红松树油子，那可是真黏啊。它晶莹剔透，亮闪闪的。中午的时候逆着阳光看去，五彩缤纷，里面仿佛有一个童话般的世界。百年以前落入到土中，现在可就成了很昂贵的琥珀，能制香料，也能做饰品，但眼下市场上很少能见到，多数是赝品，人工所配制。最大的受益者应该是狗熊和最残忍的孤猪，自古以来，松油子慷慨地帮了它们的大忙。谁都知道这两种猛兽夏天没事就在大松树身上蹭啊蹭啊，蹭完了去河滩上滚上一层河沙，回来就再蹭，再去滚河沙，这样一来，松油子与河沙黏固在一起，全身就似披了坚固的盔甲，天下无敌，刀枪不入，松油子真帮了猛兽们的大忙。猎场上所有的猎人体会都深刻，不管是军火还是猎枪特制的独弹，蹭出一点儿火星就返弹了出去，被射者愣是安然无恙啊！盔甲对动物是保护和安全，反过来对猎人就变成了伤害，变成了烦恼，也是一种无奈。身受其害，我才琢磨研究，研究的结果却是另一种结论，原来猛兽们在身上做“盔甲”那不是对猎人有意识的防范，野兽还没有如此高的智商，其实它们是在防范蚊虫，无意识地对炮手和猎人也形成了障碍。
君不知，山里的大蚊子那是真凶啊，足能把一头牛给活活地叮死。日本鬼子捉住了抗联，扒光衣服绑在了树上，第二天看到，被绑的抗联脚下是一层吸饱了血的山蚊子，而我们的勇士的肉体就变成了灰白，这种刑罚也是很残忍的。
再有是深秋夜晚，如果你听到梅花鹿和狍子在狂奔中哀叫，那一定是因为它们受不了蚊子的叮咬，奔跑是想借助树枝把身上的蚊子刮掉。太阳出来了肆虐的蚊子才消失，动物们才疲倦地找个地方睡觉。我研究过了，不管狗熊还是猎杀后的野猪，没有盔甲处皮肉就虚肿，甚至是溃烂，而盔甲覆盖处皮肉就正常，是黏黏的松油子帮助了它们，帮助它们减少了折磨，对它们来说，松油子真的是功德无量啊。如果没有松油子庇护，或者松油子没被巧妙地利用，凶残的蚊子不得把它们叮得发疯啊。我时常琢磨，在这个世界上，大森林保护了所有的生灵，红松树的奉献更是当之无愧。
三山里人对红松树都有一种敬仰，坐树墩子是山里人的大忌。传说树墩子是山神爷的饭桌和供桌，违者势必会遭到惩罚与报复。所以我们狩猎队的炮手对此谁也不敢麻痹或懈怠，这方面我有亲身的体会。这不是迷信，而是特殊情况当事者思想上的启迪与感悟。至今我还清楚地记着，那次去嘉荫县那边，回来真的就迷山了，迷山的原因是追赶一头母鹿，年长的母鹿确实有些灵性，一路追赶，进红松树林子后它就失踪了。兴安岭没有真正的春天，当阴坡的冰雪还没有化透，季节就已经是夏天了。
夏天猎鹿主要是为了膏子，真正的鹿胎膏昂贵得很呢。母鹿失踪，随之我也就迷山了。怎么会迷山呢？猎人是山里的活地图呀，知识丰富，但我知道迷山不爬冈，顺着溪流走，知道阴面树皮细腻，阳面树皮粗糙，可是，知识是知识，浓雾一罩你立马就傻了，所有的树皮都难辨阴阳，地形和山头都是一样啊。
走不出去心里就焦急，再加上疲劳饥饿和空虚的寒冷，越是急躁思想也就越发懵。迷山的死亡多数是疾病，其次是饥饿，如果见到白花花的骨头，十有八九是迷山者的遗骨，被乌鸦和壳鹫啄光了肉皮，骨头就在林荫下扔着。如果有工具就替人家埋了，迷山者也需要入土为安呀。不见骨头心里还差点，越见到骨头心里越发慌，慌乱中就更难以识别方向了，就在我彻底绝望的时候，猛然想起来红松树的墩子，这倒容易，不怎么难找，朽了的树墩子处处都能见到，找一个树墩子就赶紧下跪，插草为香，磕了三个响头，十万分真诚恳切地祈祷着：“山神啊，救救我吧，我迷山两天已经出不去了，我家中还有母亲和孩子，山神爷您就帮帮我的忙吧……我痛改前非，再不杀生，山神爷您就救我一命吧！”为了表示真诚，祈祷完了，摘下来猎枪朝松树干上砸去。
猎枪废了，金盆洗手再也不干了，我是真诚赎罪的，让山神爷给我一次明鉴，苍天在上，我用生命在这儿发誓。说来也怪，当我从树墩子前爬起来不久，压抑和绝望就略有点儿缓解，恍恍惚惚又朦朦胧胧，仿佛能辨别出大概的方向，我有点欣喜也有些疑惑，树墩子难道真的灵验了？看看那支摔断的猎枪，内心又涌出来隐隐的疼痛。是啊，这支猎枪伴随了我十年，是建国以后，齐齐哈尔猎枪厂的第一批产品，尽管工艺上有点儿粗糙，但射程和性能人人都叫好，零下三十度也不影响射击，其他的牌子都很难企及。
