吴国灭亡是因为夫差沉迷享乐，但是，十年隐忍的越国最后仍旧灭亡了。这是为什么？答案仍是沉迷于成功后的享乐。
处境艰难、未成大业时，人们总能清醒地认识现状，奋发拼搏。而历经千辛万苦，一旦目标达成、功德圆满，曾经的艰辛隐忍就化为享乐人生。而这个迹象一旦显现，成功后的圆满就开始破裂，危机暗涌。
我们看满清贵族入中原不过几十年，一个个骁勇善战的勇士，就变成了只知道吃喝玩乐、不懂得发愤图强的窝囊废。结果，不过几代清朝皇帝的统治后，中国大门就被侵略者的大炮一轰而开。最终，泱泱大国沦为了半封建半殖民地的黑暗深渊。
这就是成功之后的可怕之处。当成功带来的名利冲击掉人的理智，让人醉倒安乐乡，离失败也就不远了。
其实，对于人生来说，成功前后，世界并没有大的改变，变的只是众人的心态罢了。心变了，也就开始了人生的下坡路。
《易经·既济》曰：“亨小，利贞。初吉终乱。”意思是，当事情都圆满完成时，连弱小者都亨通，这样起初是吉祥的，但不思防范，稍有不慎，最终还会导致灾难。所以，孔子说：“安而不忘危，存而不亡，治而不乱。”
想要避免这个状况，就要居安思危。
魏征辅佐唐太宗李世民时，常以隋朝灭亡作为教训，规劝唐太宗要警惕前车之鉴，要“居安思危，善始克终”。他认为，历代失国之君，亡国之主，都是居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。在他的“居安思危，戒奢以俭”建议下，唐太宗励精图治，从而开创了“贞观之治”的盛世局面。
国家没有危机意识会亡，有危机意识就能走向昌盛。人没有危机意识，就会从巅峰走向谷底；有危机意识，持守中正就能保持胜利果实。
《易经·既济》曰：“初九：曳其轮，濡其尾，无咎。”意思是，徒步过河，牵起前面的腰带，后面的却被沾湿了，没有灾祸。
《易经》这里说，牵着前面的腰带过河，表示小心谨慎。人生已经经历了大风大浪，更要小心谨慎，避免在小河沟里翻船。
据调查，因为车祸丧生的人，很少是新手，而是驾龄多年的老司机。因为新车手往往谨慎，对于交通制度和规章法则认真执行，生怕出点儿什么事。而老司机却恰恰相反，因为车技的娴熟，认为自己能行，也就开始了忽视各种法规。比如，酒后驾车、超速等等现象就随之而来。假使，第一次喝酒开车没问题，就开始嚣张下去，直到某天车祸出现。
人生就像开车，当我们过了大风大浪，娴熟的车手就以为这个人生列车由我主宰，骄傲得不可一世。但是，恰恰相反，当我们开始大意，危机就开始出现。
所以，在事业有成时，不能忘记挫折和失败；在生活富裕时，不能忘记贫苦和艰辛；在身体健康时，不能忘记疾病和痛苦。只有这样，人生的车才开得安稳。即使遇到突然而来的危机，因为谨慎，我们也能避开。这就是阴天下雨、晴天晒粮的道理。
一只野狼在草地上奋力地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“狼啊，你瞧这天气多美啊！你过来和我们一起晒太阳吧。”
野狼没有理会，继续在草地上磨牙，它的牙齿磨得又尖又利。
狐狸很奇怪，问：“森林这么安静，猎人早回家了，老虎也在远处，根本没有危险，你还磨牙做什么？”
野狼说：“我磨牙不是没用，我们迟早还会被猎人和老虎追赶，到那个时候，再想磨牙就晚了，我现在磨好牙，才能在危险来时，保护自己。”
人无远虑必有近忧，在生活和职业中，都应该有未雨绸缪的危机意识。逆水行舟，不进则退。没有灾祸时，更要努力提升自己，只有这样，才不会被淘汰。
日常生活中即使已经获得几辈子花不完的积蓄，也不要沉迷于奢侈享乐和挥霍中，而要保持节约，从严要求自己。
