经常听人谈论“习惯的力量”。经典隽语里也有这样一句话：“习惯成自然。”所有人都知道，习惯的力量非常强大，有时使我们哀伤，有时又使我们欢笑。
众所周知，好习惯和坏习惯的力量同样强大。养成了好习惯，真应该好好庆幸。可是一旦养成坏习惯，就要摆脱它。有一个让人略感欣慰的事实，那就是习惯的养成是一个长期的过程，需要逐渐地积累而获得，所以完全有时间尽早改变不良习性。
在这样的理论基础上，人们养成的好习惯要远远超过坏习惯。这种结论的前提是：我们当中有许多人性情天生如此，所以非常有可能在不经意间做错事，他可能不再犯，也可能不再经常犯，时间不会长到让这个问题演变成一种固定习惯。
做错事之后，应该冷静下来认真反思。应该意识到，是由于我们自身的原因导致了这个错误，使我们陷入莫名其妙的不快乐状态。要发挥道德的约束力量，下定决心告诫自己，这样的错误不该再犯。
如能正确行事，情况就截然不同。每一件善事都会激励我们更加坚定决心，做更多的善事。大多数的错事，是我们不假思索时犯下的，当时我们的良知疏于防范，高尚的自我放松警惕。而当行善积德时，我们头脑清醒，能充分意识到自己在做什么。完成之后，回顾自己的所作所为，有一种满足感。
亨利·詹姆斯说：“年轻人要是能意识到养成各种各样的习惯有多快该多好啊！当习惯处于可塑状态时，年轻人更加注意自己的言行。严格说来，我们做的每一件事都不能被抹杀。”当代的一位哲人告诉我们：“快乐是一种习惯，最好每天都收集一点，否则你绝不会得到它。”
在谈论一生所取得的成就时，查尔斯·狄更斯说：“我非常幸运，有许多人付出更多努力，却没有多大收获。要不是准时、勤奋、有规律的习惯，还有下定决心集中注意力做一件事，我绝不会取得现在这样的成绩。”
当仔细研究“习惯”一词的确切含义时，我们发现它是一个包罗万象的综合性术语。它在字典中的定义是，行为或条件的一种趋势或倾向，不断重复使之变得简单，自发甚至是无意识的活动。从这个定义中，可以得出结论：一个人的习惯实际上是他的举止、原则和行为模式。经过深思熟虑后，一个人能清楚地意识到真正高雅的奥秘。
真正的高雅
一个人不能遮掩内心的思想，
一句话、一个动作都会揭示他在想什么。
来自内心的善意一定会以文明的行为表现出来，
外表的优雅也一定来自高尚的思想。
行为是自己的，它们构成了我们的个性。我们通过个性来判断事物。如果个性是坦白的、令人愉悦的，那么我们不会缺少朋友。
思想不可缺少。“我们靠精神而活，肉体不算什么。”斯韦登伯格告诉我们，“人的意志和思想都刻在脑海中，大脑中先有意志和想法，然后传递给身体的各个部位。通过研究身体各部位之间的合作，我们发现思想存在于大脑，也来自大脑。”
由于良好的习惯和令人愉悦的行为有助于塑造个性，所以我们应该竭尽全力让生活更加美好。除了父母、老师和其他关心我们的人提出的劝告，我们还应该读一些有益的书籍，增加决心，构建自己的行为准则。
选择一些恰当的名言警句，放在经常可以看见的地方，不失为一种良方妙法。每天起床时看一眼带有名言警句的日历就可以起到这样的作用，因为在清晨闪现在脑海中的想法往往会左右一天的行为。下面的警句就是一些有关行为习惯方面的建议，这样的警句数不胜数。
良好的教养是抵御他人不良行为最好的屏障。
——切斯特菲尔德
良好的教养往往展现于平淡无奇之中。
——艾迪生
良好的教养是让谈话的对象轻松自在的一种艺术。谁能使最少的人感觉不自在，谁就是这个团体中最有教养的人。
——斯威夫特
赞美！生活中微小而甜蜜的礼仪，你使人生之路平坦宽阔。
——斯特恩
文明没有成本，却可以购买一切。
——蒙塔古夫人
邪恶的交流会使良好的行为堕落。
——《圣经》
没有任何一种愉悦可比拟站在真理的圣地上。
——培根爵士
与高尚思想为伴的人永远不会感到孤独。
——西德尼
言语要常带和气，如盐调味。
——《圣经·新约》
仁慈是高贵真正的标志。
——莎士比亚
诚实的劳动才拥有迷人的笑脸。
——德克尔
在上帝的恩赐中，只有拥有劳动和勤奋才是真美。
