶滔。但是他却是相信亲人的决定，无论是师傅长辈的，还是平辈的小师姐。他能够综合而理性的看待陶滔，并且加入自己独到的观察，这些都说明有根不是普通的修士。他的强大不在修灵，他的强大在心。此心非彼心。
有根显然是考虑到了陶滔的处境的。所以他精心选择了两本与修灵还有魔物相关的典籍给到陶滔。他并不知道陶滔已经看过这两部卷册。一部是修士的《灵心录》，一部是魔物史的《魔物论》，这两部书籍入门而系统，显然是想帮助陶滔建立系统的世界观。
在天灵圣地有这两部书，也从侧面说明天灵圣地并不是那种将正邪简单的套用在修士和魔物之间的虚伪门派。
到了如此情况，陶滔对有根的好感逐渐增加，他当然明白自己应该和修士保持距离，他根本不知道对方最终的目的在哪里，但是这不妨碍他欣赏有根的为人。
于是，他刻意要通过《金楼梦》化解有根的心结。情都是共通的。无论是亲情和爱情。但凡涉及到情，情之所至，莫不是爱和喜欢。显然，从有根的舒展的眉头来看，陶滔改写的效果不错，而有根的悟性也是极佳。
如此结果，使得陶滔对自己信心又增强一分，趁有根阅读最后一个故事的当头，他还是拿起自己看过数遍的《灵心录》翻阅起来。
他记得这本书系统的说明的了修灵的过程，也就是灵根和灵脉的关系。但是，灵根究竟是什么，应该如何描述，各家典籍不同。不过对于灵脉的描述还是比较统一。所谓修灵就是通过启灵获得能够控制灵力的灵根，在此基础上学习运行灵力的灵脉，达到指挥外界五方灵力的目的。
这里说的启灵获得的灵力非五方灵力。而是修士自己体内产生的一种气。这种气是具有修灵血脉的修士才能在万事具备的情况下通过启灵产生的。这种气，前面说过，有的修士叫心力，有的修士叫元息，在天灵圣地叫万灵之力。
万灵之力产生的地方就在心脏的附近。灵根也就是心海。能够获得五方灵根认可的心海，也就是五方灵根。但是，这种灵根的修士简直就是万中无一。大多的修士也就只有一、二种灵根。有三种灵根的也是非常罕见的优秀天赋了。
陶滔一目十行，看得很快。当他看到关于灵根心海的介绍的时候，他发现了一处不同的地方。他反复回忆里两遍，确认与他看过的《灵心录》是不一样的描述：
心海是修士体内的宝贵源泉，但是并非唯一的源泉。
这句话陶滔以前是没有读到过的。也就是说，陶滔以前看的典籍中这句话是不存在的。这句话看似不重要，少了并不会影响阅读。但是，多了这么一句话就说明修士还有其它的修行方法！能够获得其它的源泉？这难道指的就是魔源？
陶滔开始快速的阅读下去，很快就发现了另外一处关于灵脉的描述的不同：
修士进阶后灵脉组合的威力会非常强大。当五方灵根的灵脉汇聚为唯一的灵脉出现后，也就在修士体内产生了类似于魔物的魔力。难道说，修士的终极目标是要成魔吗？
而陶滔记忆中的关于此处的描述是这样的：
修士进阶后灵脉组合的变化会拥有多种可能。最好不要尝试将所有的灵根组合起来，特别是五方灵根的逆天修士，那样会产生不可控制的可逆变化。有好有坏，请慎之！
这两种说法，都在简述高深修士的修行过程中会遇到的终极问题。只是一个说的模糊，一个直指核心。而且，清晰的丝毫没有顾忌的提到五方灵根的终极融合会产生魔力，这难道是真的？为何典籍出现了不同？
陶滔按捺心头的震惊，继续看下去，这一看又发现了十几处不同的地方。大都是提到灵力和魔力之间的异同之处。
可是当最后的总结出现的时候，陶滔先前建立的修灵观，彻底被颠覆了：
灵力之所以对魔物有克制作用。是因为灵力本身就是为了对付魔物而产生的。至于魔物从何处而来？无可考。而灵力又如何产生？余以为，经过上千年的修行总结，灵力种种不过是变通后的魔力而已。魔物所用之魔力，终究不过是五方灵力。这五方灵力常人不可得，不能得，唯有通过灵力的驯驭方可使用。这就是为何万灵之力可以克制魔力的原因。何为万灵之力？乃心中强大的意念的集合。万灵皆可有之力！是乎？魔物也可有万灵之力？于是乎？万众归一，魔灵一体？故，魔就是灵，灵就是魔。是灵心录，也是魔心录。个中种种，后人证之。
陶滔如同被惊雷击中，又如重新经历启灵，被混乱的五方灵力撕扯成为了空白。
若是这卷册的内容出现在修灵界，恐怕将会彻底被视为……歪理邪说！可是，陶滔读了之后，心中一直模糊不清的地方变的融会贯通起来。
身为魔犬的自己之所以害怕灰发修士和白衣女娃儿体内如同阳光的强大灵力，就是因为万灵之力和魔力之间为天生的相克力量。而这种恐惧根源，就是万灵之力本身就是用于驯驭魔力而产生的。而魔力，说白了就是五方灵力！
而五方灵力并不是谁都可以吸收的。所以，修士创造了修灵的方法来控制了不能吸收的魔力，曲线救国。
陶滔觉得个中的种种肯定没有这么简单，这《灵心录》的作者也知晓。修灵能够盛行几千年或者上万年，肯定有其强大的生命力，而最主要的原因应该就是对付魔物的有效性、凡人能够修行的可行性、还有不断演化的发展性。
陶滔通读修灵典籍总结了修灵强大的地方。这也是他醉心修灵，迷恋修行的原因。每次他一想到不同的灵力组合产生的千变万化，这就是像在创造各种有趣的灵技。每一种灵根都能获得三种灵脉，也就是三种基础灵技。而每一个修士可以获得的灵技都是不同的。
然后，当修士强大到可以控制灵脉融合，就能产生新的灵脉。这种新的灵脉不单具有两种灵脉的基础力量，还有全新的独特灵技。
这是一种令陶滔毛孔大张的兴奋思考。
