得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县（悬）解也。〔中〕庄周：《庄子·大宗师》
察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。〔中〕庄周：《庄子·秋水》
纵浪大化中，不喜亦不惧。〔中〕陶渊明：《形赠影》
以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者，逆因生憎，顺亦生爱，一毛便生缠缚。〔中〕洪应明：《菜根谭》
世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。〔中〕洪应明：《菜根谭》
热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。〔中〕洪应明：《菜根谭》
为了使人生不至真的幻灭而成为冷寂的空虚，我们一定要有一种故意不去看破的执迷……但为了使自己不至掉入人间苦乐的幻景中而不能自拔，我们更一定要有随时退出局外，做一个旁观者的清醒；这就是有意识的豁达。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》
不怨天，不尤人，自得其乐最是好命。〔中〕三毛：《随想》
确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。〔法〕蒙田：《随笔集》
我们每一个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。〔美〕威廉·詹姆斯：《宗教经验种种》
平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。〔中〕庄周：《庄子·刻意》
君子宁居无不居有，宁处缺不处完。〔中〕洪应明：《菜根谭》
趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。〔中〕洪应明：《菜根谭》
势力纷华，不近者为清，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。〔中〕洪应明：《菜根谭》
与人无争，不算是无用。〔中〕沈从文：《沈从文文集》
退出人海，做一个旁观者，会使你懂得一些别人所来不及发现的道理。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》
个人的成就与竞争时的得胜，固然是值得快乐的事但假如一个人处处想得胜、要争强，则不但享不到成功的乐趣，反而充满了唯恐被别人超越的苦恼。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》
安于平凡，真不简单。〔中〕三毛：《随想》
终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。〔中〕《唐书·朱敬则传》
不与人争者常得多利，退一步者常进百步，取之廉者得之常过其初，约于言者必有垂报于后，不可不思也。〔中〕吕本中：《官箴》
一争两丑，一让两有。〔中〕吕近溪：《小儿语》
天下无人己俱遂之事，我得人必失，我利人必害，我荣人必导，我有美名，人必有愧色。〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》
不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矜饰人争名，不与简做人争礼节，不与盛气人争是非。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。〔中〕洪应明：《菜根谭》
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝：此是涉世一极安乐法。〔中〕洪应明：《菜根谭》
争先的径路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。〔中〕洪应明：《菜根谭》
人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。〔中〕洪应明：《菜根谭》
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。〔中〕周希陶：《增广贤文》
恭可平人怒，让可息人争。〔中〕史襄哉：《中华谚海》
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。〔中〕荀况：《荀子·修身》
君子贵人而贱己，先人而后己。〔中〕《礼记·坊记》
为君子当常受亏人方做得，盖受亏即有容也。〔中〕吴与弼：《明儒学案·崇仁学案》
作好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜；作不好人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜。〔中〕高攀龙：《家训》
吃亏是福。〔中〕郑燮：《郑板桥外集·横额》
巧人得利固多，然得祸也不少；拙人循理安分无大利，然亦不知有祸。〔中〕史典：《愿体集》
与人共事，要学吃亏。〔中〕左宗棠：《左文襄公全集·答张朗斋提军》
世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。〔中〕徐特立：《对青年人的几点希望》
知足不辱，知止不殆，可以长久。〔中〕老聃：《老子》
不知足者之忧，终身难解。〔中〕韩非：《韩非子·解老》
知足者，不可以势利诱也。〔中〕《淮南子·诠言训》
德比于上，故知耻；欲比于下，故知足。〔中〕荀况：《申鉴·杂言下》
