附录一经商必读，从政必读，做人必读
著名专家、学者评《财富如水》
张炯（著名文学评论家，中国当代文学研究会原会长）：
卢新华的新著《财富如水》是一部深含哲理，润心益智的书，是提出人类发展中的带有全局性问题的书。它以文学政论的形式来表达，深入浅出，通过形象性的语言和若干生动的人生故事，并旁征博引先辈的言论，雄辩地把自己领悟的人生哲理，深刻地表述给读者……无疑给我国文学发展了一种新的体裁和样式……它的作用会远远超出审美的领域，而会对我们的社会，我们的世界产生广泛的政治、经济和文化的影响。这正是这部作品的重要价值所在。
李建军（著名文学评论家）：
我们在明代的时候，有三部书很有名的，《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，我认为这部《财富如水》是警世大言，给一个时代提供了一种道德方向，伦理精神，带有启示性。书里面充满一种庄严感和良知感。是我们迫切需要的一本书，充满了智慧，充满了问题，提供了很多很可靠的答案。这本书我至少读了两遍，很高兴有这么一本书。我们中国终于有会想问题的，而且会以一种耐心的智慧的方式去解决问题的这么一个作家出现。这个作品现在我们来研讨，将来还应该更好地去宣传，让更多的人知道它，阅读它。
李鹏程（中国社科院哲学所原副所长）：
我看了这个书以后，我想一个作家可能很有名，但是不一定是时代的代言人。卢新华先生他的处女作和他这部作品都有一个共同的特点，他是做时代的代言人。作为时代代言人的作家应该是作家中间最有社会意义的，最有时代意义的作家。也许他这部书在文学上，我是外行了，但是从人类文化史来看，很多思想随笔，很多的随想录都是载入人类思想史的名著。这部书到底多大的分量，大家评论。我就觉得他这个风格，你说它是文学作品，还有人说它是哲学随笔。当然作家出版社出的，我们不敢侵权。它有很多哲理在里面，我们读起来很亲近。
这本书我读了两遍，它有三个优点。第一点，素材很丰富，各种场景，各种故事很多，一事一理，每一个事都是理，事和理的交融，作为一个普通的读者也好，或者作为一个善于思考的人来说，读起来都是很方便，读起来都很有吸引力。第二点，作者的思想高远，立意高远。他的思想天地非常广阔，从古代的，现代的，中国的，外国的，浮想联翩，围绕一个财富和水的问题，几乎把所有能想到的问题，能说的事能说的理都说到了。我觉得他思路非常开阔，时间和空间几乎没有限制，读起来很开阔。第三点，作为一部这样的思想随笔，或者叫文化随笔，他在处理抽象和具象关系上，以及抽象和具象互相转换上是灵动活泼，自然顺畅，而且有他的文化逻辑。我不知道什么叫文学逻辑，反正我知道从哲学逻辑来说它不是哲学逻辑，但是它有文化逻辑。他对两个财富和水作为比附物，作为类比的东西，他对互相之间AB，A是B，B是A，通过三个层次上的揭示很让人有想头的。
总的感觉这是一部很有意义的力作，我把它叫作文化随想录，或者思想随想录。在文科分类、作品分类中叫散文、小品，从我们哲学的眼光来看，它是叫思想随想录，或者文化思想录。作为一个文化生产最大的特点，他就是一个时代的代言人。
白烨（著名文学评论家，中国当代文学研究会会长）：
当年，一篇《伤痕》，让萧瑟的文学枯木逢春；今日，一部《财富如水》，令浮躁的世人如梦惊醒！大家从不同的角度，不同的层面去看作品。这里头有差异，差异中同时还有多样性。同时我觉得一部作品能够经得起各个学科谈，这样的作品太少了，本身也表现了文学的可能性。
作品思路开阔，知识丰富，几乎接近于一部财富知识的小型百科全书。
何建明（著名报告文学家）：
财富对每个人都极其重要，然而如何获取财富和如何对待财富将是一个与人的生命同等深奥和深刻的问题。《财富如水》为我们透析了这样一个人类共同关心的重大课题，因而读它有无限益处。
这部书看起来不厚，但每一篇东西都是充满着经典。
韩朝华（中国社科院经济学部工作室主任，著名经济学家）：
这本书确实有时代的意义，现在社会大众心里需要这样一个东西，需要有人讲这些话，反思这些东西。
陈光金（中国社会科学院社会学所副所长、研究员）：