——色诺芬
获得愉悦的关键是诚实的劳动。带有这种酱汁的菜肴才有美味。
——哈维斯
工作对于心灵的宁静非常重要，如同健康对身体非常重要一样。
——艾夫伯里勋爵
约翰·拉伯克曾经说过：“然而，我情不自禁地想到，如果老师不仅能行使快乐的职责，而且能从行使职责中获得快乐，那么这个世界将会更加美好。因为快乐是我们的天性，因为自我快乐是对他人快乐最有效的贡献。”
良好的习惯一定不包括造成他人不悦的行为。因此，不顾及别人的心情，随意而为的行为，不是良好的行为。悲不自胜时，让朋友给予同情，无可厚非，而总以悲伤或臆想打扰朋友，则让人不齿。凡事走极端都是荒唐可笑、毫无道理的。也许，按常理，我们总是愿意让他人分担自己的忧伤。另一方面，地球上总有些种族对待这样的事情礼貌到可笑的程度，总让我们情不自禁地发出笑声。
谈到日本人时，一位英国作家说：“这些人一定被赋予了双倍的礼貌，即使在最悲伤的时候，也会微笑，再微笑，这样客人们就不会为悲伤的重负压得喘不过气来。”这与我们那种悲切哭号，披麻戴孝，灵幡舞动，柩车滚滚，唯恐不惹人嫉妒的喧闹场面比起来，不知谁更从心中悲伤啊！
我们知道，在日本的公众场合传授道德也是一种良好的行为。在西方人看来，如果老师连续一小时当着父母或姐妹的面教育你该如何行为举止，连小学生都会感觉非常奇怪。然而在日本，人们认为这是最重要的教育方式之一，必不可少，也非常有益，而且也正是很多国家所急迫需要的教育方式。就是按这种方式，日本孩子一步步地沿着正确的行为方式前进，他们学会了怎样起立、坐下、鞠躬、挂帽，如何对待父母、兄弟、姐妹和祖国。孩子长大些后，那些带插图的小故事又不断地重复这些课程；然后，日本人再用真实的世界历史和各国伟人的生活经历讲述这些课程。这样，学业结束前，就教授完所有的道德规范和行为礼仪，如：爱国主义、卫生习惯、行走姿态（尤其对女孩子）、待人接物、饮食习惯、睡眠方式、做客、庆祝、吊唁和言谈。学校课程年复一年地继续，小学四年，中学又四年，循序渐进引导孩子学会宽容，孝敬祖先，维护他人的财产、荣誉和自由，最终能够自律、谦虚、自重，注重仪表，热爱劳动，善待动物，把男人和女人都看成世界的创造者，保持男女之间的礼貌关系。这种教育是长期的，注重的是行为而不是知识，连老一辈最看重的待人接物的细微之处都毫厘不差地传授，真可谓细致入微啊！
如此锱铢必较的行为方式以及过分对习惯细节的关注，注定要引起一些人的反对，培根会说：“有些人的行为，像诗歌，每个音节都反复斟酌。”他提醒我们，“行为就像着装，不必过于直板或整洁，但必须易于行走或运动”。但是，过于关注行为总比被认为邋遢要好得多。
文明社会的人必然非常看重举手投足、修饰外表、出身门第，直至礼节风度。正是这些礼节区分开文明与野蛮，确保有教养的人在不值得培养绅士风度的人群中鹤立鸡群。
诚然，我们靠法律和传统评判邻居，靠礼貌衡量社会和朋友。司空见惯的情况是，一个男孩或女孩赢得人生有利的位置，不是仰仗超人的智力或体力天赋，而是依赖优雅迷人的外表，帮助他们扫清了成功之路的障碍。
不知什么原因，这个社会似乎有一种观点，在举止行为方面我们有权对女孩要求得更高。然而，熟悉“有教养”真正含义的人士并不这么认为。男孩应是彬彬有礼的绅士这个要求，与女孩应是窈窕淑女的要求同样坚决，不可更改。
每个女孩都清楚人们对她的期望。父母、兄弟、姐妹、老师、社会和世界都希望她相貌美丽，性格温柔，举止优雅。缺少了这些品性，她们就不会感到满足。每个女孩都应该尽早学会寻找正确的人生道路，我们应该帮助她们找到窈窕淑女的绝佳品质。所以，现在是提问的绝好时机，我请问你，亲爱的读者：
你打算做什么？
女孩，你打算做什么？
岁月正匆匆逝去，
你希望开始实现人生的目标，
在空气清新和充满活力的晨曦吗？
清晨工作的建设者，
在夜晚会甜蜜地入睡，
他们硕果累累，因为他们看见太阳，
笑意盈盈落在美丽的西边。
女孩，你打算做什么？
时间正不知疲倦地流逝。
你在塑造一颗传递快乐的心吗？
