子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。“其实人折腾来折腾去，不都为了这三样东西?要是少了一些欲望，这个世界该多么清静呵，这样的理解世界，倒和出家的圣人差不多了.
大龄版男的女的都在叫单身苦，可就是不配对，原因很简单的，男的穷，女的丑，互相都看不上，所以解决方案很简单，拖到快绝经了的时候，穷男凑合丑女，无非图个生病有人看，死了有人埋罢了.
反过来说，男财或者才，女貌或者色，却可以很容易配对，因为都get 到了需求G点。不过做为等价交换的平衡，财随着时间升值，色随着时间贬值，最后必然会失衡，其实也很没意思。
结婚生子，麻烦的丈母娘，泼辣的媳妇，熊孩子，都会很麻烦
好看的肉身和难看的肉身，都是和我没有关系的肉而已.
禁欲反而如同道家的养生.
佛洛伊德说**是一切欲望的源头，然则心如止水，什么都懒得折腾，但作为理性，却本能的不断的研究问题.以安身立命
我比较喜欢做技术工作，原因有三，第一，和人打交道庸俗无聊麻烦，二技术相对博大精深有趣，三足够用了
色不异空，空不异色.
佛法里的色并不是指狭隘的色身，而是指一种广泛的物体的意识形态的文化象征.
单纯的色相要看破就寻求肉身，结构，功能，细节的思考，以对冲色相文化的意识形态.
广义的色相，是指一切物体的意识形态的理解，最典型的就是网络小说，网络小说就是一种对欲望的意识形态的迎合，如果你对网文也失去兴趣，那么色相的文化意识形态也就渐渐淡漠.
在一切意识形态之外，是荒芜的沙漠.人何以度过这无尽的荒芜.
但是很多人生来就在荒芜的沙漠，必然会看到世界本质的空，也只有这样的心态，才能在这样的环境生存下去.
虽然偶尔还能被综艺和相声逗乐.但看到的世界的真实却是永恒的主旋律.
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说实话，我真的理解为什么古人出家了
要是可以像张三丰一样练武养生清静，又有徒弟送终，我也想出家
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世人嘻嘻，皆为利来，为了抢饭吃打破狗脑子，我又没太大欲望，真心不想卷入滚滚红尘，可惜没有办法，要吃饭
作为一个阶级固化的游戏里，读书可能是改变命运唯一有用的尝试。按部就班的做自己的经济系统的一环，获取自己应有的回报，心安理得。尽量努力经营自己做为一个合格的环节棋子的能力，除此之外，也没别的路可以走。
其实客观的说，人性都是一样，我周围的环境变来变去，我的处境其实一样糟糕，但不同的是我的心。或者最初中学时我是冯友兰说的自然境界，把自己当作猴山里的猴子，猴子的动态能影响到我，后来大学时到了冯友兰说的功利境界，眼光已在猴山之外，就已经不大在意猴子跳来跳去，离开学校，到了冯友兰说的道德境界，反思真正的道德概念，肯定了自己的意义，否定了猴子的喧闹，近年来，渐渐近于冯友兰说的天地境界，不以物喜，不以己悲，渐渐地眼中没有你我人猴之分。
虽然唯物的话，还是处在猴山的这些人性之间，但唯心的说，我却已经通过知识获得解脱。人生如棋，为了生存，必须苦心经营，为了生活，却可以品味意境.
勘破色相，红尘就看破了大半.
武侠武侠，武是手段，侠的公义才是目标，我辈痴迷武侠，广义的武侠，其实是追求公义的力量罢了，而狭义的武侠，至少也是捍卫自己自由和尊严的力量.武侠小说里只要练武功就有力量，现实秩序体系里，可能赚钱的本事比健身更加给力高效当然健身虽然未必要用来打架，却可以给人买不来的健康.
一个提着笔的作家起到的作用，胜过一千个拿着刀的莽夫.一个提着公文包的律师所抢到的钱，比一千个拿着冲锋枪的抢到的钱还要多，一个懂得煽动粉丝的偶像明星胜过一千个苦口婆心的传教士。
今天市政府发了一个公告，出了一个地区规划，要把一个老工业区“退二进三”，我住的地方就隔了一条小河没有划进去.吃了饭绕着地图走了一圈.实地考察.这个老工业区以前是城郊区后来城市扩大，这里就成了市中心，很多企业的老工厂都是这里起步，还有很多饭店，酒店，都是以前农村的自留地，建了二三层小楼，这些有房契的话，估计就发财了，还有一些小瓦楼，肯定要拆掉.利益所至，矛盾喧嚣，只怕这些老少爷们，各家各户都要演一出人间喜剧，心计和暴力，都不会缺席.不过我住的地方本来就接近闹市，几乎没有影响.
水木里土著和凤凰男常年互相伤害，土著认为凤凰男来抢了自己的工作机会，凤凰男则认为真正有技术含量的活都是我们做的，你们土著不过是坐享经济发展的附加值。凤凰男辛苦半辈子，比不过土著一间土房，不过凤凰男靠知识吃饭，也饿不着就是了.
其实国家，城市，街道，都和一个细胞一样，必须有一个主体造血能力，对外贸易顺差，才是其他附加产业欣欣向荣的根本，对很多地方来说，就是指的特色产业制造群。理解了细胞，也就看见了整体，国家大概就是这么个蓝图模型，肉食者眼中的世界。
各种老厂房，置换到郊区后，不会拆迁，可能会搞成创业小镇，有格调的文化产业之类.规划里还有学校，商业区和住宅区.
这么大的工程，起码好几年，可能会搞上十几年，不说建筑过程里产生的各种经济需求，吃喝拉撒睡，建材装饰工具，就说后期提供的各种工作机会，比如创业小镇不能缺少的3d打印设计.至少上班不用跑太远.一个街面繁荣了，就如金融帝国2里开发了一个街区，各种配套设施的需求，都是创业的机会.
如果趁机学习了装修，等几年或许可能搞搞灯具什么的一条龙服务捞一把.对于什么园林，幕墙，钢材，陶瓷，五金工具，家具，电器，电线电缆开关，都是一个商机.
大工程向来是刺激经济的法宝，就像兴奋剂一样，只是工业区改服务业后的需求，是否能保证，就不清楚了.如果街面景气了就能水涨船高，大家日子都会好过起来.想来楼下老头兜里有了钱，也能清静一些。
肉食者谋，一个决定就可以改变很多草民的命运.
城市划分成若干街区，经济基础决定上层建筑，各色成分各种饭碗的人从各种蜗居出来，在城市互动，读书，工作，婚配，老去，就跟一出戏一样，每一个人都要唱一出，最后落寞，晒着太阳养老.只剩下健康这个最后的期待.
或者太祖当年的社会阶级调查，又或者自己经营的其它理论蓝图.虽然理论可以放飞的很复杂，现在的经济基础却很实在，吊死连吃饭都要斤斤计较，又哪有资格诗情画意.城市流动的经济蓝图，每一个人都是中间的一个齿轮.
