何振深吸一口气，一边搀起身前的中年人，一边大声说道：“各位乡亲！各位乡亲，你们刚刚从牢里出来，又受了这么长时间的折磨，实在是不宜太过激动，各位先起来，先起来！”
吕修能等人也反应过来，一边把人扶起来，一边说道：“各位保重身体，我们这里做了些吃的，各位先吃一些，恢复一下体力。”
听说有吃的，众人又兴奋起来，只是他们身体本就虚弱，刚才又激动了一番，现在却也没有什么大的表示。
两个厨子此时赶紧忙活起来，从之前挑着的一个担子上，搬下一摞摞的大碗，开始一碗碗的盛粥。
这时，饿了很久的人们都有些情不自禁，一起向盛粥的方向凑过去。
何振干紧叫过来二虎，对他嘱咐几句。二虎恍然，又拽过那个中年人，还有一起的四五个人，说了几句话。
那个中年人大声说道：“各位，各位！大家不要着急，吃的足够多！大家来这里排好队！”
其他几个人连着二虎三虎也一起维持起秩序。
众人本就没什么捣乱的力气，加上二虎三虎这两个恩人说话有些威信，于是大家也就自觉的排成两列。
何振和吕修能也帮着打饭，两个厨子盛粥，而何振和吕修能负责一人发一个馒头，不够可以吃完了再来拿。
二十多人领完食物，就地吃了起来。饿了很久的人吃相都不会好看。所幸已经准备了米粥，馒头也只发了一个，不会让人一下吃坏肚子。
对于这时候的贫民百姓来说，三餐都没什么油水，馒头的话，拳头大的一顿能吃四五个，这时候只给一个，不会让人撑到。
这些人真的是受了很多苦，何振看到几个人吃着吃着会哭出来，心里也有些不是滋味。
二虎三虎见所有人都吃上了，也凑过来拿个馒头啃。连跑带打一整夜，不说他们，就连何振也有些饿。
正啃着馒头，二虎神秘兮兮的凑过来，说道：“何大哥，你看那边。”
“哪边？”
“就是那两个人，”二虎咬一口馒头，拿下巴比划了一下，“就是那两个光头。”
“别拿下巴指别人，”何振拍拍他脑门，然后抬头看过去，“那两个人啊，确实不太一样。”
何振看着的两个人是一老一少，都剃着光头。老人留着稀疏的胡子，满脸皱纹，少说也有五十多岁；年轻的比何振还小一些，十五六岁的样子，长的挺秀气。两个人都穿着破旧的青灰色布袍。年轻人正在喂老人喝粥。
何振记得，当时领粥的时候，这两个人并没有像其他人一样急不可耐，反而向后面谦让了几位。
“是吧，”二虎见何振也这么想，有些高兴，“咱一眼就看出来了。这两个人都是光头，肯定有问题嘛！”
何振眨眨眼睛，没有理解光头跟有问题之间的联系。
这个世界没有“身体发肤受之父母，不可毁伤”的说法，毕竟练武的那么多，想不流血受伤实在是太难了。
所以这个世界上的发型类型还是比较多的，每个地区有每个地区的特色。何振出身的东灵洲，男子通常都会梳发髻；而北地生活的人们发际线都比较靠后。
不过，剃光头的大部分都是面容凶狠的彪形大汉，比如说六连山的三当家马五当就是光头。
但是这一老一少面向都是安详慈善的，一时间何振也有了些兴趣。
他拿了两个馒头，又盛了一碗粥，向那两个人走过去。
那个年轻人——或者说少年——见他过来，便放下了碗，有些激动的看着何振。
“这位兄弟……”何振干一开口就被打断了。
“恩公！”少年欢脱的扑到何振跟前，眼睛里充满星光。
“呃，这个……”何振眨眨眼睛，虽然已经经历过类似的事情，但还是有些不好意思。
“恩公，多谢你救了我和我师父，我们被抓上山来好久了啊！他们都不让人吃饱饭，我还可以忍一忍，但是我师父年纪大了，受不了啊，多亏了恩公你来救我们！我们被关起来这么长时间，每过几天就会有人被带出去让后再也没回来，吓死我了！这些人太坏了……“少年扑过来之后，唠唠叨叨的不停。
“好了，好了。”那老人有些无奈的发话了，他用力撑起身体，站了起来，把少年拉回自己身边，平视着何振。
他目光温和，脸上每一道皱纹都是时间与智慧留下的痕迹。
“老僧方慈，谢过这位施主救命之恩，敢问施主高姓大名。”老人说着，双手在胸前合十，微微屈身，对何振行了个怪模怪样的礼。而那少年见状，也行了个一模一样的礼。
何振眨眨眼睛，对这两人更有兴趣了。
首先是自称，“老僧”这样的自称，想来是自称身份，跟“下官”差不多，那么“僧”是个什么身份呢？
然后是对何振的称呼，施主？失主？
