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第2章 天刹之子

这一切还得从二十多年前说起。

这卫国与鲁国,本以大野泽为界,一直相安无事。大野泽一侧为郓国,郓国本为卫国附属国,几百年来,鉴于卫国繁荣,以礼为国,郓国倒也一直称自己为卫人。

可随着鲁国曲阜人才辈出,随着孔夫子的横空出世,孔门十杰、七十二贤盛名远播。卫国本来是殷商遗民,以殷礼九鼎文化为荣的卫国随之衰微,郓国人更认可自己为齐鲁曲阜文化。随后鲁国诱导邾国三分而后吞并,国力开始强盛,并与齐国相互征伐,这与卫国本不相干,卫国倒也保持中秉,但这郓国此却发出支持鲁国的声音,甚至有郓国民众参与到支持鲁国的战争中。随着卫国大族的质询,郓国大族就一不做二不休,干脆直接自称为鲁人了。

卫国倒不是在乎郓国的那么点地盘,而是若失去郓国,卫、鲁两国之间大野泽这个天然的屏障就没有了,鲁、齐势必将势力渗透到大野泽西侧来,卫国也便天险可守。于是,在大将孙磐的推动下,大将赵桓,司马孙桓,陪同国君一同亲征郓国。

郓国国小兵弱,不日就攻打下来,由于卫国截断鲁国增援,其国君只得流亡齐国。可这大将孙磐居功自恃,放纵兵士抢掠百姓,反倒激起民怨,不久,卫国便搬师回国,郓国国君在齐国的护送下又回到郓国,郓国百姓认为齐鲁舅甥二国,反倒不觉得有什么,自然成了齐国的国民了。卫国攻郓国而不得,又反倒丢失了阳晋城,齐、卫从此以濮水、阿泽为界。

攻打郓国的时候,这孙桓、赵蓦二人,得到了邳氏一对姐妹花,这对姐妹本为鲁国大家之后,算起来,还是鲁国后裔,后迁居于郓国,尤其是孙桓得到的这姐姐,犹如仙女下凡,当然,妹妹也差不到哪去。孙、赵二人自是对得到的美人爱护有佳,视如雪花,望之生怜,触之怕融。

这赵蓦与孙桓,赵、孙二家,本是卫国大族,再加上世代通婚,已似一脉,然近几年似有分张的情形,随着这邳氏二姐妹的到来,两家又成了连襟。

这日,这赵蓦与邳氏驾车夜行,邳氏途中内急,便进树林小解。赵蓦驻于路边守望,未料却发现一对鬼火晃晃悠悠地飘荡着,打眼望去,却似向邳氏的方向飘忽而去,急忙拨剑前往,邳氏却起身返回,一脸苍白。

赵蓦问邳氏途中是否有异象,邳氏微微一笑,轻轻摇头,一脸释然。可那赵蓦却分明看见鬼火似是飞进邳氏身体而消失,却见邳氏如此笃定,丝毫看不出有所隐瞒,再加上自己本为军士出身,本就不应该忌惮鬼神,就不好再说什么了。

赵蓦扶邳氏回马车后,二人有说有笑,一路畅谈回到城中。刚一进城,邳氏便直觉得身体有所不适。赵蓦一路快马加鞭赶回府中后找来郎中,郎中却向赵蓦道贺说夫人有喜。

这赵蓦越想越不对,越是觉得这喜孕来得蹊跷,便请术士占卜问子,得卦“旅卦五十六,离上艮下,下下卦”,求解。

术士微闭双眼,紧锁眉头,慢慢念叨着:“旅上离下艮。亦三阳三阴。阴阳平均。与丰同。而为往来。以震易艮。而离易其上下而已。离为两阳一阴。阴在阳中。震艮皆两阴一阳。而震阳在下。艮阳在上。反之则一卦也。故丰旅之异。即上下异其位。颠倒其卦象耳。旅与丰。皆以两阳互于中爻……”

术士说个不停,赵蓦是一句也没听明白,但也不敢打断,只知术士多习周易,看天地乾坤,所道之言,平常之人也确实不能明白,待术士说完,赵蓦这才揖礼道,“请问方士,此卦何意?”