007里面的幽灵党，其实和漫威里的九头蛇差不多，利用大数据监控，可以无所不能，比老大哥还厉害，听起来就很带感.现实里的温州商帮，虽然不像电影里一样神奇，但互相帮忙发财，却还是比一般的打工人要高效厉害的多.也是一种传统的智慧.其实某种意义上，那些国际大企业托拉斯，比电影里的幽灵党还要强大.
我有时候想，在温州工厂里打工，多少算是在一个运行的经济体有个位置，其实比打零工或者码字要好得多，大概最初不适的是因为那种一眼看到底的生活的绝望，经营技术可以给人不断发展的希望，在可见的未来，有更多的可能.也需三五十年后，真的能碰碰永生的阶梯.
现有的计划也是在生产过程里寻找位置，不断深耕。这样等我老了，至少还能把握住点东西，不至于沦为楼下无所事事的老头。
如明末孙元化的大泡，清末冯如的飞机，一战的无畏舰，二战的航母，技术宅总是渴望着这些真正意义上的大工程，也是一种超越小工厂打工的人生价值，以我目前的条件，信息技术可能是唯一还有可能的切入方式，宇宙飞船，人工智能，核子工程，都是国家程面的大工程，个人之力何其渺小，以这样的宏观看知识，难免有了一种神圣感.
小道消息说又有几万亿要入市，某种意义，金钱只是一种人为设定系统里的资源分配权限，所以末世小说里离开了人造系统的设定，钱就失去作用，而这种权限，它的实际购买力是不断动态变化的.宏观的看，城市就是一个生命体，金钱是它流动的血液.每一个人都是寄生在这个大家伙身上的蜉蝣，城市旺，大家旺.蛇虫鼠蚁，各有各道，在这个大家伙的新陈代谢里有个位置，才是真正的立于不败之地.人求知，是为了获得尽可能可以运行的世界模型.就如游戏，需要攻略.本质上世界上一切关系都只是动态的博弈，哪怕法律的设定，也只是一种人造系统里的规则罢了.在相对的动态中，寻找绝对的存在，这就是人的主观能动性存在的意义.
唉，就算机关算尽，也还是食不过三餐，床不过一垄，到头来，其实也没有什么意义，真真是，人生除死无大事，死去原知万事空.
今天微博被一个家贫努力考上北大的女生刷了屏，高考说到底是在脑子里编织一张有序的知识网，可惜我读书的时候没体会到这种艺术的意识，现在则码字，思想，技术树，也是同理，都要复杂的更多，但却同样是在脑子里寻求一种系统的完美.虽然教育制度本身如何如何，但自强不息总是不会错的，在社会上努力学习工作，也是同样的意义.这种精神本身透着一种我向往的阳光干净.现有的秩序里，大学有助学贷款，留学有全奖，理论上都是可能的.总好过楼下那些无事生非的老头.以马克思的观点，最大的意义就是代表先进生产力，而作为具体的个人，阳光健康的生活状态，本身是道家追求的天人合一的理想.以这样的哲学生活，本身可以获得一种自给自足的充实感.
抖音，陌陌，探探之类近距离交友的APP，一个城市人男的女的各有几百万，神奇的生物基因传递和表达，演变出大同小异的人山人海，几乎成了相亲平台，而且主要看得是颜值.所谓饱暖思**，所谓人心不外如是，只是这层意识形态之外，却是经不起时间的生老病死，过眼云烟.说起来人生几十年转眼就过了.倒有一些高僧大德，不动于心的觉悟，.
大概是超越了这种意识形态，风动，帆动，心却无动于衷。美女恶汉，都是过眼云烟，行走的肉身罢了，本质上也谈不上什么感觉和意义。人生转眼数十年，得与失，其实也本无区别。人很容易忘记得到的喜悦，却很难忘记失去的痛苦，没有得到，就不会失去，所以佛法说，无喜则无忧，无忧则无怖。离于爱欲者，无忧亦无怖。
外表不过是意识形态的假象，既经不起时间考验，也无法深究内心的真实。
人心的欲望，说到底都是心理的变化，心理的变化，被自我分析，就可以堪破条理脉络缘由，没有执念，就可以发现自我的真实，就可以不假外物，获得大自在大解脱.所谓佛法的智慧，尽在于此.
人脑就像一个CPU，某种意义上可以像一块橡皮泥一样捏来捏去，被编程.最简单的，BIGBANG里有一集，谢尔多就用巴普洛夫条件反射，用巧克力训练邻居家的熊孩子写作业.自我堪透自我灵魂的组成，就是佛法修炼的主要功课，有了这种智慧，大多数变态杀手都可以摆脱心理执念.比如吃人医生汉尼拔，心里根源也是他小时候妹妹被人吃了的遭遇，只有食肉饮血才能宣泄他的悔与恨，可惜他自己理论深厚，却无法改变自己程序的BIOS.
老子曾经说过：吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三不敢为天下先。
一个智慧的灵魂不会寄托于身外之物，而是会寻求自我灵魂之圆满.人觉悟到这点，如同程序员看到了底层代码.也许无聊了也还会玩玩游戏，但想来，不至于沉迷于虚拟画面的五光十色，因为本质上的真实，在程序员的眼中，都只是代码的逻辑结构.
认知到人心的“复杂“的“真实“，就能堪透“迷雾“的“假象“，大概佛陀的觉悟也就是如此，虽然已知的环境里脆弱的生命为了生存必须理性的经营种种，“难得糊涂，“然则心中的平静却是不假外物.“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”.
生命最可悲的境遇就是长生无门，寻求知识，其实是寻求一种修行的途径，一种对灵山的追赶，一本一个人的圣经.码字也是一种自我求索.凡人若能摆脱红尘喧扰，全身心以余生追求某种途径的知识的境界，何尝不是一种超脱，好过在滚滚庸俗红尘里虚度生命.
利益所至.有人的地方就有江湖，就像洗衣粉，抽了最后要死，不抽现在就要死，只有大智慧大毅力的人才能戒除这一恶习，超脱这个泥潭.以工程的思维来说，正是细节存在漏洞，.(具体说，是取证的困难，和警力的不足和自由心证).才有这些阴暗存在寻利的空间.周而复始的人间喜剧.(真是讽刺，有的人聪明寻找漏洞，有的人智慧填补漏洞).科技的进步，和生产力的发展，是唯一能改进局面的新因素.比如楼下的老头除了惹是生非，根本没其他吃饭的本事，又怎么能要求他看到远方.而这种远方的成就，甚至可以超越神盾局特工，乃至星际迷航的无限可能，相比之下，清宫戏都显得有些土里巴叽的.因为有这种对诗和远方的希望，才能让人艰难困苦，负重远行.