最后何振出身玉枢宗，天下九大天宗之一，对于礼仪方面的教育可是从来没有缺过的，但是他真没认出来这双手合十的行礼方式是哪门哪派。
这个时候，何振想了想还是抱拳拱手，行了个江湖礼节，说道：“在下何振，方老先生太客气了……”
谁知老人却露出了一个无可奈何地笑容，旁边的少年小声说道：“恩公，方慈是我师傅的法号，我师父不姓方，还有我的法号叫圆慧……”
这就轮到何振有些尴尬了。
“原来如此，”何振没有在称呼上多纠缠，拱拱手，笑道：“不知方慈师傅是何门何派，怎会被匪人抓上山来？”
“老僧是正觉教徒，”老人方慈缓缓说道，“现在正在做头陀行修行，”说着指指身边的圆慧，“这是小徒圆慧，还未正式修行。”
何振突然发现自己不明白的名词越来越多了。
不过，正觉教徒……让人有些在意啊。
“方慈师傅，”何振笑容有些复杂，“能和我说说这个正觉教的事吗？”
我们在本书指出，曾经写过现在是仙元3016年，那么仙元之前是什么样的年代呢？
从古至今，有史以来总共有三个大时代。
第一纪元，大巫纪元。
根据一些古代流传至今的文献和发掘出的历史遗迹，人们猜想，在人类文明刚刚诞生的时候，是人们敬畏天地万物，并且将能与天地沟通的人称为“巫”。巫带领人类对抗天灾，认识世界，建立文明。
这些巫对世界，对灵气的认识原始而简陋，他们敬畏天地并塑造出神灵，让人们信仰追随。
第二纪元，诸神纪元。
按照现代修士的研究，被大巫描述成“神”的生命，其实只是一些山精水怪，但是信仰改变了它们。
人们的信仰之力（既愿力），供养壮大了“神明”。而神明也回应人的祈求，这是人类文明曾经的巅峰。
遗憾的是，最初的信仰之力，大多来源于恐怖畏惧的情绪，这些情绪也影响了神明，让祂们越发暴躁，最终神明间的战争爆发了。
真正很快波及到人间，各个国家、民族以神的名义相互厮杀，战争持续了无数岁月。人类不堪其扰，并最终将矛头指向了神明。
但是以人类的力量无法对抗从无数岁月中积累了力量的神明，很快人类比逼到了悬崖边上，而这时弘法元师降临此界。
弘法元师传授人们修行之法，教人们如何对抗神明，最后带领人们封印了全部的神灵并开启了第三个纪元——修仙纪元。
修仙纪元到了今天已经有三千多年了。而第二纪元至少持续了五万年以上。
这五万年无法回避的历史，给世界留下了深刻的烙印。
对于修士来说，对道的追求是无止境的，而愿力，由第一纪元创造，并且造就了第二纪元的力量，无疑对修士有着极强的吸引力。
但是愿力不是随便就能碰的。
不是没有修士尝试用愿力修炼，但是这些人全都是开始进境飞快，而后走火入魔。无一例外。
而且后来，宗教成了魔修用来哄骗凡人、搜集血食的常用手段，也就越发让修士们警惕了。
所以何振一听到“正觉教”这个名字，就有些不自然。
方慈仿若未觉，言语温和神态安详，开始阐述正觉教的经义。
正觉教追随的是名为“佛”的大能者。佛，就是“觉悟了的人”，是一个对于世界人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被成为一切智人或正遍知觉者。
“这位佛……是指大修士吗？”何振忍不住问道。这吹得也太过了吧，就算是弘法元师也做不到对于世界人生彻底明白吧。
另外，何振也有些许试探的意味，毕竟不是什么人都明白“大修士”是什么。
“佛有无限威力，”方慈摇摇头，垂首合十，“但根本是精神上的完满与成就。”
“……您接着说。”何振抿抿嘴唇——这位“老僧”知道修士是怎么回事。
方慈讲了半天之后，何振对这正觉教有了大概的认识。
正觉教崇善，认为善的标准是有利于众生，所以正觉教徒的最高目标是让世间众生得到幸福和快乐。
正觉教徒认为世事皆有因果，种善因得善果，种恶因得恶果。
正觉教徒有五大戒律，不杀生，不妄语，不偷盗，不饮酒，不淫邪。
“何施主拯救我等于危难之中，救人性命有大功德，但杀戮太过。老僧当日夜为施主诵经，以消此业。”方慈说。
最后又说到了正觉教的修行方式。
“我等僧人修行，秉持戒律，正己修身。应愿而证果位……”
何振听得云里雾里，虽然他出身天宗，但是毕竟连筑基期都没到，想要理解一个完全陌生，不同体系的修行法门实在是强人所难。
不过……
“到底还是修愿力啊……”何振眉头微蹙，不知该说些什么。
