刚想“花开花落不长久，花开花落岁岁有，总系情”这来了句“兄弟如手足，女人如衣服，你同意吗？”兄弟有兄弟的义，尤其亲骨肉，男女有男女之间的义，尤其是夫妻，共此时长相守。行文是有先写些文落句行后找出它们之间总的意趣含义联系名之以标题，亦有先取好标题后写些文落句行，亦有标题、文落句行写在那后再根据文落句行之间的意趣含义联系标题充分咀嚼意味添加字句贯彻前后使之整体，这和编织布画竹具手工艺品最为近似，行文用的线络是行文者思绪感触而成，一些是经过练就后织出，他之身在七零八倒腾（三两拳脚、倒立、武术套路……）一些则一触即发信手捏来，骨肉朋伴是也。
暴力基本无罪，只是用的人舍死也就成了罪。一些人不正视暴力，结果连暴力都不知道是什么，更谈不上应对了，一些人不正视暴力，结果用暴力的时候施暴到令人发指，他看待国防，即设定钓鱼岛为导弹靶场，可在此基础上在射程范围内布置可由导弹破坏力、只有导弹破坏力能完成作业的经济效能品如重型机械报废、填海物、海产品驱逐捕捞..有人群的地方有经济，有偌大个数存在的地方可以运作，一有消耗就能转化成产值，部队的最高使命是护卫领土安全，其行动本身就具有经济价值，人数本身能形成数值，科学辩证，一有投入我们就能把它做成产量形成产业链，推动推广。路边有穿情侣服的男女手牵手路过，她和他是幸福的。
万商广场有一字是他。他在群里的鸣言是“群不可一日无王，乐呵不可一日无孤，众亲等身”这意思是啊咱群要是给解了群主会罢工的，孤独一个人在房间里待了好久了总寻着些乐呵来听听，这话与耳朵的关系啊，天地悠悠呢。锵锵翼翼，恭敬谦和地行走。磨刀石磨去的非本色，掩的铁土，有人此适。
被强烈后会有内缩、外张的反应，以致置留给人症状，这个被强烈可能是一个看似微不足道的眼神、语气、惊讶，可能是一个很突然的发生，可能是一个前所未有的出现，可能是一个未准备的存在，这些都有可能改变遇之人的状态及以后，甚至定型，干扰有突兀的意味，一些表现手法为加强观者印象达到一定所作目的就是这么干的，给人以次数、画面调换有无、画面图案、色彩光线、声感、方位、形状、角（速）度、气味等刺激调节人的情志，人究竟是个什么感受即时知，后可觉得，古人的一些论著词汇说的是时间、速度、距离、感知、辨别、行受、环境、物类吧，一些论著专门论述这些呢，这，记得书上有。技术、机械、算子、语言逻辑、理解与表达、测试一类的人对事物思考的活动从古到今来的韵律搭配怎见着时候。还有人当时的活动记载也写在竹帛纸宣，能刻沾一二的都刻沾着著矣，未着的时古人没搞懂，今人没地搞懂，有所来搞懂的未必搞得懂，来人可懂。这就值得研究。
科学要有证据，而且是可重复性，必然、或然，语言理解与表达测试，人在科学研究领域是作为物这一具象存在出现的，有他的所属环境、接触对象、个体特征、接受作用，以前我们讲素质教育，意味着可对我国人的逻辑缺陷进行弥补扶正，对物实证、辩证这一块的认知表达完全应该贯彻到整个教育过程，古时的幼学启蒙类思想有这方面的提出，叫做声正勿伪还是什么，等网络状态好些搜搜这个成语我得，再说得来要说到技术、机械用具器物的应用，一个国家的经济再好的结构调整也得有配合，我们国家的社会主义经济再怎么虚高也顶多是烧掉几根保险丝，社会主义经济的优越性在于它必备的所有制自由思想等于预防针强身剂，咔咔.还讲得来讲到站在七零八看街道站在街道看中国看世界看宇宙才发现我们所在的是地球~
地球确实很美丽。天地阴阳之开阖以名命物，繁茂星耀名见草莽，事物起先是没有名的，圣人先于众生，认识到天地无穷变化的真谛授予生众这般道理，黎民草莽是名命的由来，要说都是打这百家地来的，和天上的星星一样数不胜数的具有。怎样才能让这些繁茂一一呈现在众人，这要有经常交流的平台，即使这样还是会有看不到的景象，即是在那里也不曾被发现，偌大、限定、无限，命之以名，以偌大灌无限，以无限付偌大，以限定储无限，以无限运转灌偌大的数运，以偌大的运数投以有限，以无限的测算来度量有限，数有不确定性，景象有见与不见，总有时日可算，延至无限，一物之以概全，需所时间，己有择，一物置之千百业使之万物生，彼供选，一有投目怎分彼此，瞬间、即时、立刻。