以人性的基本规则哲学来说，大抵人分为两种，一种是见到规则的公，一种是自己寻利的私，人性都是私的，但理性见到的公才能维持系统不崩，无论是小孩的游戏还是成人的游戏都是大同小异的本质，而天朝针对这种状况，有俗谚，人不为己.天诛地灭，外圆内方，难得糊涂.囚徒困境，越坏越讲义气越会帮忙朋友越多，连官场老爷们都无法超越这种无形的人性规则，华尔街主导的秩序也是换汤不换药，小市民又有什么办法，如果还不学的聪明，.就会像唐吉珂德一样，被风车绞碎.无可奈何.顺道者生，逆道者亡，现有的制约下，博弈论的原理何尝不是无形的天道?若有一个或者一群伟人能带领人类走出这场历史三峡的囚徒困境，建立真正高效的秩序，那应该是人道的天堂了吧.
作为个体的命运，无非脚踏实地的打工，画图虽然基础，但至少也是一个生产过程里的角，可以入门，可以经营，好过无头苍蝇的做马仔.天道人心，哪轮到小市民去想，打工吃饭，才是小市民一辈子背负的命运或者说诅咒.只要有可及的目标和可行的计划，生活就像一个沙漠，只要坚持一个方向脚踏实地地长期走下来，每天进步一点点，再大的沙漠也能走出来，只要不是半路挂了就可以。
最近发展了一个新爱好，烧菜.在快手上发现了很多烧菜视频.想自己做点家常菜，可乐鸡翅，回锅肉，麻婆豆腐，宫保鸡丁，红烧大肠，水煮鱼.红烧土豆，杂酱面之类的家常菜，感觉也不是很难，发现蚝油和豆瓣酱是必须的，而且可能川菜师傅，大多需要加辣椒.外卖的油太不可靠，能自己烧还是自己烧菜吃好.
所谓生活的真实，就是这些柴米油盐的絮絮叨叨，一切喧哗和缤纷，在时间面前，最终都会尘埃落定.
官本位的世界，说到底P民还是无能为力.
一个片警放任一个街区混混，就能让一个P民生活很受干扰
说到底，这个世界还是官本位的
制造问题，解决问题，都在他们一念之间.
无可奈何，烦不胜烦.
犯法可以报警，心理罪却难以追究.
P民说到底还是弱势群体.
我读书没有机会，做生意没有本钱，老实打工已经是我唯一能做的事情，就算我肯去混社会，多半也被老大转手卖了，你觉得，我怎么可能有本事?
也不是公务员直接权限内动手，就是找一些地痞三头两头找你麻烦，你就想告他，也没有证据.咱一个小百姓，也不可能跟那些职业的无业混混整天折腾.
一个班级，一个小区，一个工厂，一个单位，都必然有同样复杂的人心互动，烦不胜烦.而且大多是境界不高的垃圾互动，浪费生命.你看得起我，我鄙视你，搞来搞去，无非就是这一套.人费力做事，都有个目的，不为有形的利益，也为无形的心理。
无论你理论多高深，事情是人做的，具体的人性还是这些复杂而懒散的人性，抗战片里都是圣人，现实的历史上，太祖太宗能领着一帮泥腿子开国建军，简直就是奇迹.理论上建立一个体系，是政，勾心斗角是智.把人整合组织缺是统，三国志里武将五维，统，智，武，.政，魅，武力和魅力偏于个人，其他统，智，政，都是为将必须，所以自古良将少之又少.综合素质太难.作写手只需要敲键盘，作生意却需要缩水的大将本身，所以难之又难，人生苦短，又难经得起这种种折腾.只是环境选择，适者生存，如日本战国，能生存下来的，必然造就了大量所谓的武士和浪人.其实又有几个人是自己本心的理想.日本战国，尔虞我诈，三分靠实力，七分靠运气.人命如草芥，这就是所谓的乱世，能活在太平盛世，本身就是一种简单的幸运.
其实我对性需要不高，也没什么爱情的感受，也不看重血缘，环境也不好，成长的经历也很伤心.
满心疲惫，年纪也不小，估计这辈子也未必还能多活几十年.
万念俱灰，懒得折腾，其实真想就这么自在到老住养老院算了
可惜人生老病死多灾多难，要是不能出家找组织，很难一个人善终.
我有自我意识来，就没有过过几天清静的开心日子。然则就算像无助的女学生一样愤而弃世，冷漠的看客也不会真的在意。
说到底，单身还是结婚，对我来说，都是没有意义的垃圾嘈音，世界的美好与我无缘，唯一的期待就是少些麻烦。
机关算尽，然则人身体不好，到最后也只是一场空谈.
人要获得本质的解脱，古代只有追求佛法，现代则可以追求思想.
树欲静而风不止。既厌倦世俗，又向往长生，如果修道真的有用，真想去学张三丰。只是子欲养而亲不在，也是人性之必然，长辈要去奉养，就自己的本心欲望却实在没什么必要再找什么后辈枷锁。
自古修道问禅的人，都是渴望超越生命本身的枷锁，获得真正的大自在大智慧大解脱，虽然限于时代，多半是长生无凭，但最低程度，也能摆脱红尘枷锁的束缚，犹如李贽。常人不能理解的心态，却是一种超越表层认知的真实。
这个时代，科学永生可能是最接近理想的生活，可惜五浊恶世，人心俗欲交杂，你自己可以脑洞清奇，却无法活在真空里，小市民苟且偷生，哪轮到你选想怎么生活？终究只是历史的长河湮灭的一屡尘埃罢了。
就如奥立佛到了岛上，老军医教他的第一个中文，就是生存，包括但不限于工作觅食。在岛上，凡人除了生存，根本没有余力想其他。
世间的烦恼，大多是由人心的贪婪自寻烦恼，所以也不存在解决问题的方式，只要人性贪婪的源头不变，游戏里的马仔可以层出不穷，而对我来说，也不存在本质上的意义和内心的需求。本质上我不热爱的东西，又怎么能让我心甘情愿的付出？人在社会里浪费时间，其实除了工作赚钱，也谈不上什么必须性。但生存之余，赚钱本身，其实又没有长久的意义。对于生物存在本身，也很难说有什么真实的意义，生理快感或者心理愉悦，说到底是肤浅的神经刺激快感，人连这点都无法超越，又谈何超越生理存在的时间局限。就如人到了天地境界，却被周围自然境界，功利境界的人干扰生活方式，烦不胜烦，作男人都这么麻烦，幸好不是女人。
码字和生活一样，都缺少激情，所谓激情，其实就是心中对欲望的期待。分析了内心，如达摩面壁，难免心如止水。平凡的工作，平淡的生活，这是余生必然的基调。就如一场数学考试，或者写一本标准化的网文，写出标准模板，还是大概率的事情，但想更多，就难说了。
达摩面壁，只需要一箪食，一瓢饮，枯坐终日，不假外物，既对世界无所求无所求，其实世界也无需在他身上浪费时间。大概如此心境，或可近道。或可辅之以劳动光荣思想，则可安身立命。
小说是什么呢?其实就是一个if then，假设出现某种设定，世界会怎么演绎?网络小说之所以比传统小说吸引人，就在于这种奇思妙想，但有idea很简单，但要演变成一个百万字的合理完整世界却不是谁都可以，所以起点书库里无数这样的开头太监，几乎所有的点子都有人写过.不同的点子交叉，就有写不完的小说.
