常青树常见，四季花不常有。
我每年过年都喜欢去名山寺观转转，今年也不例外。譬如瓦窑坡的青莲寺、泰山路的泰山庙、张家沟的财神庙，以及南郭寺、玉泉观等等。我想烧香点蜡只是寄托情怀的一种方式，而最终我们想要的无非是平淡之中的清淡与恬然。
要说这种情怀里所蕴藏的文化与信仰，有时候真不敢妄言。就像我们去张家沟时，到了庙门口，我的第一想法是——千万别有发财梦，放空自己，让自己做到无极之态。进入庙里，按惯例烧香燃纸，跪拜作揖，听一声嗡嗡钟响，闻一闻蜡香，求一根平安红布带，泰然而出。不过是所谓心灵的一次洗礼，说不上‘搞定了某些事’。拜神祈福，并不像与人签订协议；一个人的祈求，也不是协议上的条款。神，我们是拜过；祈求的话，我们是心想过；但我们没有权利要求它去做到，更何况它未必就答应过。
有一句话说，物理学研究到最后是数学，数学研究到最后是哲学，哲学研究到最后是神学。我们没有办法绕开这样一个事实，生活中难免也会遇到只有神才能完成的事情。究其原因，任何事情到了一定的高度，在本领域内，势必达到了极限，无法解释，更不可能解决。这样的情况下，只有所谓‘超能力’方能解决，于是，神便产生了。从这个角度讲，神，是人对自然界的一种敬畏，更是一种无可奈何。
玉泉观和南郭寺都有超越千年的古树。我们进庙拜神，入寺跪佛，一路游弋，近看花草树木，远观高山大川，嗅着檀香，吸着微冷的空气，飘飘摇摇。离开这里，我们终有所疑惑，固然百思，仍不得其解。我想，这里发生了什么，只有这些气息奄奄的古树见证过。
（1）青莲寺
青莲寺，第一想法是青莲居士。翻翻度娘，知道青莲居士通常所指李白。查查搜狗，知道寺所指有三，一为古代官署，一为佛教出家人所居之地，一为******教徒礼拜、讲经的地方。而李白，并不是执掌祭祀的官员，不是佛教出家人，不是******教徒，所以，青莲与李白并没有直接关系。
青莲，即青色莲花。其叶修广，青白分明，好像人的眼睛，所以拿来譬喻佛的眼睛；指像青莲一样的颜色，佛教以为莲花清净无染，故常用以指称和佛教有关的事物。如此解释，理应成为这座寺院修建的目的。
本土道家，亦尊奉莲花是至洁、至妙、至神、至圣之物。莲花在道教象征着修行者，于五浊恶世而不染卓，历练成就；被人誉为“出淤泥而不染”的翩翩君子。这样看来，这座寺庙亦佛亦道。
怀揣虔诚，求福祈祷，悠然而入，淡然而出。不在话下。
（2）泰山庙
泰山庙没有泰山十八盘，不过台阶还是有的，远远望去，亦没有天门云梯。望还是可以望的，站在一中西门口，就可以看见隐藏于红松之间的红墙青瓦。登上台阶，陡峭不足百来米，憋一口气，足以到得庙门口。踩着鞭炮的残骸，便进了庙院。
庙不是道家的专属，亦是佛家寺院的俗称；起初的庙，便是宗庙，顾名思义，就是供祀祖宗的地方。汉代以后，庙与原始的神社混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。庙作为祭鬼神的地方，亦可以敕封、追谥文人武士。
这样说来，庙与寺不分家，好多祭拜焚香的建筑群落亦寺亦庙，故而大多时间我们称作寺庙。
（3）财神庙
张家沟敬的财神隶属哪路，我真没有搞清楚。不过只要知道财神就是招财进宝的便足矣，至少说明我与众人一样，都渴望发财致富。距庙门口百十米，一条长长的队伍自然生成；我是典型的“插队型”，于是从队尾到队首，我径直走去；可惜队插不成，而且这种场合插队，无疑说明我更财迷；况且我真不是来求财的，不过图个吉利，了却一桩心愿；与财迷们相比，我的香更短，我的心愿不太强烈，于是我未及队首，便将香蜡纸表置于侧案，跪拜之后，悄然离开传说中‘灵验’的财神庙。
财神是汉族民间传说中主管财源的神明，一般有两大类：一是道教赐封，一是汉族民间信仰。中国大乘佛教亦有财神：北方多闻天王和善财童子。不同的地方，供奉的财神有所不一样。细数一下道教赐封“四面八方一个中”的财神阵容：文财神——比干（东）、范蠡（南），武财神——关公（西）、赵公明（北），端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北），王亥（华商始祖）。