与之对的是阻碍，亦是宇宙间所生成，有个来由。《淮南子》里说“上下四方叫作宇，古往今来叫作宙”。鱼菜里一根洋葱丝的颤动，一些人说话写了个字，一些人说字是说了一番话，一些话是说的人，一些人说了字，说了话，一些人讲话跟画个“√”一样，句式是先有个高度后沉下去接着上扬，一些人的做事、生活活动轨迹亦是如此这模样，我们在时里淌，存活是当遇着浪击没有被湮灭还有在来前已做好防的准备，是否有效，随时应对。外出务工着实能看到茫茫人海，车站、街道、务工地，人群聚集，车站码头各有各的目的，聚会时，一些平时只能看文字看不到实例再现的普及知识这时候可以拿来讲解讲解，模特走一个，春意盎然。新旧事物有着各自的维持平衡，好与坏一样有着各自平衡的维持，这世间本就有着新好旧坏，有着情感不熔融，那是用了标准抑制自心表达的结果，腼腆亦是，在挨训的时候未有心理预期是会被外在压力与内应力挤压的，气就是这么动了，要有承受挨骂的能力，一些人一些情景很久没沟通了都不知道如何来应，一些则是不需承受挨骂的，永远那么优秀，甚至是毫不利己，专门骂人，这是说在骂与被骂这事上有着自由选择，抗住的那句一般把它叫盾，起个名号自然。古代的盾到了这里是一种受击的心理机制，盾的作用就是这样。把没做好的照着好的来做，做的好的。
社会每个时期都有每个时期的需求每个时期的需求都有每个时期需求的呈现，只存在那个时期，没有穿越还。实际数率依附实际，总有这样那样的预支超出与未达到，实际发生，调整也总是有的，似乎一样物每人都有一件是个理想的无法促就，每样物人人都有，每样物一个人全有也是个理想的无法促就，这就有各取所需充分供给的提出，为什么让谁得谁得不到，竞争争斗开始了，这世间有这样那样的搭配，人的管理行为是很好的协调这些，孔子说射箭，射射也就走了，后人看到的是他的风度。社会的配给受制于它存在的时间、空间、距离、作用对象，相互关系等物理量，法度作为人为制定的工具，它对社会配给的影响力也不容忽视。一个社会的配给的形式存在是有好些类型的，比如酋长制、族长制、天子制、国君制、帝王制……这天下物到了谁手里谁就可以给谁不给谁，商量着给不商量着给直接拿去，千百年来人们的易物思想和大海的起伏一样光泽亮丽，有时还有两只海鸥子飞来飞去。他到过海边，人山人海的节日。
他真的是太穷了，过去是，现在是，指不定将来也是。车子到了现在是有铁皮车厢橡胶轮胎的发动机驱动，我们还用马字旁的字来说一些车的话题，意味着原始动力是有马的介入的。物在无限运动，总有未涉及到的，一些有限期的运转倒是充分到位了，这是为什么。更新换代与滞后，瞬时消耗与快速补给，回收再加工，群体与个人，思之入微，针之一锥，不断推陈出新，不断训诂复今，岁月的累积与时的出是一股力量，经济活跃的象，一是单样旺盛，一是交流往返不息，一是各式各样都有，一是各取所得盛满，数是从来就有的，附着着物遍及天地间，总有一法，造物最需科学定律，着眼实际，而非相望实际。他的七零八多少堆积了衣服鞋袜生活用品，却是没那搬运的小车，物还有单一环境与多重环境的运，好比七零八以外还有七零七、七零六、七零五……六零七、六零六、六零五……七楼和六楼不在同一楼却是同一垂直面，楼在这里是一整体，这些，搬动的时候是件费工夫的事，不比他手里的工件，经常做着还有着亲昵尽用，这日常的东西虽常见，得着搬的会子一个劲的搬，是个不轻松的主，给注意些。身常物，工件亲。插立锥尖与兵不血刃似乎都可以用来形容毫无损耗得利，利应用到了极致，这似乎最能效了，若未真正得到充分，是得不偿失的。呼吸的起伏，气流的给配进出都是恰当好处的，大扫除的经验，看有几个人来，都有配合协同作战和个体的战斗力，尘埃一经扫起在空中要持续一些时候，拆房浇水是不可少的防尘措施，家有家臣，到了殿堂即是宰辅，工有家工，到了场地即是场工，家臣即是家臣，工即是工。这世间总存在这里有那里没有，有即是。他半岁开口说话，一岁就有自己的观点，三岁会唱童谣，四五岁自个串邻家，十一二岁通数理发明，十三岁有文见著众章，十八九岁写小诗，二十岁那年自制电子诗小篇幅，二十一岁挤《尤》乃成，哈哈，到了二十四五了现在还在敲敲打打铸字，十来岁的人生规划，不出意外约莫着命书能活个八九十岁，在沉闷和往时的歌里还能找到那静又慢的光。舞台上的那些舞步、阵列排布、表演者的协调位置移动同物的运动，若有经常交流的平台，以此类推，激发普及国人的排布搬运智慧，定能时效效用之目的，“复合、充分发挥”这一宏观社会问题势必有着能见的对象，一地一舞台，中国智，我们智。