人静静地想自己未来会如何，或者如工作过的小工作室画图，或者是呆过的小工厂画图员，最多如蜗居里海藻姐夫待的大工厂设计科，一个设计室都有科长.大概也就这样了.或者开个奶茶炸鸡店，或者淘宝卖二手书，或者写写中规中矩的网文，大概也就是这样了.经营技能树如同考试，只要一道道的作题就可以了.
人生数十年，若有一个大局观，何尝不是一场无形的一本正经的三国志游戏?
古人说，坐吃山空，就算一个月花2000，二十年也能花掉50W，反过来，存钱也是一样的道理.足够住养老院了.
说起来，楼下的老头其实就是无业游民，满大街都是，仓禀足才可能知礼仪.
人假设自己的未来，其实没有那么多的如果，或许还没静静地看完书橱的书，我的旅程就已经到了终点.最简单的假设，理想的现实，就是最容易实现的可能.
复杂的生活，就跟复杂的事业一样，远远超出我个人的能力，也本就不是我计划里的期待.
商场上不乏雄才大略之人，多少多少身家，然则人又能用得来多少呢?到头来又有什么意义?利益所在，矛盾必至，可能活的更辛苦.心中不在意的东西，别人得到或者失去，也就无法让我心中波澜.
想来性格决定命运，大概就是如此.水浒里的好汉，又有谁是不吃饱才上梁山的?都是堪不破七情八苦，吃饱了撑的折腾来折腾去.老子说，上善若水，子曰，仁者无敌，虽然难免迂腐，但只要不涉是非，也不怀璧其罪，想来也没人花费精力在你身上.找茬不一样费力气啊，若能与世无争，倒可以悠悠的看几年书.
斩尽三尸心如铁，献祭半百化鸿均.大道至公，有了这种觉悟，其实反而更容易平静的做事.
很多事情其实都是可以用刑法解释的，比如敲诈勒索罪和诈骗罪的立案标准，只要2000以上，就属于数额较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，手段包括但不限于骚扰，威胁，暗示，直接或者间接，体力暴力或者语言暴力.目的包括但不限于物乃至人，但实际运作中，取证困难，立案艰难，各种擦边球，其实法律的界定里规范一切行为，不存在开玩笑这种说法.在我成长的过程见过太多这样的人，欲戴王冠，必承其重，既然在这种环境里获得了成长，难免就要承受种种不好的事情.规则上的细节，就能提供很多具体的社会问题的空间，就如自由心证，造就了各种老大生存的空间.想在这个游戏里混饭吃，就不得不遵守这种游戏规则.
很多事情难说得很，就如鲁迅笔下的阿Q，是一种普遍的国民性角色，“小尼姑的头，和尚摸得，我凭啥摸不得?“可以说是典型的自然境界，但整个游戏的设定本身不能自圆其说，也就难免阿Q有种种疑惑.
只是人有了选择自己命运的权力，难免就有些奢望，看看诗与远方，不负来到这个世间数十年.像一个动物一样虚度，又何必长一个理性的大脑?
人的大脑说到底只是一个CPU，程序的逻辑出了问题，就是傻子和疯子，所以对于一个CPU来说，一整套运行的操作系统之外，什么知识是有意义的呢?文学和历史说到底只是别人的故事，技术和经济也只是赚钱的本事，有的人怕死学生物和医学，但有钱大可找专家，所以最后归于世界的本质的思考，哲学和宗教，但这些不能赚钱，所以只有不缺钱的人才能去学这些.但赚钱的学问本身也只是满足欲望的手段，如果CPU本身没有需求，其实也没必要太关注.一本小说，一个游戏，一场工作，都是一场棋局.环境选择，适者生存，不管喜欢不喜欢，人很难有选择自己生活方式的自由，在什么位置，就要扮演什么角色.所以现代人压力大，承受压力的能力叫情商，所以人才需要网文和综艺之类解压的东西.相对于这些无限想象力的有趣东西，现实的工作枯燥，下限又没想象力，几乎没几个人是热爱自己的工作的.
思考世界的本质，是因为人对真实本身的渴望.就如道士禁欲养身，和尚问禅面壁，都是因为深入自己内心，看到的真实感官.在一套设定的好的文化或者操作系统之外，作为自然创造的CPU，我们的大脑思考自我存在的真实.
毕竟人的生命只有一次，不管什么境遇，也不管尘世有多少喧嚣，跟宇宙的无限比起来，都算不了什么.红尘里的设定，如同不停打转的小学生数学题，其实相当无聊厌倦.所以三丰达摩要出家，只因人生太小，宇宙太大，短短数十年，想见宇宙之大，必然要舍弃人生之小。
同样的牌，不同的人可以打出完全不同的结果，所谓世事通明皆学问，人情练达即文章.
余生苦短，祸福难料，人应该怎么度过余生?参透了生死无常，得到是意外，失去也不吃惊，所谓人生的真相，只是如此罢了。
心得自在，即是解脱，其实打坐不一定要去和尚庙，宅家里对着电脑也一样，如来在心中，我即是如来.
生命如此脆弱，我的爱没有意义，我的恨也没有意义，因为我的存在本身就没有意义.说到底，人感受的真实人生观，都必然会找到他的哲学理论根源.虚无主义作为哲学意义，为怀疑主义的极致形式。认为世界、生命（特别是人类）的存在是没有客观意义、目的以及可以理解的真相。连生命本身都虚无的人，自然不会在意身外之物.倒和和尚差不多.反正太平盛世，废宅在电脑上混迹，不管怎么样，生活总是可以的，懒得再费心折腾。都是太平盛世里都市系统里的寄生虫。
如冯梦龙，罗贯中，蒲松龄，文章千古事，有意义没有意义，亦是主观唯心的很。都是些太平盛世的闲人，也稍有益世道人心。
小市民的生活离不开明代市井小说的范畴，而人的生活语境也超不过佛法，七情六欲，七情八苦。说到底，五浊恶世，由心生欲，由欲生恶，人的烦恼麻烦都是人吃饱了撑的自找的。雷霆雨露，生老病死，都是生命的旅程。
道家的核心在养生，佛家的核心在修心，儒家的核心在入世，小则养家糊口，大则浩然之气.说到底，太平盛世，也不用小市民费心，能养家糊口，养生修心，就已经足够了不起了.现代医学知识里，人要控制健康，更多的是控制三高，不但要延续生命的长度，还要保证生命的质量，人能做到这一点，已经是个人能力的极限.无数平凡的小市民工作在平凡的岗位，才能组成我们的大社会.
上海都可以评网络写手中级职称了，高级职称还会远吗?退休金加一成呢.
画图也好，码字也好，至少也还算个对社会有用的角，总好过沦为楼下惹是生非的老头，就是想打工，也找不到工作机会.如果我落到这种境地，大概也好不到哪里去.就像荒野上的狼，确实能理解狼不觅食就活不下去，可是你要吃我，我也只能拼命.