术士缓缓说道:“依卦象而言,乃下下卦,非吉。”

赵蓦心中大是一愣,却又定住神情,谦恭地向术士说道:“那,依高士之言,赵某之子命当如何?”

术士窥视赵蓦一眼,继而又一副笃定的神情侧目说道:“卦象讲究阴阳五行,卦辞、卦象、爻辞,六十四卦,三百八十四爻,虽攘括芸芸,却不得以解万物。单从卦解,无法揣度天命,需与时间方位对应而解。”

术士所说,赵蓦虽然不懂,但倒也是大概知其一二,先头只说是占卜问子,所以只得卦象,却不得解。然而,这下下签,愣是让赵蓦心头一惊。不得已,只得将事情原委向术士款款道来。

术士倒也是听得真切,却良久默不作声,赵蓦只得陪笑等候。未了,那术士长长叹息吁气,赵蓦身子前趋欲细听术士良言,却见术士向他皱了皱眉头,只得又将身子缩了回来。想必高士与天命打交道,自是有他的道理,赵蓦戎马一生,未曾思量过这般细致问题,平日里也不免嘲讽这些术士的虚与委蛇,此时有求于术,却又发现自己竟是如此般的虔诚,不免觉得自己就是个笑话。

“自古灵异而孕,非天命之子必妖孽之首;非大器天成必灾殃连连。”,许久之后,术士才缓缓道出一句,一字一句地顿出。

赵蓦心中不免有些跌岩起伏,这才又将身子趋前恭听,不敢有所叨扰。

“敢问将军可有天命之妄想?”,术士厉声问道。

赵蓦一听,急忙失色,双手作拱,惊道:“岂敢!”

术士叹息一声,摇头说道:“愚以为,此乃天刹之子!人间怨气!”

此话一出,赵蓦心头如晴天霹雳,喃喃道:“天刹之子!”,心中又隐隐想起那晚分明看到的一对鬼火,此时想来,任然心有余悸,不免惊慌失措,急忙揖礼道:“高士,此难可有解?”

术士皱了皱眉头,甩甩衣袖,顿了顿,搓搓手,难为地说:“这……”,见赵蓦毫无反应,又闭目定神。

赵蓦愣了愣,思索片刻,知趣地说:“这揣度天意之事,自会引起天怒,先生大可放心,一会我自当奉上香烛之钱,还烦劳先生替我告慰神灵!”

术士这才缓缓地拿地纂刀,在方竹上深重有力地刻下一个“弃”字,放在赵蓦手中。

赵蓦一看,大惊失色,竹片掉落于地,愕然道:“苍天怎可让我弑杀亲子?我如何做得?”

术士皱皱眉头,说道:“弃,怎可是弑杀,卦名已明,旅卦五十六,离上艮下。即旅得之,当旅还之。”

赵蓦大喜,急忙问:“先生能否详尽点明?”

术士凝起眉头说道:“将军,恕老朽直言,老朽占卜问卦四十年又二,早年用龟甲给梁王占卜得不吉,梁王又令老朽用蓍草占卜却得大吉,龟甲、蓍草占卜均为古术,二者相比,龟甲更为灵验,而梁王宁愿相信蓍草,遂出兵伐齐……是遵从占卜,还看将军。老朽修术不修仙,占卜定势而不定果,亦有强势扭转乾坤的可能,老朽又有何能耐指引将军。老朽若敢妄言,岂不成了诓骗之徒?”

