被大和国使节带回奈良的东吴衣衫，被大和国女王贝玲菲看中，在奈良宫中，她对着铜镜里面穿戴一新的自己赞不绝口。
大和国公主问道：“母后要是喜欢这种东吴衣衫，我们可以就地缝制，不用千里迢迢跑去中原购买。”
贝玲菲十分赞同公主的建议，她说道：“哟西，吴服再好，终归在千里之外。吴服再好，也只是他国的象征。我不单要在大和国缝制吴服，还要将吴服进行改装，让这种服装成为我大和国的象征。”
说干就干，贝玲菲授权内务官员对吴服服装进行改装。
内务官员先在奈良修建一所染坊，从各地收集丝绸、布皮。又从扶桑各处招来缝制衣衫的工匠数十人，这些工匠都是大和国各处的缝衣工，针线活对她们来讲，烂熟于心、
贝玲菲亲自来到染坊里面，对准备缝制吴服的女工说道：“你们切记，东吴服装的制作原理是，用布一幅，中穿一洞，头贯其中，毋须量体裁衣。”
公主说道：“我大和国人比中原人矮，用布的尺寸可以减去少许。”
贝玲菲说道：“我要你们效仿吴服，但是要结合本土服装，既要达到吴服那般大方，也要穿衣的人得体。”
染坊里面的女工得到贝玲菲鼓舞后，开始放心大胆地对吴服进行修改。
岁月的尝试，修改后的吴服得到了贝玲菲的夸赞，贝玲菲决定将修改后的吴服在大和国国内推广。
一时之间，贝玲菲推广的经过修改后的吴服受到大和国人强烈追捧，许多人家以穿吴服为荣。
贝玲菲在出巡的时候，见到满街上都是穿修改后的吴服臣民，大为欢喜。
公主牵着自己身上吴服的下摆说道：“母后，此衣尚好，但缺一物。”
贝玲菲问道：“还缺了什么？”
公主说道：“母后之前觉得吴服是别人家的东西，现在修改后的吴服已经属于自己的东西了，就不应该再把这种修改后的衣衫叫做吴服，而应该给让它有一个大和国属物的名字。”
贝玲菲说道：“皇儿聪明伶俐。此言最和我心意。把这种服装叫什么呢，叫什么呢？”
公主也冥思苦想起来。
“有了，”贝玲菲一拍手掌，说道：“我大和国统一四方之后，国运昌隆，既然国家名号唤着大和国，干脆就把这种服装称之为和服，对，就是这样，我们把它叫做和服。”
于是，大和国国内已经没有吴服这种名字的服装，只有由大和国女王贝玲菲命名的这种叫和服的服装。
由于大和国乃竹签之地，国内资源匮乏，无法生产、制作更多服装。大和国女王贝玲菲曾多次派遣使节前往中原，购回大批汉织绸缎，吴织绸缎。就连那些擅长纺织技术的中原工匠也被大和国花重金聘请到奈良来制造象征大和国本土的和服。
其实早期和服也就是大和国女王贝玲菲时期的和服后背上并没有背篼一样的包裹，跟中原吴服一样，后背上是平滑的。大和国人为了追求本民族的特色，也为了装饰和服，经过无数大和国本土裁缝的改良，和服背后才出现背篼一样的装饰物。
大和国女子穿上和服后，后面的人就会看见在她们的背部后面，缠得有一个看来象小背包一样的东西。
其实，那和服上面的小背包，已经有专属的名字，大和国人把它叫做“带”。
由于和服宽大，如果不用布带缠绕，宽大的和服不仅会滑落，还会成为累赘。大和国的缝制工便在和服上面设计出来一条带，也就是后面的人看到的和服背后背包一样的东西。
带，一般长3至4米，需在腰上缠三至四圈。
这个发明相当好，大和国女子感觉棒极了，用带系身不但可以不让和服散开，也能显出大和国女子的形体美，用不同颜色的带装饰和服，使艳丽的和服更加多彩。
据历史记载，大和国女王贝玲菲以后的带系法和代表的意义各有不同，另外，大和国的腰带在背后打有不同的花结，象征不同的意义，表达着本人的信仰和祈愿。以致后来，大和国带的普通结法就有289种。
最终，最为流行的，是一种供日常系用的名古屋（大和国一城市名）带。这种带宽3寸，长3。6米。非常适合大和国人的体型。
大和国史书记载，大和国桃山时代，大和国女性曾用细带束腰，宽大的和服不会滑落。但是，这种带束缚在身上，立即让美丽的大和国女子的形象一落千丈，所以这种细带不被世人接纳。
那个时代有个豪族，他叫丰臣秀吉，丰臣秀吉进攻朝鲜的时候，在名古屋建立起自己的行营。
名古屋里面，聚集了许多大和国权贵和军士，战争之余，权贵要消遣，军士要寻欢作乐，许多歌舞伎和艺妓便来此谋生。
云集在名古屋的歌舞伎和艺妓为了更好地招揽顾客，便将头发扎成发髻盘在脑上，为了方便给顾客夹菜端水，她们穿上特意缝制的小袖衣，再将筒状一样的锦带缠在腰间，整个人显得艳丽、典雅。
歌舞伎和艺妓这种盘发髻、系锦带的时髦打扮，立即不胫而走，全大和国女子都模仿起来，人们将这种带称为名古屋带。这便是名古屋带的来历。
这些都是后话了。
想当初大和国国主想去中原探听两仪四象神兽的破解之法不获，反而将东吴服装改制成本民族特色的和服，岂不是妙哉？春末夏初的大和国国内，身穿和服、系名古屋带、脚踩木屐的大和国女子行走在樱花树下，别有一番韵味。
大和国于4世纪末至5世纪初基本上统一了大和国，从此大和国变得更加强盛。
大和国一边向中原遣使朝贡一边继续打探破解中原两仪四象神兽的方法。
大和国时期的时候，中原正值南北朝时期。
中原朝廷面对大和国请求册封的使节，趾高气扬地说道：“封大和国为倭国，以大和民族为倭国主体民族。”
大和国时期的玄武神兽护法弟子，原先婀娜多姿的玄武神兽护法长老阿芸已成为过去，中原朝廷敕封倭国新一代玄武神兽护法长老名号壁水獝，玄武神兽护法弟子名号依旧是执明斗、执明牛、执明金斗、执明水牛、执明女、执明虚、执明危、执明室、执明壁。
这一代玄武神兽护法弟子诚如曹植词曰：远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出绿波。
可见，这一代玄武神兽护法弟子个个美若天仙。
歇麻嘚成为历史，大和民族建立起来的大和国倭国成为岛国的正式国号，定奈良为国都，掌权的大和民族头脑不再以岛主之类称呼，头脑自封为天皇，这一届倭国天皇乃认得天皇。
认得天皇也是十分垂涎朝鲜半岛的土地，但是他也深知，不破解四象神兽的法术，倭国还只能是前朝的歇麻嘚国。所以，他决定派遣使节去中原，务必要找到破解四象神兽法术的方法。