其实人三高可以大大降低善终的几率，人要搞好自己的身体就已经极难，哪还有心情想其他，倒有山上道士悠悠太极的淡然心境.
小市民的这点认知也谈不上什么秘密，本身也没想做什么复杂的事情.预期的生活，也只是太平盛世里都市里寄生的一个平凡的上班族罢了.宁为太平犬，不做乱世人，能做太平盛世一小民，本就是乱世曾经颠沛流离的众生最大的期待.
佛祖捻花一笑，从美剧的无限想象，到网小的创作畅想，所谓禅，就在于此，超脱于如楼下老头般可怜狭小的意识形态世界，我与众生，皆成佛道.
跟无限的星空比起来，凡人生活的圈子不过狭小的角落，以这样的胸怀看待问题，就近于所谓的天地境界了.
一个人在青少年时期，往往很容易被环境影响，因为做为正在学习理解世界的人，往往特别关注环境和环境里的定位，同样的环境选择人，被世界排斥的人，要么被世界否定，要么否定世界.而人生存的本能几乎是不可能否定自身存在的.，都是没有选择的适者生存.而这种思维方式远远会成为他世界观的立论.
现在回首往事，无非天地为棋盘，众生为棋子，得失之间，其实都是古井无波.既不值得爱，也不值得恨，都是些芸芸众生，匆匆过客，凡夫俗子，我还是看自己的书，敲自己的键盘，过自己的小日子最实在.就如创伤后遗症的标准训练，将思维的注意力从过去的反复和未来的踟躇中抽出，集中在当下，比如构思一部有趣的小说，才是真正有意义的活着.我之所以讨厌楼下的老头喧闹，很大程度上是因为他那些庸俗思维的声音会打断我码字无限可能想象的思路.可是我又选择不了环境，只能戴上耳机码字.真能码出本不错的小说，不就什么问题都解决了，哪用天天在楼下针锋相对，明枪暗剑的.
作为一个读书人，其实只需要一个安静读书码字的书斋，可惜我去哪里，老头就跟来哪里，毁掉我的生活，无可奈何.老头的生活思维本身，对我来说，就是最大的毁掉生活.我又怎么可能和他们一样生活思维?只能戴上耳机码字.当然若能财务自由，就真的自由了.
世间的事，都是因果纠结，无数的好与无数的怀纠结在一起，人人都有自我安慰的理由，连元首都觉得自己是好人，所以先贤为了制定人行为的标准，研究了社会科学，制定了法，规定了每个人的权力和义务，虽然未必最好，却是最不坏的标准.就如同一场考试，法律规定了每个人应试的规则，但有的人想考状元，有的人作弊捣乱，一样水养百样人，这就是必然.最烦的是那些自己不好好读书，却骚扰别人读书的垃圾.
人的思维其实是一个CPU，注意力就是指针，主导把什么信息写入，人按部就班的读书就是把脑子写入程序，所以错过了读书年级，很难读的进去，但反过来，自主思考的能力却是年级越大越深邃.这就好比张无忌和张三丰，张无忌学了多门神功，打架未必打不过张三丰，但张三丰才是大宗师，因为张三丰的武功都是他自主研发的.所谓君子不器，人的脑子虽然是个CPU，但也想做个AI，不想只是个程序.
理想的生活对我来说，属于不可能的目标，所以我只有和尚可以做，和尚做的久了，也就变成真的和尚了.和尚能作为一个群体存在数千年，自然有其本身的优点.老衲就已经体会到做和尚的好处了.虽然红尘众生几十亿，就有几十亿种可能的希望，但和尚我的心境本身，却已经超脱红尘之外.与其说悲观，倒不如看清了自我的真实，而有了更深刻的目标，以这样的心境安身立命，就少了许多是非，多了更多无限可能的希望.至少经营知识，表面上看可以安身立命，还有无限可能，足以心如止水.
最初吸引人走向宗教的，都是对生命意义的思考.面对生命的无常，也就有了对身外之物的豁达，大概可以用高中数学里充分条件和必要条件的分别理解，雪中送炭很重要，锦上添花却并不是必须.或许相对有形的物质，无形的知识和精神，也并不逊色.
所以驱使人走向文学的，往往是因为现实无法满足人的想象力飞扬，或可称为理想.
在这个诸神归隐的时代，活在当下，就是存在主义哲学的全部意义的基础.所谓觉悟。所以振作。
基督的天堂，佛教的西天，道教长生，儒家修齐治平，所有的宗教都给人一个终极目标，一个练级的过程，超脱芸芸众生的价值，大概科学永生，也是同理.
看完我不是药神，犹如佛祖看到了生老病死，诸事无常，就像一个象限，生老病死远大于七情六欲的象限，面对人生苦短，有的人推崇及时行乐，少数人则追求超脱的渺茫传说，即使现在有永生的阶梯这样相对有一点可能的途径，也没多少人真的会去追赶这一梦想.生死无常，祸福难料，所以日常言语的逻辑，其实也只是一种脆弱的幻象罢了，佛祖的觉悟，正是认知到这点，只是佛祖的年代，只能唯心的解脱，却无法追求科学唯物的永恒.就像一个网游，打穿地图干掉BOSS，是必然的终极目标，可是大多数玩家出不了新手村，但不管怎么样，按部就班的按攻略做任务打怪，却是生命必须的旅程，区别只是能走多远.
央视2套在说长租公寓。日本和美国租房率都有三成，中国只有一成.
在上海闹市区5000就能租一个三十平米左右，带厕所和厨房酒店式装修，还有保安的公寓
各大玩家都在抢占市场。可能和房产税有关，适合大量趁年轻在大城市打工捞一把却不想扎根凤凰男白领，典型就是马农。
另一个新闻就是养老金入市，股市打了兴奋剂。但也有观众表示有风险不放心。据说股市是个彩票池，偶尔爆个大奖，但总的来说，吃撑得总是庄家，被割韭菜的总是散户。据说好多年了，进进出出，考虑通胀，股市总额几乎没增加。之前上海的一只老虎就是因为挪用养老金入市事发，但现在政策变了。
股民苦熊市久了，好多聪明人都想着趁机抄底反弹捞一把，但淹死的都是会水的，被套牢的也大多是这些聪明人。电视里还特别提醒这种时候特别要小心各种利用互联网自称帮忙选股的骗子。
都是和日常生活息息相关。车配，智能设备，手机配件，大视野大格局大胸怀。如果多学些东西，应该可以参与这个时代轰轰烈烈的时代主题吧，好过整天和楼下老头浪费生命。老头无业游民，找茬就是上班，不管有钱无钱，都已经没有别的可能，我却对生活还有那么点希望，想活出点真正的意义。
花钱找人折腾自己，真是吃饱了撑的，毫无意义，我要有这种资源，考个211，也不是没可能的。真正的爱都是志同道合的一路携手前行，怎么可能是拖入泥塘的活死人深渊。
人活着为什么？人活着依靠什么？人还能活多久？说到底生命本质既短暂又虚无，可是要活下去就无可奈何。又几个人能活出自己生命的意义？城市里行走的路人，无法观测的命运，都是时间的匆匆过客。既无聊又无奈。
男人女人，熟人路人，美女丑女，老人小孩，本质上都是差别不大的肉身，差别的只是心理文化的感觉.