物比以前要有复合思想，运算解析比以前要有，出现了比以前要高效的物用，所以，用来复合的环境当今是无与伦比的。复合确实是一美好的手法，阳台口朝西，下午才有阳光偏照，已是难得，靠床的窗朝南，他的床在北边的墙，拾起一张纸指不定能用，看看摆设，已是以前的摆放，密度还好，拥挤还算不上，床与床之间是一条过道，连接着屋外走廊进门口通往厨阳门，堆放杂物的空间那立方总显得宝贵，不到二十立方分米的空间堆着塑料桶、衣架、篮球、衣物、大小塑料袋……复合在这里真的管用极了。
家里的家具制器总能比拟理喻形通一番。说那椅子。五虎将是把椅子，靠背支撑（关羽）左右扶手（张飞赵云）垫底臀下（马超）坐姿（黄忠）那主是。它们浑然一体，也不知是谁想了这么些。他有着非同一般的表达，想好一些词句，将之前敲好的篇幅连衣服布料一样针连起来。离开的魂灵还能找得回，适合的话语到位，一些话能语心，一些话语能败人，当固步在己的世界里的时候，当环境发生改变的时候，啊，呵呵，我真愿意听，你还准备了些什么，这是一句很好的迎接。最能想到的，最有的，最能来钱的，看看每个人的最得出的一句话是否相同，都为之赴行。合同即是一致，偌大限定无限类属，奠基见字率排种种，道兮匍匐天命，数运浩海茫茫，此岁今年财神谁当，那天地总有能对得到的地方，眼及之处即是所见的搭称，奔跑。把一些字词想好，想好字词尔后编织，亦或是一两句，篇幅是有的，成了章成了本，好比那砖瓦隔墙，一些人用搭一些人用砌，一些人的一些，两个人一个世界，一个人。“舍、居、所、间、宇、室、厅、宅、府、殿”他若还在七零八阳台上极目前方，能看到的会是这样的一串字，和冰糖葫芦一样的串，学校时候看到的杂志上的说法是眺望能健眼，他的健眼运动总能使眼球干涩，在能忍的范围里，干涩时总能想起过往，和过往行人一样的走，对糖葫芦的记忆最初是在电视上听来的歌曲点播，黑白电视屏幕上的字比老师写的不用黑板刷擦拭，一曲歌过后接着另一首歌，从阅读的内容来看他能知道“赵钱得先生生日”、“孙玲女士为赵钱得先生生日点歌”、“周涛先生和李丽小姐碧合之喜”……小小的他好想交女朋友。电视是一个很好的课堂，小小的他坐那里要双手背后着，那是西点军校的规矩，真老师教的。
他能想到的顾问公司，帝相臣配置，专业的，情景模拟，经验、分析、学知、话语共享，一般能请得起的，效用，家庭顾问，学业顾问，职企业顾问，情感顾问，健康顾问，技能顾问，交往顾问……给它取个号，就叫它帝相臣顾问公司吧。每个人都有每个人的所知能问及，不懂，有问，能交流的是提供参考、给顾客解决一定问题，接单势必是要起作用的。没说真话是否是撒谎，不如此，活络，通畅，可以。打工者语录一大本，手里的工件握手里跟照顾孩子一样呵护，山野之人最有字，市井之行最受沽，有或者山野之人最有字，市井出行当受沽，看那茫茫草木，竹篾纸张都是丛那来的，看那人际交流，话语言辞都是从这来的，所以，山野浩浩之，人与人近在咫尺，然一地方言故事小电影，每一条地方语句都有其故事可言，话语浩瀚如星斗，以星密聚银盘，君喜否。方法在，还能回来。文者主也，文者师也，文者扶也，文者友也，文者从也，文者亲也，文者敌也，文者晦灭，文者利器，文者滋生，文者通达，通达古今也，不察，不周，不智，不变，是这么个不当，可以了，知足了，是这么个心安理得，养文如养育孩子，可见一般，可见般般，群体个人都有的都存在的，语出自何处，问住所，非自居，自趣尔，非人为，到时如此下落。古将字为“天、地、人、从、阴、阳、男、女、枝、干、系”如排兵布阵般，一些字句换个写法看看，换个环境瞅瞅，字的穿越是这般，如同实验，结合是各行都有的，这是从结合的角度看。