听术士说得如此真心实意,赵蓦不免觉得汗颜,深揖一礼,呼唤下人奉上礼金,便恭敬地将术士送出府门。

转眼几个月过去,赵蓦却始终没敢把此事告诉邳氏,生怕邳氏生出个意外来。他想来思去,还是决定等孩子出生之后,再告知实情。

另一头,孙桓因郓国之战有功,提升为大夫,本来这是幸事,然而,却有一件很不幸的事情发生了。

原来,由于这邳氏姐姐生得太过美丽,竟引起国君的贪念,碍于孙氏之族势力庞大,国君三番五次地为难孙桓,见孙桓一味忍让,便想出心思,把孙桓外派公干,却借机去孙府调戏邳氏,此事被孙桓得知,孙桓便在府中埋下兵士,谎称府中有盗贼,借射杀了国君。

一国之君,别人家喊捉贼,他却躲在别人家床底下被射杀,此事想来,这国君也死得窝囊。这孙桓非得带着众人跑到自己家里来“捉贼”,虽然家丑外扬,但国君死在里面,众丞也不敢将此事宣扬,毕竟是有损国威的事。

虽然孙桓弑君,但君王错在先,且孙桓向有仁义,在卫国又是大族,即便有人颇有微辞,也没法拿到台面上来论理,于是,举国进入国殇期。

事后,坊间有传闻,说是这孙桓是依仗大族之势,故意而为之,指责孙桓是个有城府的小人。这孙桓也因此性情大变,不再打理孙氏家庙,宗祠,朝堂之上凡是涉及到孙氏之事,一概规避,要不,就是反其道而行之。这才有了,赵蓦之事,孙桓力谏诛杀。

说来也巧,按理推算,这邳氏怀胎才八月,却在国君被弑的同一个时辰早产了,并且是难产,虽然母子是都保了下来,可大出血却造成了邳氏下肢失衡,只能完全崴着脚走路,脸部浮肿,完全失去先前风采,尽管赵蓦依然对邳氏呵护有加。妻子怀孕时的异象,出生时带给妻子的痛苦,以及,孩子出生的当日却是君王遇难的日子,这所有的一切,都让赵蓦更加笃定,正如那术士所说,此乃“天刹之子”。

赵蓦万念俱灰,独自一人将儿子弃于野郊小道上,离去老远,到达城郭,方才回头瞭望弃子的方向,热泪盈眶,红着的双眼愤恨地望着天际,自喃道:“天刹之子,你别恨我,你我有父子之缘,无父子之份,今日,我弃你于荒野,他日,亦不指望你批麻戴孝”,说罢,头也不回地走了。

赵蓦诓骗邳氏说,孩子和邳氏都体弱,怕相互感染,待精神养足,再行见面。可邳氏心惠,时间稍长,看出端倪,赵蓦这才把事件原委合盘托出。邳氏听罢,哭得是死去活来,赵蓦派人去寻,却始终没能找到孩子,后来,一番打听,方知那日清晨,孩子被讲学的鲁夫子捡去。

一来,赵蓦对孩子的身世依然有所忌惮。二来,孩子要是被鲁夫子收养,也算有所教导。思来想去,如此安排,正也应了那旅卦所说,赵蓦好言相劝,邳氏这才答应了,孩子由夫子宴收养,与夫子宴达成协议,邳氏只在暗处窥视,因孩子被弃养,遂得名为弃。

“……维桑与梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。不属于毛?不罹于里?天之生我,我辰安在?”夫子宴领着一群孩子吟唱着《诗经》中的名篇《小雅?小弁》,孩子们个个摇晃着脑袋,精神抖擞,“……君子信谗,如或酬之。君子不惠,不舒究之。伐木掎矣,析薪扡矣。舍彼有罪,予之佗矣。”

“夫子,能给我们讲解下要义么?”,一个孩子揖礼说道:“单从字面解释,也能得出个大概来,但诗经的部分,的确是要讲究背景,方能体会出其深意。”

“哦……”,夫子问道:“你且说说,你能体会的大意。”

