书是人类进步的阶梯。〔苏〕高尔基《高尔基文集》
书籍——当代真正的大学。〔英〕托马斯·卡莱尔：《牛津辞典》
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。〔英〕培根：《培根论说文集》
图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当地补足了我失掉的高等教育。〔美〕富兰克林：《富兰克林自传》
不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。〔美〕赫尔岑：《赫尔岑论文学》
书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。〔美〕赫尔岑：《赫尔岑论文学》
要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》
热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》
我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界……〔苏〕高尔基：《高尔基沦青年》
每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》
书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好象新生活的钟声在我的生活中鸣响了。〔苏〕高尔基：《中外名人治学的故事》
读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》
我最初的故乡是书本。〔英〕尤瑟切尔：《一个罗马皇帝的临终遗言》
书籍不仅是人们交往的工具，不仅是信息的传播者，而最主要的——是洞察周围现实生活的工具，是自然界中有理智的一分子——人的自我见解。〔俄〕邦达列夫：《瞬间》
真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。〔美〕卡耐基：《卡耐基妙语》
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。〔中〕孔丘：《礼记·学记》
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。〔中〕荀况：《荀子·劝学》
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。〔中〕刘向：《说苑》。
君子之学，死而后已。〔中〕顾炎武：《顾亭林诗文集》
在我们懒惰的人看来，多以为省出来的时间，只是为休息休息，那知人家工作之外，还要读书。省出来的时间愈多，就是读书的时间愈多，使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。〔中〕李大钊：《工读》
倘能生存，我当然仍要学习。〔中〕鲁迅：《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》
我一生的嗜好，除了革命之外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。〔中〕孙中山：《愿你青春更绚丽》
学而时习之，不亦说乎？〔中〕孔丘：《论语·学而》
学而不思则罔，思而不学则殆。〔中〕孔丘：《论语·为政》
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。诗曰：“如切如磋，如琢如磨”，谓学问也。〔中〕荀况：《荀子·大略》
大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。〔中〕朱熹：《朱子大全·读书之要》
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？〔中〕朱熹：《训学斋规》
读书全要精勤，懒惰游戏作辍，必无有成之理。〔中〕朱舜水：《朱舜水集》
学问须时时拈摄，乃时时受用，纵无人讲，亦须去寻人讲。〔中〕李贽：《焚书·答庄纯夫书》
读书数万卷，胸中无适主；便如暴富儿，颇为用钱苦。〔中〕郑板桥：《赠国子学正侯嘉弟》
性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。〔中〕蒲松龄：《聊斋志异·阿宝》
好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。〔中〕谢觉哉：《不惑集》
古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事都不应该像“过眼烟云”。〔中〕邓拓：《忆邓拓》
学习和钻研，要注意“两个不良”，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的搜集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云。随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。〔中〕马寅初：《北京晚报》
学习外语并不难，学习外语就象交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。〔中〕高士其：《和科学文化知识交朋友》
我读书的办法总是以“定量”、“有恒”为主。不切实际的贪多，既不能理解，又不能记忆。〔中〕徐特立：《愿你青春更绚丽》
记忆不应当得到休息，因为没有一种能力比它更易动作，更能由动作得到发展的。你要每天找点东西给记忆去记记，因为你愈是多给它记，它便愈能诚实地记住，你愈少给，它便记得愈不诚实。〔古希腊〕夸美纽斯：《大教学论》
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获精密的智识。我对该题目越熟悉，理解的能力就越增加，读到该书的终未，就懂得它的起首。这是我所能介绍给你之唯一正确的方法。〔德〕狄慈根：《辩证法的逻辑》
重复是学习之母！〔德〕狄慈根：《狄慈根哲学著作选集》
勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。〔法〕舒曼：《舒曼论音乐与音乐家》
青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产都得着，那是办不到的。这需要有一定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。〔苏〕奥斯特洛夫斯基：《奥斯特洛夫斯基两卷集》
科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的，而我喜欢钻厚的。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦传》
没学会走先学跑是不成的，不但跑不快，跑不好，而且要摔跟斗，反倒停滞不前。〔中〕荷慧生：《漫谈培养戏曲界青年一代》
学习要抓住基本知识，即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在西藏高原上，是基盘广大的高原上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是难于存在的，犹如无源之水是易于枯竭的。〔中〕徐特立：《徐特立教育文集》
做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，才好消化，才会对人体有益。〔中〕陶铸：《理想·情操·精神生活》
要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。〔中〕华罗庚：《寄语青年人：超过华罗庚》
你们从一开始工作起，就要在积累知识方面养成严格循序渐进的习惯。〔苏〕巴甫洛夫：《给青年们的一封信》
我对我国有志于科学的青年有什么祝愿呢？首先，循序渐进。我一说起有成效的科学工作这条最重要的条件时就不能不感情激动。循序渐进，循序渐进，循序渐进……在未掌握前一项时决不要开始后一项。〔苏〕巴甫洛夫：《中国青年报》
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。〔中〕陶渊明：《五柳先生传》
读书万卷始通神。〔中〕苏轼：《柳氏二甥求笔迹》
熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。〔中〕孙诛：《唐诗三百首序》
读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。〔中〕袁枚：《随园诗话补遗》
只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。〔中〕鲁迅：《致颜黎民》
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。〔中〕鲁迅：《读书杂谈》
我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何时、何地、何去，好像弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。〔中〕陶行知：《八位顾问》
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们底一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。〔英〕培根：《培根论说文集》
应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。〔苏〕高尔基：《文学书简》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。〔中〕戴震
书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。〔中〕苏轼：《又答王痒书》
读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略，宁下毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。〔中〕朱熹：《朱子语类大全》
读书趋简要，言说去杂冗。〔中〕欧阳修
读书勿求多，岁月既积卷帙自富。〔中〕冯班：《钝吟杂录·家戒下》
读书求精不求多，非不多也。唯精乃能运多，徒多徒烂耳。〔中〕郑板桥：《自序》
一个人做事不专，这样弄一点，那样弄一点，既要翻译，又要做小说，还要做批评，并且也要做诗，这怎么弄得好呢？〔中〕鲁迅：《对于左翼作家联盟的意见》
读书贵精熟，不贵贪多。〔中〕胡居仁：《居业录·学问》
无所不能的人实在是一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……〔中〕邹韬奋：《无所不专的专家》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。〔中〕陆游：《冬夜读书示子学》
我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。〔中〕鲁迅：《读书杂谈》
学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。〔中〕陈毅安：《给未婚妻的信》
行是知之始；知是行之成。〔中〕陶行知：《行是知之始》
学和行本来是有机联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。〔中〕谢觉哉：《谢觉哉杂文选》
人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。〔中〕郭沫若：《游太湖蠢园为游人题词》
人做了书的奴隶，便把活人带死了。……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了，有了生命力了。〔中〕华罗庚：《光明日报》
有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出——象从活的泉眼流出一样——一条溪涧（知识）来。〔古希腊〕夸美纽斯：《大教学论》