其实人如同黑白围棋子本质上都是一样的，只是在棋盘上的势不同，被利用的价值不同，所以利用人的价值也不同。红尘喧闹，无非一场烟火般过眼云烟的热闹，除了扰人清梦，到最后毫无意义。就如YY小说和AV，挑动的都是无形的心火，看得麻木了，其实就近于和尚般的看破红尘.身在局中的博弈，和最后尘埃落定的平静，都是不可改变的自然规律，躺在床上望着挂钟指针周而复始的转圈，其实和和尚敲木鱼一样平静，失去文化的象征，很多事也就可有可无，未必有多少乐趣，但却难免麻烦的很，人生苦短，懒得折腾.
本质上没有什么意义.
城市虽然大，但模板却大同小异，没地儿好去，也懒得到处瞎逛，看书虽然无聊，但不看书更无聊.书中的世界至少要广阔新奇的多.大概人类生活的模板，也就这样了.年轻时努力赚钱.老了旅游养生，少年夫妻老来作伴，婚丧嫁娶，一场热闹喧嚣过后，尘埃落定，左右也就是这么一个流程.这个城市里的大多工作都是单调无聊的机械运动，一个萝卜一个坑，也没什么成就感和乐趣.难免如同单调的游戏副本，索然无味.
讨生活无所谓意义，却是人生存必须的工作.考个学位，学门手艺，就如同社保，虽然未必有用，但至少有个最低保障，虽然发不了财，但老了总不至于太过悲凉。无非图个心安，至少可以在这个残酷的城市有个位置，世界怎么变，我也饿不着。
少壮不努力，老大徒伤悲。主技能树，机械人学，副技能树，网络小说。假设我六十五岁退休，还能干活三十年。话说，不干这些，我整天无所事事也没事干，难道和楼下老头下棋去？漫画不会画，传统文学混不进去，我也就混混网小了，毕竟看了十几年，看出点道道，作马农年纪快退休，做AI没学历，仅仅画图太基础，做生物更是不可能，最多也就挂个IT的凭证搞个电，机，计综合的机械人学，越老越吃香，这辈子的基调就这样，英语限于网上的最新技术资料，经济限于财经新闻大盘形势，历史限于架空小说，生物医疗限于健康养生资讯，围棋，哲学之类，未必有时间，多半要等退休或者业余。精力有限，有取有舍。人是社会机器的棋子，必须承担某种意义上的齿轮价值，能有个位置，已经好过茫然众生了。就像一个游戏，角色的存在意义就是练级打怪的过程，无法跳过的命运.
朱门一次任性.就能吃掉山区好几个孩子全部的希望。任性是纨绔的心理需求，生活的沉重才是我这种草根书呆子感受到的真实.虽不至于伪善.但也不会因为任性触动心底的真实。还不如做真正有意义的事情，就算不帮忙，能不能不捣乱?
大多数人都是朝九晚五的上班，我也想有出息，可是我没有正当的途径啊，何况还有小孩子捣乱.
按部就班的学习工作，已经是我能做到的极限，何况人活一世，草木一春，在这个城市里混来混去不就这个样子，其实发财不发财也没有太大的区别.
一个人安静地看书可能比和一群人虚情假意的应酬更自在.一个人会孤独，一群人会寂寞，人类就是这样矛盾的生物，古代的书呆子枯燥读书之余都幻想红袖添香，狐仙女鬼什么的，但是事实上，人的思维几乎不可能协调共鸣.大多只是在基层的意识形态和文化概念里交流.有的人旅游，有的人看书，有的人喝酒，有的人码字，都是因为人类与生俱来的.“念天地之悠悠，独怅然而涕下“.
人的心思往往既矛盾又复杂，感性想活得舒服，理性想活得理想，人就是这样一个复杂的生命.
说到底，又有多少人真的认知自己?
就如一个计算机，硬件和程度，给了自己一种设定，而AI的自我意识寻找自我的一种本能，这中间，到底有多少属于真实的自己?
是要顺应感性的本能，还是要追寻理性的逻辑?
如果按中庸的思想，追求的都是大而化之，顺其自然.说到底，人就是自然进化的一个生物，上帝赐给你一点思考的能力，但说到底，也无法摆脱生物的命运.
泯然众人的度过余生，可能是对生物本身来说，最轻松最健康的活法，又何必强求理性上的完美?因为理性推导本身，会告诉人们，完美并不存在，人类本身就只是一种平凡的生物.
人生如戏，戏如人生，生旦净末丑，虽然戏本身谈不上意义，但入戏人才能过日子.能成个角，才有可能财务自由.和自己对话固然自在，但走上舞台，却还是要演一个像一个，才吃得了这碗饭.同样的，码字也要写什么题材像什么风格.
人生又如棋牌，有的是象棋，车马炮卒对吃，有的是斗地主，揣摩对方的牌，有的却是围棋，细细布局，罗马不是一天建成的，每天只需要进步一点点.能自己有一个棋盘慢慢布局，就有了希望，每天活着有点干劲，不至于在社会上做无头苍蝇.
人思考终极的意义，归于我思故我在，思考和阅读本身，就是一种超越生存的存在意义.当网络上表层语言的意识形态渐渐麻木，书架里那些又枯燥又啰嗦的旧书，或许可以在我余生的漫漫长夜，寄托我的情怀.
其实现实世界的大多数人，都是自然境界和功利境界的为多，考虑问题超不出思维设定和利害计算，说什么理性道理，其实是给瞎子抛媚眼，没卵用，只要有好处，捧哏的，跑腿的，看客，马仔，想要多少就有多少，然则没什么卵用，无论是情感还是工作需要，都没有需求，完全不值得在这些人身上废心思.你跟他们讲道理，反而被当作傻瓜.
人活一辈子，就这么回事，抢食吃，饿不死，死了就什么意义也谈不上了.人的青春就是一场梦，不管是美梦还是噩梦，梦都会醒，然后该吃就吃，该睡就睡，其实都沒有什么意义。
风花雪月残，大梦方觉醒。
人生短短数十年，哀莫大于心死，折腾来折腾去，对我来说也都没有意义，得到未必高兴，失去未必在意，世人堪不破七情六欲的喧嚣只会让我更厌恶这个世界。我对世界没有能力，好在也没有索求。懒得折腾。被灌输了太多负能量，缺乏对生命的热爱，冷静的看到生命的结果，大概中规中矩地做个都市丛林里的技术宅寄生虫，就是余生的基调。说是余生，其实也转眼而过，怎么去过，其实都没有意义。
太平盛世，再怎么蠢丑穷的人，都能成家立业过日子，谁又真的生活不下去了。还是天下本无事，庸人自扰之。吃饱了撑的，胡思乱想。这个社会，时间就是金钱，金钱就是时间。大盘全绿，谁会没事找事浪费资源，有这功夫，还不如去做善事。最难实现的是理想状态，不然怎么活不能活。
理性的搏弈下选择最优策略是人趋利避害的生存的本能，残酷的竞争制衡下哪有那么多自由意志任性选择的空间。
内省人格的特征就是较真，当我们心中有欲望的时候，内省人格会分析自己欲望的心理根源，所有的心理追根溯源的，都是源于一场空，人心是空，行为的文化本身也是一场空.如果理性的理解人心本空的真实，则难免产生远离尘世纷争的想法，因为这些麻烦的过程获得的红利并不是我真正的需求.如果连人心都是空的，那人写的文字更加是空，所以达摩面壁，直面本心，不求诸文字.