飞鹰牌子啊，你陪伴了我十年，我也珍惜了你十年，可是如今……再一想，算了，如果我今天变成了白骨，猎枪再好又能怎样呢？大山深处真的有灵性，继续前行，浓雾竟散了，眼前的一切豁达又亮堂，好生奇怪呀。浓雾在洼处，我走的是下坡，这儿的浓雾怎么就散了呢？多年以后我仍然是不解。气候难道有不正常的现象？当我猛地扭过身来，铭心的一幕展现在了面前，红松树下面突兀的岩石上立着结了冤的母鹿，居高临下它正看着我呢，尾巴在屁股上轻轻地晃动，眸子里流露出极复杂的感情，怨恨、怜悯、同情、期待，还有谴责，原谅与豁达……我呆呆地愣着，很长时间都在呆呆地愣着，脑子里长时间出现了空白，真假与虚幻在脑海里重叠。
三十年了，母鹿的目光我一直没忘，也一直没敢忘啊！至今还记得，满目翠绿，松涛轰鸣，母鹿一直目送了我很远，当我再扭头不见其影子时，我跪拜的树墩子又在面前恍惚，直到今天我也没弄明白，是树墩子显灵拯救了我呢，还是那只母鹿的恩赐与豁达？也许双方都有其灵性，同时显灵才把我降住。我毕竟是有多少年经验的老炮手了，单纯迷山我怎么会信呢，特别是那朽烂了的树桩，对它的崇拜我再也不会怀疑。红松树墩子人人都承认，它能改变小面积的气候，那浓浓的稠雾是最好的依据。回屯子一说，邻居都感叹：“也算你命大，那只母鹿提前已经跪拜，因为它腹中已经怀着崽子，再不祈求山神又能祈求谁呢。我彻底相信了，大山深处干猎人这一行当，只相信其有，不能相信其无。尤其是松树，特粗大的红松，祖祖辈辈都要祈祷和祭拜，祈祷它保护全家人的平安，祭拜它惩罚了那些魔鬼和孽障。关于红松与红松树的故事，十天十夜咱也不会讲完。
下面再说松树根和红松树明子。四明子是什么？明子就是被松油子浸泡了的深埋于地下的红松树树根。《智取威虎山》中有一句台词：厅里掌灯，厅外点明子。事实上所用的就是这种明子。那时我刚来到狩猎队不久，很快就发现各家引火都使用明子。农村孩子，从来没见过，第一次，好奇又新鲜，棕黄色，晶莹剔透，指头长短，筷子组细，油汪汪的，燃烧有浓烟，噼啪响着，油性味很大，但非常好闻，略有点儿清香，吸到肺里，别有一番滋味。晚上照明多数人家也用，其感觉不像野猪油的油灯，野猪油点灯浓烟滚滚，呛鼻子令人恶心，第二天清晨，鼻孔内总有挖不尽的污垢，全家人都快变成小型化工厂了。因为有明子，狩猎队的除夕年年都很热闹，这也是在农村感受不到的。
秋后各家就做好了准备，挑选明子，除夕夜晚使用。吃罢饺子，各家就把明子点燃了，房前屋后，街道两旁，洁白厚厚的雪堆上，到处有明子在呼呼地燃烧，远远望去，深山小屯通明一片呀。内心亮堂也特别喜悦，同时也充满了吉祥与富有。后来回忆，除夕点明子与电影《智取威虎山》很有些相似，导演和编剧并不是虚构。狩猎队的炮手多数也是土匪，通过改造，成立了狩猎队集体谋生。除夕点明子是多少年的习惯，后来就变成了文化和风俗。这种风俗至今在山里仍然还能看到，就地取材一分钱不用花，既是吉祥，也是添个热闹。大山深处，有些屯子至今还没有通电，逢年过节，不燃烧明子又有什么乐趣。
年年挖明子，年年就积累了丰富的经验，挖明子要挑选红松树的根为最好，其他树也有，但质量就差了。红松树明子通体都透亮，不管风天雨天还是下大雪天，非自身燃尽了它不会熄灭。那年我们去野狼沟擒狼，莫家大叔就是特意选择了红松树的明子，他举着明子冲出了狼窝，以大块的明子把狼群给征服，那是北大荒有名的野狼谷啊。
快四十年了，至今想起来还有点儿后怕。
那是1970年冬天，旅大(大连)动物园要购买两只活狼，价格不菲，这活就接了。特意去军马场挑了两匹好马，红松树明子莫家大叔就选了两大麻袋，每一块明子全身都透着亮色，用指甲抠抠都能抠出油星子来。我们和莫家大叔总共三个人坐着一辆爬犁直奔野狼谷。生擒活狼风险是很大的，但我们已经收下了人家订金，一只活狼二百块钱呀，那时候的二百块钱也真是钱啊，差不多能抵上大半年的工资了。为了挣钱就得豁出命去，谁叫我们是职业猎人了。当地政府又大力支持，军马场无偿提供两匹好马，这两匹骏马都经过阵势，有力气有胆量，进了狼窝它们也不打怵。