“大概是说,一个被冤枉流放的王子,心中充满的孤独与无奈。”,孩子回答道。

“嗯,很好,你理解得很对。”夫子点点头,首肯道:“此诗说的是太子姬宜臼,也就是后来的周平王,无罪被流放,致使他幽怨哀伤、寤寐不安、怨天尤父、零泪悲怀。维桑与梓,桑与梓指的是家门口常种的树,这里表示对家的思念。靡瞻匪父,靡依匪母,尽管如此,依然无时不尊重思念父母……”

夫子宴讲至此处,不免心生恻隐,暗然向孩子中的弃望去,心中满满的怜惜情怀,弃却懵然地望着夫子宴。

此后,夫子宴总是心有所思,独自念叨,反复吟诵:“弁彼鸴斯,归飞提提。民莫不穀,我独于罹。何辜于天?我罪伊何?心之忧矣,云如之何?……君子信谗,如或酬之。君子不惠,不舒究之。伐木掎矣,析薪扡矣。舍彼有罪,予之佗矣。”

“那些雅乌多快活,安闲翻飞向巢窠。人们生活都美好,独独是我遇灾祸。我对苍天有何罪?我的罪名是什么?忧伤充满我心中,对此我又能如何?父亲大人信谗言,就像任人把酒劝。父亲大人不慈爱,思考事情不周全。伐树得用绳牵引,砍柴刀顺纹理间。放过真正有罪人,罪加我身任意编。”,是呐,这是太子姬宜臼内心的独白,也是弃儿的内心,弃儿却不懂,夫子宴却好似身临其境般地替弃儿感伤着。

当初替孩子取名为“弃”,也仅仅是想取个贱名,方便养活,而如今,此名,此诗,此情,此景,却成为夫子宴心中挥之不去的心病。夫子宴再也压抑不住心中的忧郁,他反悔了,他不再想要弃儿了。

“……维桑与梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。不属于毛?不罹于里?天之生我,我辰安在?”,夫子宴喃喃念叨,对赵蓦说道:“赵将军,草民本为鲁国士子,游历来到贵地,无奈盘缠用尽,这才讲学以资游历,不想却因弃儿又耽搁了十多年……”

赵蓦深揖叩拜,感激涕流,无言以表。

“如今,已是年迈,每每念及此处,望见桑梓,依念故国,还想在有生之年,前往父母坟前叩拜。”,夫子宴揖礼以表歉意,“弃儿已近弱冠,当年术士之言,或为诓骗之辞,还望将军让弃儿归宗,以行冠礼。”

是呐,这孩子慢慢长大,开始问夫子宴自己的身世,再加上邳氏不时窥查儿子生活,弃儿倒也是聪惠,也知晓一二,只是,不知个中原由,心中猜测也没得到证实,越大越是困惑不解。夫子也确是老了,可这人越是老,就越是容易世故,越是容易念叨,越是按奈不住心中的压抑。

赵蓦忧心道:“我乃一介武夫,鲁莽之辈,一生杀戮习以为常,本不该信鬼神,其间阴差阳错,也不知是福是祸,夫子之所言,我也曾有所思虑。只是,如今天下纷争,民心不稳,我自知处事耿直,随时有可能祸及妻儿,如今弃儿早已归夫子门下,我又怎能为一己之私而陷夫子于难?夫子辛劳数载,弃儿早已随夫子冠姓宴,自不必改。赵蓦当年为一己之私弃子不顾,今日若认子归宗,蔫知福祸?”

夫子无奈,只得作罢。心中更是不羁,一方面严格教孩子仁、义、礼、德,另一方面再不允许其问身世,也不许其姓宴、姓赵,只单名一个弃字。

夫子逝世前,告知其身世,并嘱咐他万不得已的情况下,不得去寻父认宗,也不得对父亲有何怨言。

话说那刑场一事,余咎走后,戴斗笠的年轻人也消失了,却又在集市平静之后,与另外几人过来,将赵弃给抬走了。中间原由,咱先且不谈,稍后再作详解。

(第二章完)

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