富人把女儿都嫁出去之后，大女儿和二女儿几乎每天都要到他家里去搬东西，富人指望着两位女儿养老，于是就百求百应，没多长时间，两位女儿和女婿就把富人的家底拿空了。富人的生活维持不下去了，便又向女儿们要，结果两位女儿都不再搭理富人。富人只好辞退了仆人并把土地、房屋卖了出去，而当这些钱花完后，年老的富人不得不靠乞讨为生。
三女儿和他的女婿把金子搬来之后，做起了生意，并且生意越做越大，不久变成了这个城最富的人家。一天，她和丈夫出门的时候，看到门口正好有一个乞讨的老人，男子掏出一些钱给这个乞丐，老人抬头的时候认出了三女儿，而她也认出了面前这个乞丐就是自己的父亲。虽然之前自己的父亲对自己很不好，然而她还是什么都没有计较并接自己的父亲回家。
经历了这些磨难，父亲改过自新，从此和他的三女儿和三女婿生活在了一起。
三女儿因为说话直，不懂得讨好父亲，而被父亲当丫环使，可谓是受尽生活的酸甜苦辣，虽生在富贵人家，然而却未享有任何福气。但也正是因为她经历了人生的酸甜苦辣，所以在她嫁给一位穷人的时候，才能够以平常心待之，并且愿意和他共同分享母亲给她的那锭仅有的元宝，正是因为这些，他们最终成为全城最富有的人家。而他的父亲因为自负，只听得进好话而听不进一点直言，于是便对自己的亲生女儿产生了厌恶。然而他所喜爱的大女儿和二女儿皆是白眼狼，最终不但骗光了他的家产，还将他抛弃。沦为乞丐的他肯定是受尽人间疾苦，尝遍人间酸甜苦辣，此时，他又正好乞讨到了三女儿门口，三女儿却不计前嫌接纳了他，此时经历过一切的他已经彻底醒悟，也为之前自己的行为羞愧。
这一切皆是因果，世间的事情谁也说不定，命运有时候是注定的，你有福，那么无论如何贫困，终究有一天会发达的。只要你保持乐观和善心，面对一切苦难不放弃不抱怨，那么相信总有一天幸福会来临的。只有将酸甜苦辣都尝尽的人，才会真正理解生活，真正理解幸福的含义，并享受幸福。
7.害人之心不可有
害人之人，若成心为之，则必担心有他人害己。仅从此角度来看，其心灵上的负担之重已超常人。再者，若想人不知，除非己莫为，一旦稍有不慎必遭祸害。故害人之心不可有。佛更是坚守此理，害人之心一定不可有，即使别人说你，诅咒你，就让别人说去好了，你被人说、被人诅咒，种下的恶因都是对方的，那么收获的恶果自然也是对方的。
害人终害己
从前有一个孩子，在他7岁那年，死了母亲，于是和父亲两个人相依为命。后来，有人为他的父亲说了一门亲事，从此他有了继母。继母带来了一个和他年纪差不多大的孩子。两个孩子还算玩得来，只是继母处处为难他，常常让自己的孩子吃好的，而不让他吃饱，甚至把他视为眼中钉，一心要除掉他。
为此，继母还想出了一条计策。春天到了，继母把他们两个都叫到身边说：“我这里有两袋芝麻种子，给你们一人一袋，你们到地里种吧，谁的芝麻长出来了就回来，如果长不出来就不用回来了。”两个孩子答应下来并一起走了。
到了地里，他们开始播种，出于孩子的好奇，他们各自尝了自己的芝麻，继母的儿子发现他的芝麻好吃，于是就要和他换，于是他们交换了芝麻，很多天过去了，他的芝麻发芽了，而继母儿子的芝麻则怎么也长不出来，于是他就自己先回家了。到了家里，他的继母很吃惊地说：“你怎么回来了？”于是他就把事情的来龙去脉告诉了继母。原来继母给他们的种子是不一样的，继母给自己的儿子是好的芝麻种子，而给他的则是炒熟的芝麻，根本就发不了芽。但是千算万算，继母没有想到自己的儿子会和他换了种子，于是继母慌忙跑到地里去找自己的儿子，然而等她找到自己的孩子的时候，她可怜的孩子已经饿死了。
