一收残血钓秋水，数点青荷吐莲红。白马，白草，白湖亭。
人生若无此间月，从今岂有快哉风？无诗，无酒，不人生。
――《秋水引》
无意间才发现，这首仅42字的小令竟然有13种修辞手法：比喻、拟人、排比、反问、对偶、借代、夸张、列锦、化用、仿词、设问、用典、互文。
那日游玩，估计是喝酒喝上了头，酒劲不散，乘兴作了这首词。试想，即兴之作谁考虑修辞不修辞？提笔书写便是。
一抹夕阳在水，仿佛在垂钓秋月的情韵，几处墨青的荷叶托举着浅红色的莲花，在风中轻曳。――“一收残血钓秋水，数点青荷吐莲红”。有人会问，“一收是量词吗？”是，这就用到了“仿词”这种修辞手法。“收”本来可作动词使用，有“把分散的东西聚拢在一起”的意思。但在此处，什么样的夕阳可以钓得秋水，当然是“一收”了。
然后就是“列锦”――白马，白草，白湖亭，三个名词构成了一幅湖边秋景图。而这三个名词又是借代，即三种不同的人生，拼搏至死的人生（白马），畏缩不前的人生（白草），诗书飘逸的人生（白湖亭）。白色的骏马，枯死的白草，湖上的翼亭，你会选择哪一个呢？
自古以来，咏诵明月的佳句有很多，如李白的《玉阶怨》“玉阶生白露，夜久侵罗袜”、薛涛的《月》“魄依钩样小，扇逐汉机团”、白居易的《暮江吟》“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”、苏轼的《中秋月》“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”等等。明月确是很好的寄托之物，可谓“明月之诗”。世间没有了这轮明月，会有“玉盘”、“广寒”、“银钩”吗？会有那些诗人词人的文学创作的成就吗？我想，不会有。正如苏轼所说：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”如果没有月亮，那么，诗词作品就少了一种意象，作家更是少了一种寄托，一种情怀。
晏几道有篇代表作，”梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归”。其中“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”便是“互文”。像这样的诗句不能逐句翻译，必须整合到一块才行，它的原意是：“深夜梦回酒醒后楼台朱门紧锁，帘幕重重低垂。”我写的“无诗，无酒”也是互文，只是简短的表达方式，意为“没有诗酒的生活”。“诗”与“酒”是什么呢？吟唱填词，博观名作，是为“诗”。对月浅酌，行侠仗义，是为“酒”。无诗酒，这样的人生没有意义。是夸张，也不是夸张。
这首词我曾在QQ空间上发表过，议论纷纷。一个高中生说道：“写诗要有意境，有境界自成风格。”也有位朋友问我：“达到效果了？”有没有境界还真不是我们这些年轻人所能达到，人生阅历足够，便有王国雄所谓的“境界”。至于用了13种修辞有没有达到效果，我不知道。我所知道，艺术手法很多时候是必需的，古往今来，皆是如此。
曰：无诗，无酒，不人生。