《易经·既济》曰：“六四：繻有衣袽，终日戒。”意思是，彩色的绸衣，变成乞丐装，整天都要戒备。
人生无定，三十年河东三十年河西，今天可以穿着彩色的丝绸，明天就可能沦为乞丐，破衣烂衫。所以，想要避免这个状况，生活中，就要时刻保持饥饿意识，去鞭策自己不断地争取，才能自信地面对危机，也只有这样，才能临危不乱。
而在平时节俭生活中，我们更要谨慎持守，节俭生活。也只有这样，当我们面对恶劣的环境，才能更快地站起来，更好地顺应环境。
《易经·既济》曰：“九五：殷人杀牛祭祝，不如周人春祭，周人确实得到了神的福佑。”意思是，东边的邻居杀牛举行盛大的祭祀，不如西边的邻居举行薄祭，实实在在地得到神灵的保佑。
祭祀本身是心诚则灵。可以说，真正成败的基点，不过是因为我们在生活中的行为和我们的心理目标的向往一致。
一个人成功后，整天花天酒地不学无术，无论怎么祭拜财神也不可能得到财神的保佑。相反，那些努力拼搏，不断持守自己、身心一致的人，才可能避免自己的财富流失。所以，想要保佑大成之后的完满，靠不得天地神仙，只能靠自己。
64.未济卦——万物生生不息，生命奋斗不止
人生就像七巧板，每个人都想拼出一个完整的人生。但是，无论我们怎么追求，补全完这一角，都会有缺少的一角等着我们去补全。换句话说，我们的每次完成，都是另一次未完成的开始。人生没有百分百的圆满，也正是因为这些缺憾，我们才不断成熟，不断成长。而对于整个世界来说，也是在这些不断出现的未完成之中，生生不息，繁荣壮大。
《易经·未济》曰：“未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。”
未济，就是尚未渡过河。
小狐狸跨越的河流就像人生的一个个未完成的任务。《易经》在这里告诉我们，人生何其广，我们跨越一条河流，都像是这只小狐狸一样，在会遭遇困难时，不断寻求解决出路。其实，人生无穷尽，追求也无穷尽。百年人生，不过白驹过隙，此时，抓紧时间去不断补全我们的不完满，才是正道。
王国维曾在《人间词话》中讲到了人生追求的三个境界：
境界一：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
这告诉我们，成大事业、做大学问的人，首先要有明确的目标，登高望远，了解事物的概貌。
境界二：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
我们对理想、事业，要有坚定信念，忘我追求，为了到达成功彼岸，孜孜不倦。
境界三：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
经过无数坎坷磨炼后，人会成熟起来，对于成功也会豁然领悟，这就是厚积薄发，功到自然成，而回首一看，原来成功如此接近。
三句原本言情话相思的佳句，经王国维糅合后，变成“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界。这就是人生的孜孜追求。这三个境界，也将一个人发展的过程显示出来。
《易经·未济》曰：“初六：濡其尾，吝。”
当我们作为新人涉世，就像只稚嫩的小狐狸，野心勃勃，就冲动地去渡河，希望能赢得成功。但是，我们没有经验，到了河中，就被打湿了“尾巴”，前进不得。于是，人生遭遇了失败。
这个时候，最好的方式就是及时退出，避免再陷入这个最初的困境中，一辈子不能自拔。当我们退出去，意识到自己的错误，重整旗鼓，再次过河，就知道了要注意什么。
《易经·未济》曰：“九二：曳其轮，贞吉。”意思是，拽起腰带过河，坚持正道就可以获得成功。