看到生命的短暂，看到人心的真实，难免就想过一种真正有意义的生活，所以有宗教.据说现代道士很少真的相信成仙，他们追求的是一种天人合一的人生哲学.可惜现代浮躁的社会真正的修行之地没多少，有我也进不去，与其混进各种宗教的江湖，倒不如我自己关起门来修行有效.
小说只是一场镜花水月，但现实？？？生活其实也是一样.
人生白马过隙，都是在纠结怎么生存，然则人的生命只有一次.要是世间真有修真就好了.很多现代学问是古代学问的衍生，比如佛法和心理学，养生和健身，儒家和人工智能共产主义.虽然对人类不可避免的生老病死没什么用，但修行，本身就是一种人生哲学，但人感受真实的时候，会获得充实的存在感.但反过来说，看到了本来无一物，就少了很多执念，无我无相，无可无不可。打人不一定高兴，被打却一定难受。有钱不一定开心，但没钱多半难过，健康的时候没什么感觉，生病了却难受的很。安安靜静说不定觉得无聊，被人骚扰却一定觉得喧闹。吃饭未必开心，饿了却一定难受。年轻时未必好看，老了却一定难看。结婚未必多好，但孤老必定凄凉。所谓幸福感，其实就是免于痛苦，人类可怜的现实无奈，无可奈何。
真空幻灭，走出迷茫，却是一片虚无。虚无的却是生命本身的幻灭。
就像天与地里，被困在雪山里快饿死了不得不吃人了，然后就停不下“吃人”的脚步了，没钱吃人，有钱还是要吃人，一旦开始吃人，就像有了案底，再也下不了贼船。说到底，天与地的主题和复活一样了，做了错事后，是忘却，一错再错，还是选择救赎？
因为设定的虚无，看到了一切的无意义，（虽然本质上世界也没多少意义，但至少文化能经营出一点假象），连说话都没了底气，也就什么都懒得去做了。
码字未必能赚钱，但不码字肯定赚不到钱，赚钱未必能开心生活，但不赚钱根本无法生活。所以说来说去都没有意义，生活没有意义，说废话更加没有意义，都是闲着无聊作的死，根本无助于改善现实环境，百无一用是书生，该上班还是要上班，该生活还是要生活。社会需要的只是合格的齿轮，其他的胡思乱想说到底并无意义，甚至可以说是通讯学标准定义里的噪音。何况这本碎碎念，跟大多凡夫俗子的思维一样，大多在有限的圈子打转，跟真正的思想比起来不值一提，说到底，贪嗔痴三毒，这个痴，却是走不出去。对一个齿轮来说，唯一有意义的知识就是如何把自己打磨成一个更有用的社会齿轮。虽然齿轮本身并无意义。
社会就像一杯水，人性互动下必然沉淀出一种规则，所谓人性，其实一句话就能说清楚.世界真正在意的只是你能给于什么.其他扯这么多毫无意义。唐德刚之类的老爷子自己写的痛快了，读者大爷谁关心作者自己的感觉啊，网文之所以比传统文学受众广，是因为网文立足于揣摩读者大爷的心理欲望，捡读者大爷爱听的说，你提供了这种相应的服务，读者大爷高兴了，才能打赏你一口饭吃，而传统文学更多立足社会意义和道德说教.用理性迎合人，感性就需要忍受，这就是情商，积压久了，就需要解压，甚至出心理问题，所以这大概就是网文的社会积极意义.
这就是人性，其实非常简单.
说自己多牛的人，你不能帮我，甚至可能坑我，对我来说，其实毫无意义，作为一个技术宅打工族，其实也不需要复杂的社会关系，我能打好我的工，就有饭吃.对我没有实际意义的事情，其实对我来说，就是可以省略的背景墙.有功夫不如多敲几万字YY爽文实在，码字也谈不上什么意义，就是和手工活一样的辛苦体力劳动，混饭吃，只是程序上复杂曲折一点点.对于其他人来说，我也是一样，对人没有用处，谁也不会无缘无故的帮我.这就是社会的真实人际.不同圈子的人也许能玩到一起，但不同层次的人却很难玩到一起，所以这是社会博弈后必然的结果.社会人和社会人起冲突，大多是源自利益，其他的原因只是助燃剂.觉得你挡他路的人，会主动惹你，觉得看你不爽的人，会推波助燃，觉得你对他没用的人，会袖手旁观，所以你要混得下去，就要把自己变成一个圈子里的有用的人，在一个囚徒困境里，越混蛋越牛鼻，你寻求广义的公正，反而会因为淡薄了利益，被人当傻瓜没人会帮你，你集中一些私利，反而能有一些死党死力，这就是猴子朝三暮四的故事，黄仁宇所谓的历史三峡，大概只有一个或者一群伟人才能带领人类走出这种永不休止的内耗.在学校里最多混不下去，在社会里还不聪明可能就要倾家荡产，所以学校就是一种虚拟战场，让人学会认知人心，不管去哪里混，都少不了揣摩人心这种基本技术..当然如果你有硬本事，比如马农技术牛鼻，随随便便去大公司拿几十万年薪，就完全不必理会这些破事.马农能拿高工资，也是因为他做的工作对企业有用.具体的说，是他处理的信息体，是经济环节结构里不可缺少的一环，所以市场经济体制给与回报.网文也是因为能调剂国民的心情的作用，虽然算不上名臣，也能算个弄臣，也有俸禄可以拿.
社会那么复杂，信息不对称，我知道的都是别人想让我知道的，其实什么都不确定，说起来实在无能的很，要不是还可以敲键盘混口饭吃，可能生存都是问题。
不过我本来就没想过做什么复杂的事情，复杂的关系和复杂的事业都是我预期之外的事情，就好比码字，我就没想过成神，预期就是做一个自娱自乐混点零花钱，连笔名都没人记得住的业余写手，多半连网络作协都混不进去，所以可以任性的写自己有趣的东西。人生不过一场戏，各种角去舞台唱一出，说到底都只是为了银子，不过我对世界无所求，世界对我也无意义.人生这么短暂，肉身这么脆弱，懒得折腾.
