道胸听他言语，更知此人绝非怙恶不悛之徒，究竟是何缘由致使怒障迷身、杀人钺获，却是猜测不来。观那人情貌，虽体若龙钟、形若枯木，然语若连珠、气若霜雪，心中一念兴起，便欲籍言语之力劝得他迷途知返。
当下又道：“施主深谙佛理，可否静心听得贫僧一言？”
那人转首垂目，并不应答。
道胸只道：“施主心中对尘世的态度便只剩下厌恶、仇怨，那是因为施主感觉尘世污浊，了无他趣，对否？”
那人依旧垂目不答，道胸又接着言道：“昔日舍利佛问我佛如来：‘诸方净土严净美丽，唯有世尊之婆娑世界污秽不堪，这是何故？’世尊道：‘日月何等光亮明净？盲者无视之。此日月之过还是盲者之过？’舍利佛答：‘盲者之过。’世尊道：‘众生罪故，不见如来国土严净，非如来咎。此土净，而汝不见，汝之咎也！’”
这本是《维摩诘所说经》中的一段，大意是说，舍利佛向佛祖质疑婆娑世界并不如西方净土那般严正干净，佛祖回答：非世界不净，心念不净耳。此番道理与众佛经“心中有佛，眼中万物皆佛”的禅理颇具异曲同工之妙。
那人听道胸说完此语，颈项微转，似有所动。
道胸却已转身，幽幽道：“苦、集、灭、道，四谛也，涅槃因果，取舍之事。病而求医，病者之智也；良医良药，苦口婆心。病者知己之病而求医，凡夫之智，亦是佛家大智；讳疾忌医，类所不取。须知世间万物生灭变化，岂有不灭之常也？常者，无常也——六道之中，三恶道是苦，三善道亦是苦。怨憎会、爱别离、求不得，非觉知无以解脱，一切有为法，皆生灭于一刹那。六根，贪、嗔、痴、慢、疑、恶见也，六根不净，苦谛无终。积善业，得善果——阿弥陀佛！”言罢便欲飞身下山。
只听那褛衣人在身后道：“大师且慢！”
道胸回转了身，又做个佛揖，道：“施主有话说？”
褛衣人道：“大师苦口相劝，郭某先行谢过。只是……郭某现下有他事料理，耽误不得。一月之后，你我再在此处相会，郭某恭聆佛法，如何？”
道胸微笑道：“蒙施主言，甚好。只是施主须答允我，此去不再伤人性命。”
褛衣人将手中长剑抛下崖谷，道：“大师放心，你我立言为约！”一个转身，往崖下山脚而去。此刻道胸却不再追赶，只看着那褛衣人背影，目送远去。
张无忌藏身峰顶，将二人话语听得真真切切，只是于那道胸讲的佛语不甚了了，他见道胸一番话语竟说得那褛衣人回心转意，不禁暗暗钦佩。
忽闻得峰岭之下呼声四起，原来是镇上之人赶至。只听得峰下有人喝道：“国公府兵众听着！即刻搜山，捉拿贼凶和尚！”紧接着便听有兵士列队号令。张无忌心道：方才见到的那三位掌门身手不凡，应当最早赶至。俯身朝山下望去，未见三人，却见蜈蚣岭山麓已经聚了一百多号官兵，分列遍布，席罗搜山而上。张无忌心道：对了！这些兵众们见伏尸当场的三名统领，未见行凶之人，再加上镇上听得道胸和尚约几人前来，这凶手的罪名，自然是落在道胸身上了。再去看道胸，却见他翻过峰岭，竟自要从山岭另一面逃走。
被人误为凶手一事，道胸转瞬之间早想得明白。纵身逃去，倒非是他要一走了之，只是念及方才与那褛衣人的约定，再加上此时身携宝藏绢图，孰重孰轻，他尚分得开来。这宝藏绢图干系之重，实不是罪名诬陷可比得了的。
张无忌见道胸朝了崖下而去，自己此刻却是也无它途可循，尾随其后，翻岭向山下退去。
张无忌且停且下，适逢落至一块突兀岩石之上。这岩旁裂隙之中，正斜斜插着方才那褛衣人抛落的长剑，张无忌顺手将剑从裂隙中拔了，踏着几根伸出崖壁的松枝，一节节从峰顶跃下。
转眼间二人皆落至平地，张无忌深怕被道胸发现，远远隔了他约莫四五丈远。正自观察他动向，却见道胸伫立当场，隔得良久，头也不回，只朗声道：“身后施主，自打方才上山之际便尾随贫僧，何不以真面目示人？”
张无忌忽听得他言语，吃了一惊，忖道：原来自己上山之际已被他察觉，如此却当真低估了这人武功修为。
然张无忌跟得他良久，说不出心中隐隐总觉此人光明洒落，佛法修为甚高，一时意气，信由大踏步从身后走上前来，拱手道：“鄙下曾阿牛，见过道胸师父。”