因为有了经验，我们再次遇到这个问题，就懂得做出妥善的处理。比如，为了避免衣服被水弄湿，把衣服挽起来。这个期间，只要我们坚持下去，就能赢得成功。
看看这样一个小女孩——
湖南一个小镇上，有一个卖茶的小女孩，那年她十四岁，茶一毛钱一杯，因为她的茶杯比别人的大，所以，茶卖得很快。
十七岁时，她的茶摊搬到了市里，并改卖那里有名的“擂茶”。虽然“擂茶”的制作工艺复杂，但是利润可观，那时，她的小生意，让她从早忙到晚。
二十岁的她，依然在卖茶，这一次，她的茶摊搬到了省城，小摊变成了门面。从春夏到秋冬，只要来店里的客人，都能喝到热乎乎的茶。在舒适享用过后，还不时地带两包茶走。
转眼间，十年过去了，她始终在茶叶和茶水间滚打。十年间，她开了三十七家茶庄，遍布全国各地，很多茶商们，提起她的名字，都会生出敬佩之情。
在她三十岁时，她实现了人生最大的目标——“在本来习惯于喝咖啡的国度里，也有洋溢着茶叶清香的茶庄出现，那就是我开茶庄的目标。”这时的她，已经让自己的茶庄，在香港和新加坡，落地生花了。
这个女人叫孟乔波。
其实，每个人都是孟乔波，在我们年少的时候，不断去积累经验，不断去尝试成功。而在不断的成熟之中，将自己的事业慢慢做大。这个过程，有痛苦，有焦虑，更有成长。为了目标“衣带渐宽终不悔”。
当然，成功的过程不能急功近利，而是需要按部就班。我们看孟乔波的卖茶生涯，不过是在步步积累上，不断壮大。如果没有小积累和小超越，也就没有了大超越。
《易经·未济》曰：“六三：未济。征，凶。利涉大川。”意思是，尚未成功（指的小狐狸过小河沟），前进就会有危险。
《易经》在这里告诉我们，追求不要着急，当我们能力不行，强行去做，只有失败一条路。我们在小事上失败，还能全身而退，如果在大事上失败，可能一辈子都不能翻身。所以，做大事之前，一定要权衡自己的能力。
举个最简单的例子，当我们没资本、没才能、没人脉的时候，就着急去创业，去冒险扩张自己的事业，这个时候，只有失败一条路。当然，如果我们准备比较充足，再去做，就容易成功。
《易经·未济》曰：“九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国。”
这里，《易经》提到了两点，第一，要走正确的路。第二，要长期坚持。
我们想要成功，就不能走歪路，不能为了成功而做一些损人利己或者违法的事。相应的，我们还要在艰苦中，不断坚持自己最初的原则和梦想，只有这样，才能得到我们想要的成功。
今天，提到史蒂夫？乔布斯，每个人都能想到两个字——变革。
1976年，乔布斯创立了苹果公司。
1985年，在苹果高层权力斗争中，乔布斯离开了他经营十年的苹果。但是，他很快成立了NeXT公司。
十二年后，1997年，乔布斯重回苹果，接任行政总裁（CEO），而苹果也收购了NeXT。
2011年10月5日，乔布斯去世。在去世两个月前，他仍是苹果的掌舵人。
单看这样一个简单的履历，我们就能看到乔布斯的不走寻常路。而乔布斯的一生也是在不走寻常路中前进，这个变革狂人已经彻底改变世界每个角落的娱乐和通讯。
一个人能在世界上有了这样的痕迹，也就不枉一生了。
《易经·未济》曰：“六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。”
成功带给人的福利从来不只是某个人，而是整个世界。所以，《易经》这里说，君子的光辉可以照耀整个天下。于人生来说，拥有这样的成功，还有什么遗憾呢？
我们每个人跋山涉水，去追求心中想要的东西。这些孜孜追求，不只是成全自己，也是成全别人。我们在互相照耀中，不断实现着这个世界的变革和繁华。