第一个我觉得《财富》这本书，用水来比喻财富的性质，财富之性如水，视觉是比较独特的。也可以看出里面很多洞察是很深刻的，这是我基本的感受。第二个我觉得卢先生虽然做了那么多年的发牌员，但是对各种各样现象的思考始终没有停止，你也可以从他书里面广博的论证中看出来。这本书里论证财富如水，它的时空没有边界，古今中外尽在他的思维涵盖之下。他的思维过程本身也是不受局限的，不受学科的局限，也不因为它是个文学作品就局限于文学本身的想象，更多的是用一种哲学、人文社会科学的知识来进行充实，可以说是驾驭自如。第三个感觉这本书里面还包含着作者丰富的对社会现象的观察，以及个人反思过程中所收获的各种知识，有一定深度的醒悟，以这种观察和醒悟为根基，以欲望之水和财富之水的紧密关联和切入点，研讨了财富之水与心灵之静的一种互动关系。第四个感觉是作者存了一种救赎的心，他用财富如水来启发沉迷财富的心灵，要求认清财富的本性也就是认清人类心灵的本性。迷失了对财富本性的认知，也就是迷失了人类的心灵。第五点感受，我们过去讲毛泽东同志说与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，是一种境界。如果我们不抱敬畏之心，我们就会失去自己自我规范的理念，这也是一个很危险的事情。
王振耀（民政部社会福利和慈善事业促进司原司长，现为北师大社会发展与公共政策研究所所长）：
作家出版社出版这本书，我不说在中国文学界，起码在中国慈善界是一件大事，是整个慈善文化史的一个历史转折点。我拿到这本书，我说新华又成了一个标志性的人物，因为这本书标志着慈善公益事业终于转为了一种比较好的文学形态，所以它是一个转折点，它用一种历史的资料，一种感性的形式，用文学的方式来表现出来。
现在有很多劝善书，因为我做慈善我读很多书，但是这是我读到的第一本由中国著名作家用理性的思考写财富的书，它用很形象的方法对历史重新进行了定位思考，这对中国的公益文化思想发展是一个转折点。中国公益界、中国慈善界应该读这本书，应该研究这本书。
这本书也是中国慈善事业的奠基石，是慈善公益事业的“圣经”，它的出版是中国慈善事业的一个重大事件。
梁鸿鹰（中宣部文艺局原巡视员）：
我们文学需要这种东西，需要知识的积累，需要和人生的痛感相结合的文字，《财富如水》确实给我们提供了很好的启示。我衷心祝贺这本书的出版。
胡平（中国作协创研部主任，著名文学评论家）：
这本书是一个文学方面的书，它虽然也讲一些财富问题、经济问题、社会问题，可是它确实是一个好的文学著作。文学思维和理论思维不一样。我们看到很多理论文章谈财富，但是和这本书的感觉不一样。文学其中一个重要的符号就是形象，它某种程度上是一个形象和意象的创造。比如说黄河大合唱，它是通过黄河来象征中华民族的精神……新华这本书他找到了一个非常好的形象就是水，他发现水和财富有很多相似之处。通过水的各种性质来写财富，这里边大部分还都是很贴切的。这个感觉当然和他做发牌员的经历有关，他看到眼前的财富、金钱真的像水一样流到这儿流到那儿，一下子这个人富了，一下子那个人栽了，这也是生活中的启示，所以他写这本书很自然，而且也是一个文学家，一个作家的发现。这点我给予很高的评价。
贾树枚（上海新闻工作者协会原主席）：
《财富如水》内容独特，思维辩证，具有马克思式的思维，资本论式的表达。它通过剖析一种具体的经济和社会现象——赌场上赌资的流动，分析财富的性质，如庖丁解牛，由浅入深，层层深入，游刃有余；文字如行云流水，妙语如珠，准确鲜明生动；叙述举重若轻，逻辑严密，如水银泻地。不同行业，不同背景的人，从公务员到决策者，从专业人士到普通百姓，从赌徒到赌场老板，从贪官到慈善家，从企业家到旅游者，都可以从中得到启发，受到教育甚至警示。
马克思从“商品”“交换”入手，揭示了资本主义的秘密；卢新华在《财富如水》一书中从赌场筹码和赌资的流动揭示了博彩业的秘密。马克思大量阅读英国议会的记录，并把从中获取的资料作为写作《资本论》的材料；卢新华把自己在赌场里当发牌员的见闻和思考作为写作《财富如水》的材料。二者思路也颇相似。
卢新华读大学时发表小说《伤痕》，一举成名，影响广泛，成为“文革”后开创伤痕文学时代的代表人物。《财富如水》涉及的是另一个领域的问题，但是，我相信，在中国没有第二个人能写出这样的文章。因为会写文章的人不一定会有在美国的赌场当发牌员的经历，既会写文章又当过发牌员的人不一定会有卢新华的文学修养和经济学、哲学知识，具备了前四项条件的人不一定具有卢新华对问题分析、概括和表达的能力。
苏永延（厦门大学教授）：