道胸转身见到张无忌，又见他右手中握着褛衣人抛落山崖的长剑，微笑道：“施主姓名似假非真，莫非与贫僧说笑？施主若有意隐瞒，贫僧自不该追问。只是施主身法功夫太过招眼，贫僧素来疏妄，便忍不住猜了一猜。昔日苏轼诗云：‘都城日荒废，往事不可还。惟余故苑石，漂散向人间’——昔日林亭作石，今日流落人间，回望故国旧苑，看淡浮世流年——张九龄又有诗云：‘幽人归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情’——鸟自高飞，罗当奈何？是凌云之志重要，还是自在逍遥重要，各人心中自有定论。以施主修为，太阿难藏。纵然刻意晦避，举手投足间亦难掩淳厚雄浑之势。据说我朝创立之初，曾出过几名名冠江湖的英杰少年，却不知施主是执过屠龙刀、负过倚天剑的哪一位？”
张无忌听得这道胸和尚言语，愈听愈惊，待到他最后一句话说完，更自惊诧莫当。却听得道胸又言道：“施主不愿相告，贫僧自不强难。只是贫僧现下有一个非施主不能帮得上的忙，恳请万勿相拒。”
张无忌呆立片刻，道：“师父所谓何事？”
道胸笑道：“距此十里之外有一‘冰雪村’，施主可曾听闻？”
张无忌道：“未曾听闻。”
道胸双手垂立，道：“‘冰雪村’中约有乡民三百，耕织渔种、自给自足。两个月前贫僧云游之际无意闯入，甚为幸恽。只因那村中嘉祥一片，其乐融融，邻里和睦，乡人淳朴，绝不虞陶渊明所羡艳桃花源林。贫僧在村中心满意畅，寄居良久，只觉过了数日，竟不自觉已晃过三月有余。贫僧出行前与他人有约，不得已离村而去。离去之时，感念自己深受乡人厚待，无以还报，恰见乡人初春耕种，引济不便。我仔细询问，原来‘冰雪村’良田多在半山腰之中，灌溉乃靠初春峰崖间的消融积雪。峻岭沟脊行走于垄亩之间，聚而成湫，则足以灌百顷良田。今年隆冬酷寒异常，播种之际久不见雪水，全村老少只得担水济田。我记起古书中曾有记载：太白山麓久不布雨，遇军行鸣鼓路过山下，竟引得大雨倾盆而至——便思以此为鉴，或得奇效。我循那岩崖上峰去瞧，但见积雪深覆、浩际苍茫，不动不融，灌溉无望。我又上至山坳，以佛门狮子吼功，欲诱发雪崩，数次不成。后来我懊恼自责，忖思若对面另有一人遥相呼应，便能使该法奏效。只是天下之大，何人能有如此功力？兼之有如此功力又能欣于善举之人，又去何处遇求？”
言至此，立了右掌朝张无忌道：“今日幸遇施主，便是我佛怜见。施主若能施以援手，贫僧代‘冰雪村’三百老少感念曾施主大德。”
张无忌听完他一番话语，只觉有趣，忖：以佛门狮子吼诱发雪崩这等奇思怪想，便也只有你这怪和尚想得出来。何以‘佛祖怜见’?佛祖倘若当真通晓，却不被你气破肚皮？
听他言语之中说得挚切，又忖：我空负一身本领，隐居之后不在江湖上走动。救人于厄本是我辈本分，此事造福乡泽，更是功德无量。毅然向了道胸道：“师父一言，在下义不容辞。”道胸喜得连诵佛偈。
张无忌脱了外衫将褛衣人长剑裹了，随道胸扬长而去。
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二人一路谈论甚欢，不知觉已便到‘冰雪村’村口。道胸正欲引了张无忌入村而去，却见一人急匆匆迎面而来。那人撞见道胸、张无忌二人，似颇意外，转瞬却又朝着道胸急声道：“道胸师父救人！”二人上前迎得来人，那人喘息不定，又道：“道胸师父快随我入村救人！”二人当下不及详问，随了来人奔村东而去。急匆匆左转右拐的入得一家门户，见院中围了数人，一个五十岁上下的妇人站在门口呼天抢地的哭喊。领二人前来的那人上得前去，呼道：“三婶莫哭，你且瞧谁来了！”，那妇人转过头往回瞧看，待认清道胸和尚之后，急不迭的抢到几人身前，哭道：“师父快救我儿！”道胸听闻救人性命，顾不得细问，快步冲进屋里，但见一个十六七岁的少女躺于床上，几名女子围着她哭喊。众女子边哭边摇晃床上少女身子，那少女却全然不动。