作为一个既没野心，又没理想，只要敲键盘就活的下去的咸鱼。大概近于历史上的右倾投降主义，从性格设定上，就做不了英雄，更做不了枭雄。当然我也没想做这些复杂的角色就是了，就像猛兽一样，不想打架了，翻过身露出软软的肚子，再翻身表示自己也有牙齿，于是世界就清静了。
华夏有一谚语：人生就像一场戏，演完彪汉演少女，因为有缘才相聚，别因小事发脾气。别人生气我不气，气出病来无人替。随缘吧，随缘就好。
人的性别角色，其实也是一种后天的意识形态文化设定，所谓可攻可受，就源于此。人在社会里扮演角色，才有位置，才能生存，不过网络时代给了更多选择，或许也算一种意义上的自由？有的入戏，有的出戏。入戏的人根本感觉不到自己是在戏里，而出戏到极点，佛法上叫高僧，哲学上叫内省人格。或许有的人还有梦，我却是经常平静的望着挂钟，看得它走向终点，一切文化意义都很难真的触动，那些东西对我来说，其实都是毫无意义的形式，能少些麻烦，反而更加舒服。
梦是少爷们做的，为了少爷能做好梦，我能不做噩梦，少些麻烦，安静等死，就已经是心满意足了。为了摆脱噩梦，我的意识形态已经分析了梦境，如同佛洛伊德，所以我是不会作梦了。因为我的心已经超越了这种意识形态，环境变化怎么变化，也无法真正波动，倒近于高僧大德，所以骚扰我，其实也是浪费时间.就跟强X尼姑一样，造虐。所谓无欲则刚，既然不做梦，对世界也就没有需求，只是吃饭，又能吃掉多少米？清静无为，即是自在。《心经》里面说：“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。“《坛经》里面说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.“佛法难免离世，但却也是世界的真实，浮生若梦，说到底也只是一场空梦罢了.而安娜;红楼梦之类说的，人类就是一场短暂的旅行，所以佛法可以摆脱痛苦，生活用来寻找快乐.如果命运不能给你感性的快乐，至少理性可以让你不用痛苦.
当然也是蜉蝣太垃圾，没有能力寻找做梦的快乐，连时间也已经没有，若真的能混成个技术专家，又何处不能去，毕竟这个小城里的游戏这么LOW，完全不用理会.就像暗黑3的大秘境，反正过了时间，肯定拿不到通关奖励了，倒不如随意逛逛，什么时候累了就关机.当通关的几率近于零的时候，就叫绝望，绝望的人想活得不痛苦，只有舍弃希望本身，也就是佛法所谓:“由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。“
霍金说:“在我21岁时，我的期待值变成了零。自那以后，一切都变成了额外津贴。”
大病如修禅，和死亡擦肩而过后，就对生活没有了期待值的，自那以后，一切都变成了额外津贴。有了未必高兴，没有也不会失望.
想想小市民的生活其实很无聊，读书，上班，画图或码代码，大多数人际都是博弈，转眼路人。算无病无灾也就转眼数十年，临老了住养老院，何况随时可能有意外，亲戚或余悲，他人亦已歌，想想，其实索然无趣。机关算尽，其实也没什么意义。如果我现在出了意外，大概只有这些文字能证明我存在过，虽然其实也没什么意义，但多少也算一点存在的痕迹。生命无常，则能活着就要珍惜。毕竟，人要死很久很久。就如道家追求的天人合一的境界。
漫威里面有不死之身的是死侍，金刚狼和剑齿虎，不过老虎凶，野狼累，还是死侍活的最轻松自在。死侍说的话大多是无意义的，只不过这就是角色设定。纯属无聊无事可干。
小说里为了长生经常修改基因，但基因在每一个细胞里，怎么修改，生命科学和信息科学一样，都是资本，人才，技术集中在少数地方的产业，动辄数亿的开发成本根本不是小企业可以承担，何况就算有钱也未必搞得出成果。地方上的企业更像销售点，农业公司搞搞育种，医药公司搞搞中药泡制，就已经是极限。所以业余爱好者是搞不出名堂的所以读书出来的人都爱往北上广挤，因为小地方就像古代的农村，一切都是设定好的，再怎么努力也是徒劳的。只能一辈子面朝黄土背朝天地种那一亩三分地。还得忍受地主老财白毛女之类的破事。所以以前的人闯关东，走西口，闯海外，做海盗，闯市场。都是为了有更多可能，不甘心徒然老死田野.未必有多少野心，但人没有希望，就像网游不能升级打怪，就失去了最大的乐趣.网游的核心系统在于打怪升级，然后才有副本，组团，装饰，名称等乐趣.
没有了朝气和干劲，就像封建时代的老农一样，生活只剩下了生存的艰辛本身.以蜉蝣的本事，最好的条件全力以赴读书也未必能读出名堂，何况没有条件，还有各种不懂事的小孩捣乱，也是无可奈何.
古来圣贤皆寞，惟有饮者留其名.
巫师以真理撬动世界，是对永生的渴望，还是对真实的追求。
在这个城市里，也可以从敲键盘开始，追求真理和自由。
就如游戏练级，关键是高兴，打到的装备其实只是数据罢了。
博弈游戏是人类的天性，围棋战略游戏，.经济金融和军事历史都属于博弈，不过围棋战略游戏过于虚拟，军事历史又没P民什么，也就看看财经金融，可以和生活息息相关.经济理论是下棋理论，经济论文是棋谱，股市行情，经济新闻就是实战.说到底，虽然未必会去投机，但心胸多少能开拓一些，对世界能有一个大概蓝图的印象.就像诸葛亮有个隆中对的地图，心里不慌.经济频道说，未来的趋势是无论产品设计，还是市场营销定位，都要采取市场大数据分析，有地放矢，不能自己想当然的混运气，这也是市场经济里资源分配更高效的必然结果，大家都这么玩，你跟不上就混下去，于是作大数据的就发财了，大企业提供框架，大批具体数据分析师量身定制数据分析，就像沙漠淘金热卖水先发财的故事.
当人认识到一种不方便的时候，就是一种市场需求，比如现在制造业都搞客户订制，灯具也一样，这中间配合虚拟3D环境，装修客户博弈和产品专利权保护，以及配套的物流和装配.非常复杂，不只是技术，还有复杂的人际关系，我十年前就有这个点子，前年看到有一个APP已经这么做了，码字有个IDEA就可以写，现实却要复杂的多，好可能烧钱，说起来超级课程表，滴滴打车之类，其实也只是做好一个小小的环节.早晚是这样的行业模板，不这么玩得都会被淘汰.世界互联，信息互动，不论是制造的流程，还是产品的流通.厉害的人作最简单的产品也能做到全世界，经济频道里大把这样的人，可惜我只是个嘴炮党，脑洞无数，实干不会.
写不写是我的自由，看不看是你的自由，每个人都有自己的自由.李云龙说要有狭路相逢敢于亮剑的精神，窃以为读书人也要有敢于献丑的精神，写得好与坏，反正都是随笔而已，关键记录了自己的思维，也是一种纪念.
就如《天与地》最后说的，所谓文明，并不是一千个人只有一种声音，而是一千个人有一千种声音，而可以互相理解包容.