关于《财富如水》，我曾经写过一篇文章，在这篇文章里面讲它具有一些划时代意义的特征。这篇文章在报纸上无法展开，我今天要讲一讲为什么这本书会具有划时代意义，它的划时代意义究竟在哪里。我认为一部文学作品能够深入人心，能够引起大部分读者的共鸣，最重要的就是它的文学精神，它的文学精神具有广泛的影响力。在我看来，卢新华先生这部《财富如水》主要有三个层面的文学精神。一个是理性主义的科学精神，第二个是理想主义的探索精神，第三个是“合天道”的道德实践精神。这三个方面就构成了这部作品独特的文学精神魅力和它的艺术境界。
《财富如水》中，针对时兴的“发家致富”观，深入剖析财富特性，发出“合天道衡人欲”的呐喊，体现了一位富有社会责任感的作家所特有的赤子情怀和理想主义精神。文学的理想主义精神，不仅要描绘人的生存境遇，还要探寻未来之路，思索人的生存意义。着眼现实、面向未来是理想主义文学创作的主要特征。德国社会学家卡尔·曼海姆说，人类如果摒弃富有理想主义色彩的乌托邦，“便可能丧失其塑造历史的意志，从而丧失其理解历史的能力”。可见理想主义是人类发展和社会进步的动力之一。
《财富如水》致力于反观中国文坛，从20世纪90年代以来，许多作品把放逐理想当成时尚，理想主义的呼声喑哑了。其实，时尚是感性、易逝的，它并不一定代表进步，遑论深刻。在这新旧交替的转型时期，《财富如水》以直面现实的勇气和魄力，高扬文学的理想主义精神，及时发出呐喊，开出一剂良方，使人们端正心态，正视现实，为实现民族的伟大复兴作好必要的精神准备。探索个人、民族、国家甚至人类的未来道路，具有远见卓识。
杨德华（作家出版社原副总编辑）：
首先，从思想文化层面看，《财富如水》以财富为话题，对于人类精神文化的走向进行全方位的梳理，进而揭示了人类“第三次解放”的必然性。在中国历史上，儒家思想长期占统治地位，出于统治阶级的利益，极大地压抑个人自由和权利，直到宋代程朱理学提出“存天理，灭人欲”，把儒家思想推向了极端，而中国的“文革”又把这种思想在现实层面上推到了极致。中国近三十年来，尽管在经济领域取得了巨大的成就，但是在思想和文化领域，出现了某些危机……作者认为：“我们侈谈人性的自由也已经太长太久了。然而人性的自由绝不仅仅是要让人类的身心从神性的奴役和政治的专制中解放出来，更重要的还是要让人类的心灵从对财富的执着和贪恋中解放出来。这可以视为人类自‘文艺复兴’以来必须实现的‘第三次解放’。唯有实现了这‘第三次解放’，人类才有可能获得真正意义上的新生。”《财富如水》
所提出的“合天道，衡人欲”这种富于东方传统文化和生存智慧的理念，对于当下的为官者、从商者乃至一般大众，都具有深刻的启迪作用。
其次，从文本层面看，《财富如水》进行了大胆创新，极大地扩展了文学体裁的概念。它无法用小说、报告文学、诗歌、散文等我们惯常分类的文学概念来涵盖，而是兼有多文体的特点。从结构上，它分为“水性篇”（上卷），“水患篇”（中卷），“理水篇”
（下卷），共三卷二十一章，把个人经历、历史传说、采访记录和哲学思考、推理演绎融于一炉，形散而神不散，言简而意赅。其中有些段落，即使称其为小说，也未尝不可。在中国古代，文体并没有严格的界限，如先秦散文，其中包括故事、寓言、对话、论辩等，卢新华的《财富如水》，无疑为这种文学创新提供了又一范本。
毫无疑问，关于财富话题的文章和书籍汗牛充栋，但是绝大多数都是教人如何发财、理财的，像卢新华这样透彻认识财富的“水性”，从根本上破除人们对于财富认知方面存在的误区，确实是少之又少。而把财富做如此形象的比喻并能够形成完整体系的图书，《财富如水》也是独一无二的。
在我看来，《财富如水》的文学价值和思想意义，决不会逊色于当年的《伤痕》，也必然会引起读者的强列共鸣，产生巨大的精神力量。这正是令人期待的事情。
尚晓援（北京师范大学教授）：
不知道这个卢新华是特别聪明，还是特别幸运？这本书一个特点，就是这个选题。当年我们刚刚改革开放的时候，刚刚进入职业生涯的时候，卢新华那篇《伤痕》给了我们很大的震动。那个小说震撼了我们每个人的心灵，不是因为他是最出色的作家，而是因为他在最正确的时候选了最正确的主题，写出了那么一篇最正确的作品。我去年刚刚退休，我们这一代人开始逐渐退出最活跃的历史舞台了，正在思考财富问题的时候，他又写了这么一本书。或者他特别聪明，或者特别幸运，或者两者兼有，总是能在最正确的时候选择了最正确的主题，写出了最重要的书。现在最重要的不是说讨论这个“财富如水”的观点正确还是不正确，关键是他把这个问题提出来，让我们大家思考这个问题。还有就是这本书的可读性，我晚上9点接到书，当天晚上就读完了，非常好看。
徐兆寿（作家）：