害人终害己啊，故事中的继母一直想害别人的孩子，结果却害死了自己的孩子，这就是因果报应，人不能常怀害人之心。因为害人最终害的是自己，多行不义必自毙，自己种下的恶因，最终还是要自己承担的。
有这样一个小故事：从前有一条蛇，头尾相互竞争。尾对头说：“我应为大。”头说：“我有耳能听，有目能视，行时在前，所以我该称大，你无此能。”尾说：“我令你去，你方能去。如我不去，以身体绕木三匝，如此三时不断，你不能去觅食，必定会饥饿垂死。”头对尾说：“请你放我，以你为大。”尾听其言，即时放之。头又对尾说：“你既为大，我随你前行。”结果尾在前爬行，不过数步，即堕入深坑而死。
有些人亦是如此，因为与生俱来“自我的执著”，且由此对金钱、美色、名声、地位等执著地为“我”所拥有，这样妄执人“我”，心不平等，便产生了自爱、自利的私心。当他人、外物触及自身的利益时，由于自我、自爱，便会损人利己，这就是害人之心产生的根源。由保护自我引发的一切害心恶行，为时不远必定会把自己推入痛苦的深渊。
李士衡，奉使高丽，俞英任其佐助，士衡将所得的礼帛全数都委付于俞英。俞英恐船过海，风浪浸湿，就将士衡的行李全部放在船底，而将自己的行李盖在其上。不料，途遇大风，舟人令减负载，俞英仓促之中将自己的行李信手抛入海中。风定之后，俞英检点行李，发现所弃都是己物，而士衡的行李因在船底，结果完好无损。
宋代李绪，在永安当官。当时大盗方起，李绪恐怕祸及己身，就推荐朋友范铏代替自己。于是范铏代替李绪当官，李绪得以离任。后来范铏举家被盗残害。不久，李绪调赴临安，路逢寇贼，全家均遇难而亡。
人生所经历的环境往往是安危难测，舍危就安本是人之常情，但在人我利益的关头如果只知保护自己，而不惜危害他人，则杀机就已经潜伏于心，由此害人之心可以无恶不作。然而安危之机，如环周转，到最后凡事难测，所以，本欲自趋保身之处，却遭杀身之险。
古之明训：“害人之心不可有，防人之心不可无。”这句话素来就被人们奉为至理名言、处世之道。可是，说起来是那么容易，做起来却是那么不容易啊！古往今来，有几人能够真正透彻地理解它、做到它呢？
《史记》之《孙子·吴起列传》中关于孙膑的一些故事。虽然只有寥寥的几段文字，但对后世却有着极其巨大的影响。同时，也向世人说明了一个道理：害人者，终将自食其恶果。其中的庞涓就是最典型的事例。
庞涓和孙膑都投师于鬼谷子门下，在一块儿钻研兵法。出师后，庞涓在魏国做官，因他妒忌孙膑的才能，就对他使用了膑刑。后来，孙膑在齐国做了军师，为齐国立下了汗马功劳，并在马陵之战中大破魏军，俘虏太子申，庞涓自刎，孙膑为自己报了仇。
这个故事一直流传到现在。庞涓因妒忌他人，正所谓“害人之心不可有”，而他的害人之心使他自食其恶果，得此悲局，这对人们有多大的启示啊！
就拿我们身边的人来说吧！与庞涓差不多的人还确实不少。他们的妒忌心太强，千方百计、不择手段地迫害贤人，以达到自己的目的。这些人是多么卑鄙、可怜啊！所谓“山外青山楼外楼”，这是多么发人深省的良言啊！因此，我们要取人之长，补己之短，克服自己的妒忌心，逐渐使自己成为圣人。那么，整个国家，甚至整个世界的面貌，都会焕然一新的。
曾有这样一则事例：
