登陆注册
3161300000002

第2章 财富会流动

水的第一个也是最主要的性质或特征便是“流动”。雪山之巅的皑皑白雪化成春水在石脊和岩缝间穿行;雨后山间迅速鼓涨起的溪水,掩过浓绿的树荫,越过千缠百绕的藤萝,撞过砥柱中流的巨石汩汩流淌;“黄河之水天上来,奔流到海不复回”;“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还,两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”(李白);“泻水置平地,各自东西南北流”(鲍照)……都从各个不同的侧面描述和反映了水的这种“流动不息”的性质。

古希腊一位叫作赫拉克利特的先哲也曾大发感慨:“人不能两次踏入同一条河流。”

不仅自然界的水是不停地流动着的,我们人类身体里面的水(汗液、尿液和血液)也从未停止过流动。从这个意义上说,不仅我们人类的生命,甚至世间万事万物的生命(包括植物)也是靠水的流动来维系的。我曾经目睹过几个十分亲近的先辈的离世过程,其濒临死亡的先兆也常常是从身体的“排水功能”一点点丧失开始……故我们说财富如“水”,首先是说财富具备了水一般的流动的性质。

赌桌上的筹码在赌徒间流来淌去,一张张美元从一个人的钱包里摸出来,换成筹码,再变成美金分送到他人的口袋里去;银行里的钞票从这一个窗口收进来,再从另一个窗口放出去;投资商借了银行的贷款投资房地产,赚了钱后再去办厂;果农卖水果赚了钱,再去买家电;家电商赚了钱再去投资食品业;农民工进城打工挣了钱,节日和岁末回家时再将钱“铺”到铁路上、公路上、飞机上,“撒”到江水里、海水里、商场里……于是,财富便主要通过货币的形式,在人世间水一般荡漾开来。当然,我们目之所及的财富的流动,通常是采用空间的形式:筹码从这个人的面前转堆到另一个人的面前,鸡蛋从家里拿到市场,再从市场换成布匹拿回家,单位领了工资,转眼再存到银行去,等等。另有一些财富的流动则主要采用时间的形式,比如:遗产的继承,股权的转让,考古的发现,王朝的更替,等等。这种情况下,财富的空间位置通常并没有实质的改变,但财富的所有权和支配权却从前人转移到了后人。当然,严格地讲,绝对的单纯的空间意义或时间意义上的财富的流动是并不存在的,任何一种财富的流动正如水的流动一样,必须也只能是在时间和空间的关系上同步进行的,只不过有时给我们的空间感更突出——就像雨雪或瀑布;或者时间感更明显——一如江河或溪流罢了。

财富的流动也具备了一定的速度。

这种速度在一个政治相对稳定和经济机制比较健全的社会里,通常是比较均衡和从容不迫的,恰似溪流潺潺,江水滔滔。这时候,人们财富的获得,主要通过勤劳的耕作,辛苦的打工,精明的买卖等。但当社会发生大的动荡时,不仅财富的流向变得变幻莫测,流速也大大加快,或如急湍,或如洪水,或如海啸。历史上远的有韩、赵、魏“三家分晋”,秦始皇一扫六合,延揽天下的财富据为己有;近的有鸦片战争、中日甲午战争、八国联军血洗京华,作为战败国的中国动辄就割地几万、几十万平方公里,赔银几千万两、几万万两……其财富的转移速度真可以说得上是触目惊心。至于“苏东波”剧变,苏联和东欧许多国家的财富通过有序或无序的途径向个人手中集中,中国改革开放过程中发生的官商勾结,权钱交易,以至于有些人一夜暴富,有些人受贿的财物多得无处存放,似乎倒是小巫见大巫了。

故财富的流向是否有序,流速是否均匀,这也反映了一个社会的成熟度。

依据我粗浅的观察,赌场内财富的流动,倒是兼具了有序和无序两种特征。说其有序,是说每张牌桌以及每副牌的抽头,老板都是经过精心设计的。而一天要宰多少“猪”,杀多少“羊”,放多少“血”,基本上也都有一个定数,决不会“拔苗助长”或者“杀鸡取卵”。说其无序,是说每副牌、每日、每月、每年的赢家,恐怕即便是上帝,也无法“成竹在胸”。

我曾在赌桌上一边发牌,一边认真思索过赌桌上筹码的流向——就像思索空中一群飞散的鸟雀,墓地一队飘逝的亡灵一样。自然,有一部分会流进赢家的腰包。但这毕竟是少数,更何况昔日和今日的赢家只要他明天或后天还继续光顾,那就很难说还会一路笑到底了。所以,这些钱除一部分作为小费“叮叮当当”地落入诸如我之流的发牌员的钵盘外,更大的一部分还是作为“抽头”(说得好听些是服务费)注入了赌场老板的财富之“窖”。