猎捕活狼，只要有胆就非常简单，用窑鹿的方式，人在下面躲着，吞了一只羊羔下次就得上当。老狼再狡猾也算计不过人类，莫家大叔就专做这种买卖。逮着活狼扔上爬犁就放马回跑，爬犁上有明子，人手举着明子，两匹马的夹棍上各绑着一块明子，明子燃烧起来借着马奔带起的风势，通天明亮，其他野狼想追心里也害怕。野狼怕火，是它们的软肋，人利用火光就占据了优势。至今我还清楚地记着，朝后面追撵的野狼扔两块明子就是一道障碍，见到火光，雪地上的野狼谁也不敢前进。所以说，猎人的身上不敢断了火种，只要有火种就能保证安全，特别是明子，红松树的明子，每年都要储备很多，除了生活，狩猎也是不可缺的武器。挖明子全靠经验和运气，运气不佳也是干受累呀，出一身臭汗，刨了一个大坑，但挖出来的树根却多数都是劈柴，星星点点能见到一点明子，可路途太远还得当场扔掉，就像每年采松籽一样，靠拼力气是发不了财的。
还是说采籽，这是正事，只有采籽，才能看出来功夫和学问。五红松树籽，一般情况下是三年两收，也就是说分为大年和小年。如果是大年，树尖上比包米穗子大得多、粗得多、长得多的红松树塔子，一嘟噜一嘟噜像成熟了的香蕉，沉甸甸地压弯了枝头，百里林海漫山遍野，那醉人的芳香，赶上顺风，十里地以外你就能闻到。如果是小年呢，每棵树上都有那么几个，籽粒不满，个头儿也略小，而且被松油子牢牢地裹住，别说是刮大风能把它们摇落，就是天上掉下来把锤子，还恰恰砸在了塔子上，那也不可能把它们砸掉，松油子的胶力那是真强啊，只有来年的阳光明媚万物复苏了，新树芽才能把塔子给顶掉。这是小年，咱们先说大年。上世纪的六十年代末期，逶迤连绵的兴安岭林区，相比之下人烟还是稀少，再加上交通又相当不便，赶上了大年的八月节前后，猛地一场西北风吹来，你就去看吧，高大的红松树下面掉下来的塔子是漫山遍野，铺天盖地，黄橙橙有半尺多厚呢。所有的籽粒都是那么饱满，抓起来一个沉甸甸地坠手。
现在回想起来那可真是一大笔钱啊。年复一年，眼瞅着塔子烂掉真是可惜啊。但是没有办法，计划经济，收购松籽，没有这笔预算。再说了，就是收购哪儿有人啊，地大物博，时间又紧迫，别说是没有成本的松籽，就连水稻、玉米、土豆子，春种夏管付出了心血，照样来不及抢收，一场大雪埋就埋了，你就是心疼，能心疼得过来吗？只好等来年雪化了再一点点往外抠，损失之大当然没法计算。粮食是这样，天然的东西更没人心疼，得到一点，那大自然的馈赠，一点儿不收谁也不去计较，要不怎么说黑龙江人豁达又豪放呢，他见过的东西海了去了，抠抠搜搜没有那个习惯。七十年代初期情况就变了，变化最大的是红松树锐减，汽笛声声，油锯声轰鸣，一车车红松树输送到了山外，小兴安岭就出现了一座座的“光头”山。
相对来说人员又猛增，就像现在去沿海地区打工，山东、河南、江苏、安徽的，再加上东三省的人民公社社员，一拨一拨奔着林区涌来，仅仅才几年，各大林业局就人满为患了。到采籽季节你就等着看吧，不等天亮，各种车辆就朝沟里面涌去，马嘶人喊，浩浩荡荡，好像要进山去抢松籽一样，大家动用了各种各样特先进的工具，等不到中秋再刮那场大风，松树上的松籽就所剩无几了。松籽价格却翻着跟头增长，开始收购七分钱一公斤，籽粒饱满还得晒干扬净，有点儿杂质也拒绝收购。有人来气了，就整麻袋倒掉，到草甸子里沤粪以示抗议，太苛刻了，俗话说谷贱了伤农，籽贱了也让人窝火又憋气。后来涨价到五毛钱一公斤，限制收购，以户口为依据，叫没有户口你采了籽也没处卖去。所以说，当地户口是多么重要，别说口粮得不到供应，采摘的松籽人家也不收你的，想落户口得一大笔费用，没有户口生活上真难啊。我有同感，多少年了，受歧视的滋味也不会忘记。