沧州城南上河涯，有个无赖吕四，他凶恶横蛮无所不为，村里人都非常怕他。有一天傍晚，吕四和几个流氓在村外乘凉。忽然乌云四起，雷声隆隆，一场大雷雨将临。看见-位妇女匆忙躲入河边一个破庙中去避雨。吕四就和一同乘凉的流氓们说：“可以去搞她一下子。”那时天色已黑，吕四第一个奔入破庙中，掩住妇女的口，众人就一拥上前剥衣裤进行群奸。忽然一声巨雷，电光穿入庙中，吕四见这个妇女好像是自己的妻子，急放手一问，果然不错。
过去风俗经验，阴历五月，气节转变，青年夫妻同居对身体健康甚有损害。那时妇女不参加工作，就回娘家去住一个月。吕四妻回娘家没有几天，娘家失火，没有住处，就提前回来，这是吕四所没有想到的。
当时吕四又愤又怒，暴跳如雷，要将妻子抛入河中息忿。妻子大哭大叫着说：“你想侮辱人家妇女，我才被人凌辱，这是天理报应，你不知悔改还想杀人吗？”吕四被骂得无话可答，急为妻找衣裤，哪知衣服已被风吹入河中，随水流失了。他急得没有办法，就背了裸体的妻子急奔回家。
雷停雨止，云散月出，村里人看到吕四这种情况，一齐哄笑，有的还过来问他出了什么事。吕四又羞又愧有口难开，过去的凶横气势一下垮了。背妻回家后，就悄悄地投河自杀了。
这个“害人如害己”的事例，真的让人听了大吃一惊，有人会以为不会有这么巧的事，但事实证明这样的事实还是有的，所以说，我们无论在什么时候，都要切记：害人如害己，害人之心不可有！
俗话说：“害人如害己”，其意在此。打击别人，自己必付出代价，或俱伤或皆亡，所谓胜者，胜利之后有付出。古往今来，从漫漫人类发展史中可见，族群之间的争斗也是这样。胜败实际上是一个动荡不定的变数，胜利暂时，失败暂时，而你死我活的战争带来无尽的消耗与牺牲却是真实的。同在一片蓝天之下，同在一块大地之上，人与人、人与自然之间关系是平等的，是相互共生的一体。因为茫茫宇宙中多于恒河沙数的星体中，只有一颗蔚蓝的星球--地球是我们共同拥有的永恒家园。
所以，做人就不要存有害人之心！
8.弃恶扬善，广积福德
佛总是告诫人类：放下屠刀，立地成佛。也就是说，不论你以前曾经做过怎样的坏事，只要你肯回头，便可以重新开始。任何错误都是可以原谅的，但前提是你一定要忏悔，要用真心去洗刷自己曾经的错误。
放下屠刀，立地成佛
在很久很久以前，雪窦寺内有个小和尚。小和尚非常刻苦，诵经礼佛特别勤奋。小和尚住的僧房前的泥土中，有一条比小和尚更勤奋更早起的蚯蚓，天不亮便啼叫。
然而，谁又能听到蚯蚓的啼叫呢？小和尚听到了。小和尚一听到蚯蚓啼叫便起床做课，做得连冥冥中的神佛罗汉们都赞叹，私下悄悄议论：这小和尚善缘不浅，日后必成正果，位列仙班。
漫长的岁月在一天又一天慢慢流失，就像寺前老白果树上的叶子在渐渐凋落。日复一日，年复一年。终于，小和尚厌烦了早课诵经，开始学会了贪睡懒起。可蚯蚓照旧黎明即啼，打扰小和尚的甜梦。于是，小和尚手提半壶开水，烫死了那条蚯蚓。
此后，方丈下达处分通知：命小和尚“自裁”--到距雪窦寺东南方三里处的“千丈崖”舍身赎罪。
那千丈崖名副其实，悬崖足有千丈。暂且不说跳下去，即使偷偷地看一眼，也会做三夜噩梦。小和尚一眼还没瞅完，只瞧了半眼便把双目紧紧闭住，双手捂住眼睛，泪水便从手缝中慢慢流出来，啼哭得异常响。这时，东岙村的屠夫，杀猪卖肉完毕，回家路过此地，听闻如此凄厉啼哭声，虽杀猪成性也动了恻隐之心，循声来到千丈岩边。
“小师父，何故悲啼？”屠夫施礼问道。小和尚哭着据实一一道来。
屠夫听罢，突然顿悟：“小师父，你伤害一条蚯蚓，方丈就命你跳崖自赎。我杀猪三千头有余，该当何罪？这崖，应该我先跳！”