有一天,我下了牌桌,走过“亚洲牌戏”部的入口处,猛然看到那里新立了一尊与真人等高的金光灿灿的财神像。那财神肥肥、胖胖的,一脸灿烂的笑容,弓着腰,肩上扛着一只大大的口袋,上书“黄金袋”几个大字。于是,许多走过财神像跟前的人总忍不住要伸手去摸一摸那财神胖胖的脸蛋、肥肥的肚皮,以及肩上饱满的“黄金袋”。我不由得笑起来。因为我忽然瞅见虚空中有一张赌场老板窃喜的脸藏在那儿——他的本意是要这“财神佬儿”来帮他从赌桌上搜刮“民脂民膏”的,可被发财的念头弄昏了头的客人们,竟以为是遇上了“善财童子”前来派发“红包”!然而,我又很怅然,就算这一袋袋的“黄金”每日车载人扛地充实到赌场老板的“财富之窖”中去,但那便是个终极的去处吗?否。他肯定不会学传统的中国农民,将赚来的银钱装在坛子里挖个坑埋在地下,永生永世地保管起来的。因为这涉及金钱或者说财富的第二个性质——财富会蒸发。

同类推荐
  • 甜蜜哈密

    甜蜜哈密

    为了传承哈密绿洲的甜蜜传统,弘扬哈密盆地的甜蜜之风,歌颂哈密各族人民在新中国成立六十多年来特别是改革开放以来的甜蜜新生活,繁荣东天山文化,我们特编辑出版《甜蜜哈密》一书。文稿共收录各类书籍、报刊公开发表的有关甜蜜哈密的散文、特写五十三篇,歌颂哈密甜蜜生活的诗歌辞赋二十六首。选文和诗歌除几首古诗外,绝大部分皆为当代作者的作品,特别是土生土长的哈密作者的作品。愿此本集子为哈密的甜蜜事业、甜蜜生活增光添彩!
  • 穿越灾难的心灵之路

    穿越灾难的心灵之路

    本书是纪实文学,本书作者在甘肃舟曲泥石流灾难后赴灾区支教的小学老师。作者通过细腻的笔触,真实地记录下在两个多月的支教经历中发生在自己的身边的可歌可颂的人和事,充分展示了灾难无情、人间有爱的社会主义大家庭的温暖和灾区人民坚强不屈,重建家园的精神。
  • 志摩美文

    志摩美文

    同他的诗歌一样,徐志摩散文散发着浓郁的抒情气质,是其个人身心的真诚表白。无论是“草青人远一涧流”的淡雅篇什,还是“凤鸣碧梧暗香浮”的浓艳之章,均无一不是其真挚情情的流泻,是他诗歌另一形式的异化与延伸……这,使得他的散文少了些理性与思辨,氲氤于字里行间的,是一团团浓得化不开的情思。徐志摩的散文非常情绪化并富有个性:《印度洋上的秋思》《我所知道的康桥》《欧游漫录》等满含着玫瑰花般的浓艳与葡萄酒般的醇香;在《伤双栝老人》《我的彼得》等篇章里,缱绻的情丝则如溪涧水般静静流淌……本书汇集徐志摩感怀、记游、叙事之散文精品,分“屐痕”、“自剖”、“心香”、“文思”四辑。
  • 最流连,烟火人间

    最流连,烟火人间

    《最流连烟火人间》是一本涵盖了饮食、读书、旅行、品茶等在内的心灵随笔。也是心灵随笔作家李丹崖一年沉淀的最新力作。俗世匆忙,读她,能让你慢下来;人心躁动,读她,能让你静下来。修身养心,不可错过。
  • 旧时光的味道

    旧时光的味道

    美食与时间一样,弥足珍贵,常留念想。我们吃过的东西,有些已吃不到、见不到,我们唯一能做的,是借着对那些美食的回忆,怀念昔日美好时光。有时候,吃几碟菜,喝一杯酒,看一篇文,怀念几个人、几件事,人生如此,夫复何求?本书是《旧时光的味道》全新姊妹篇,堪称升级版、豪华版,内容更加丰富,感悟更为深刻,文字愈加老练,而又不失活泼,读来时而令人怅惘,时而令人捧腹,口齿生香,久久回味。
热门推荐
  • 中国式创业:中国著名CEO的生存哲学与经营智慧

    中国式创业:中国著名CEO的生存哲学与经营智慧

    中国有中国特色,中国人要讲中国式商道,本书是一本不可多得的所有创业人手头必备的“中国式创业圣经”。本书以经典的中国式管理理论为依据,对各种创业成功案例进行详尽分析,帮你排除创业中的各种困难,手把手教给你中国式创业的成功之道。
  • 洛神绝恋

    洛神绝恋

    初次见面,情根深重。领兵搭救,一眼万年。那日,在花海中,他轻轻的搂住她的纤腰,深情的说到:“洛神花那好看的颜色,犹如爱情的表面,酸酸甜甜的味道,犹如恋爱时的感觉,洛儿,你感觉到了吗?”原本以为,这一生,便就这样,二人携手,相依相守。可就在父王生辰那天,赤裸裸的真相打破了洛儿所有对未来的美好幻想。多年后,她终于又站在他面前,一剑刺进了他的心脏,正如当年父兄一样,鲜血就像一朵开在心口的洛神花。他没有反抗,反而任凭利剑穿透胸膛,紧紧拥她入怀,用尽最后一丝力气,喃喃道:“洛神花,那初恋般的味道,是我此生,唯一的羁绊。”从此以后,在未来的很长一段时间里,都能在洛神殿的花海中,看见一抹纯白的身影。
  • 十宗异罪案

