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第4章 红楼梦里的“末世”情结

1红楼梦故事背景的时间及地点

讲故事首先得交代故事发生的时间、地点,可《红楼梦》明白告诉我们,此书是“朝代年纪、地舆邦国”皆失落无考。真的是“失落无考”吗?当然不是,是不能说,说了就招来文字狱。尽管书中没有直说,但还是隐约交代了,这便是作者“用笔狡猾”之处,可叹二百多年来,没多少人看出来。在清朝时,是有不少人看出来了,但那时候看出来也不敢随便点出,就像“皇帝的新衣”一样大家都揣着明白装糊涂。然而时间久了,装糊涂成了真糊涂,慢慢地真的没多少人看得懂红楼梦背后的隐喻了,特别是到了民国及1949年后,仅有的“明白”人,如蔡元培、潘重规等,也被公然否定了,整个红学界进入了集体“糊涂”时代。

1.1时间:红楼梦里的“末世”情结

红楼梦到底发生在什么时间?是明朝还是清朝?还是其他朝代?书中就是不说,但又时不时地点醒读者,故事发生在“末世”。

“末世”一词在书中以及批语中多次出现,我们不妨将前八十回里的列举出来:

【贾雨村】这贾雨村原系胡州人氏,也是诗书仕宦之族,因他生于末世……

【贾探春】才自精明志自高,生于末世运偏消……

【王熙凤】凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才……

……

此外书中的诗词也不时地描绘出“末世”的光景:

忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽;

三春去后诸芳尽,各自须寻各自门;

白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦;

白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆;

好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!

……

至于2008年爆出的“吴氏石头记”里面说的“末世”就更多了,而且“末世”所指更加明显。但吴本目前并未受到红学家认可,暂不拿来说事。

批语里面也多次提到“末世”,批书人是欲言又止,似有所指,在这也不详列,免得学究味太浓,扫了各位看官的兴致。总之红楼梦里,虽然里面口口声声说这是太平盛世、这是“太平不易之元”、良辰美景之日,可字里行间依然弥漫着浓浓的“末世”情绪。

有人说,这“末世”是指贾府的“末世”,不是指整个时代、整个社会。甚至按照红学家的解读,将贾府等同于江宁织造曹家。解释得头头是道:你看曹家被抄家,“曹雪芹”从钟鸣鼎食之家沦落为“举家食粥酒常赊”,对曹家来说可不是“末世”吗?

被抄家了,对曹家来说勉强算得上是“末世”,但似乎应该叫“末日”才对。说“末日”也不对啊,曹家虽然被抄家,但没人被砍头,更没被诛九族,曹家子孙一直繁衍至今,何来“末日”?

末世,世者,时代也。末世,字面意就是“最末的时代”。末世,应该是指整个时代整个社会的兴衰,而非一家一姓之荣枯。

《红楼梦》虽然表面上是说贾府的“末世”,但开头就配了个女娲补天的神话。女娲之所以补天,是因为“天塌了”。水神和火神大战,导致“天掩西北、地陷东南”,这才是真正的“末世”。因此,《红楼梦》故事发生的时间就是“末世”,具体指什么朝代年纪?那还用说吗?当然是指水深火热、生灵涂炭的明末乱世。史学界有人说“宋亡之后无中国,明亡之后无华夏”,明朝是最后一个汉人王朝,对千千万万的汉人来说,明亡绝对是最大的“末世”。

1.2地点:生于富贵乡,魂归太虚境

故事发生的时间是“末世”,那地点呢?说得很清楚,是在“石头城”,贾府就在石头城。石头城就在京城,明清的京城是指北京,但石头城是指金陵南京。前面也说了,北京也好、南京也好,都是明朝的京城,明朝行政区划是“两京十三省”。京城是贾宝玉,金陵是甄宝玉,明亡后,满清攻入北京,捡到了现成的江山。但满人非我族类,在天下人心里********绝非正统,故曰“假宝玉”;而明亡后,在金陵南京还有朱明皇室苟延残喘,史称“南明”,在汉人心中,南明虽小,却是正统,故曰“真宝玉”(关于宝玉的隐喻后面再说)。

当时一僧一道便是要带石头去那“昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业”。大明朝可谓是“昌明隆盛之邦”,朱明皇室可谓是“诗礼簪缨之族”,北京、南京都曾是大明的“花柳繁华地,温柔富贵乡”。这些对应在书中便是指石头城里的贾府、贾府里的大观园。

《红楼梦》通篇的故事几乎都发生在贾府和大观园,贾宝玉和一干裙钗就在这“温柔富贵乡”里享受这盛世繁华,无奈好景不长,赶上了“末世”,最后是“家亡人散各奔腾”,所有人都赶往太虚幻境销号。

那太虚幻境在哪里?又有何寓意?

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