    十宗异罪案

    当人性的恐惧碰上迷信的火花,人们能抵抗的住恐惧的蔓延?愿这本书,能够揭露那些不为人知的罪案秘密。
  • 无上界外界

    无上界外界

    上古凶兽再度强势归来,欲逆天战九届,掀起腥风血雨。斩界守,破界而去。
  • 真真的迷茫

    真真的迷茫

    “真真,我想问你个问题。”梦颖坐在一颗大石头上对我说,“你觉得…喜欢是什么样子?”“什么样子?就那个样子呗!”我抱着一包薯片吃的有滋有味。“你呀!什么时候才能长大啊!”梦颖用手点了点我的鼻子,我只是笑嘻嘻的看着她,其实在我的心底早就有了答案,正因为我知道了答案,才会把自己一直当成一个孩子,或许把自己伪装起来会开心点吧!
  • 祖脉

    祖脉

    林阳一个普普通通的大学生,在某天街头闲逛之时一见钟情一位女子。在林阳展开追逐之时,一扇新的大门在他面前慢慢开启。
  • 九转玄阳

    九转玄阳

    “大和尚慢走,此宝与贫道有缘!”丁南高声一呼,双眼瞬间眯成了一双月牙,在一口大白牙的映衬下,右手三根手指习惯性的搓了起来......!
  • 丞相掳爱之冷妻难逃

    丞相掳爱之冷妻难逃

    她是黑道第一杀手,清冷淡漠,她是长居冷宫公主,胆小懦弱,当她变成了她,乱世之中,她该如何自处。乱世风云诡异,她对他忌惮如斯,他却对她深情无悔慕璟宸:东轩国权倾朝野的丞相,容颜倾世,高贵俊逸如神坁;一身白衣如嫡仙,却心狠手辣如修罗。“于我而言,天下,是棋盘;天下人,是棋子。所有的人尽在我掌控之中,而你,却掌控着我。”轩辕晔:东轩国晔王,一袭绯衣优雅闲适;体弱多病不问世事,却不知隐忍只是为有朝一日滔天一击。“二十年的隐忍,只为有朝一日登上高位,然,我今生做得最错的事,便是在没弄清自己的心时,错放你的手。”东方琑:澜熙国凌王,风流多情,邪魅如妖,一袭红衣俊美绝伦,一双桃花眼倾尽天下女子之心。“小玥玥,你记住,无论你的心在何方,我都在你身旁,只要转身,便能看见。”南璃风:元启太子,冷漠霸道,凌厉气势浑然天成,如隐于墨色长袍之上的黑色曼陀罗般麻醉人心。“本宫一生为权利而生,翻云覆雨,只为天下一统。若有你相伴,高处未必寒。”云千寻:燕楚国辞王,君子如玉,淡看权势名利,一袭青衣飘逸如仙,一身医术心怀天下。“行走天下多年,却从未见过像你这般的女子,明明清冷薄凉,却偏偏有种亲和力,牵动人心。”片段一:“一身白衣潋滟,清逸卓绝却又霸气天成,如此矛盾的两种气质,却仿若为你而生。也难怪世间女子为你痴、为你狂,唯被你所惑。”“大千世界,万千女子,我想要的、想惑的,只你一人。”片段二:水琉玥微微歪着头,一双清澈水眸定定地看着似乎与这个冷宫格格不入的人,嘴角轻轻扬起,含笑问道:“你是人是鬼?”此时此刻,这句话问的似是恰到好处,夜凉如水,一身白衣,双脚离地,确实很容易让人联想到“鬼”这个字。“你说呢?”慕璟宸没有错过她眼中的那抹狡黠,一向冷漠的他此时竟也很好心情的随她耍太极。“我觉得你不是鬼。”略一停顿,“更不像人,倒像是……天上的仙”。水琉玥明丽笑容映在脸上。白衣飘飘,一身绝尘气质,确实跟电视剧神仙的形象很相符,只不过……她从不相信“神仙”。清澈的瞳眸之中极速地闪过一丝冰冷。本文1对1
  • 岁时节俗

    岁时节俗

    民俗文化是产生并且传承于民间的、世代相袭的文化事项,具有集体性、地域性、变异性、传承性、规范性等基本特征。民俗文化贯穿于社会生活的方方面面,贯穿于每一个人从生前到身后的全过程,包括物质生产民俗、物质生活民俗、人生礼仪、民间信仰、岁时节日民俗、社会组织民俗、民间文学艺术等等。这种最日常生活化的图景,体现出绵延不绝的世代传承,唱响起生命热力的动人弦歌。
  • 以剑之名想你

    以剑之名想你

    以前看小说的时候,顾晓就一直想着,如果自己也可以像小说里面的主角一样飞来飞去会不会很了不起。当她真的来到这个武侠世界的时候,她有点怀念以前了。