那么，什么才是真诚呢？真诚就是不作假、不欺人。成大事者讲究人品之真，做事之诚。只有具备了真诚品质的人，才会敞开心胸，使人们接受他，使他在事业上获得成功。也许你无法让所有的人都喜欢你，但是你至少可以让大多数人信赖你。诚实的人日久天长会逐渐形成宽容博大的胸怀，周围充满微笑和友爱；心地善良的人会很自律，周围充满宁静和平的氛围。
诚实守信会改善你的人缘，在某种程度上，能消除一些困难，使困境变为坦途。
张源在清远县当县令，很受拥戴。这一年，皇上突然下旨要将他调回京城委以重任，朝中不少大臣对此不满，认为此事不合情理，于是皇上便给众大臣们讲了一件发生在张源身上的事情。
有一次，张源带着家人去庐山白神庙，张源女儿的随身婢女没出过远门，兴奋得东跑跑西看看，于是张源的女儿说：“这个小妮子，很淘气，等明天回府就找个人家把你许配了去，看你还敢这样不安分？”小丫头明白小姐的意思，就指着张牙舞爪的河神像对小姐说：“那你就嫁给他吧！”
两人对望一眼，便笑着在张源身后继续拜神，谁也没有把刚才的话当回事。
晚间，张源的妻子便做梦：“今天你家的婢女说要将你的女儿许配给我的儿子，承蒙你们看得起他。这是聘礼，虽然有点菲薄，还敬请笑纳！”
张源的妻子惊醒后，叫醒张源，对他说了梦中的事情。全家人商量了一下，担心事情变成真的，便连夜回清远。可是船走了十几里后，就再也走不动了。张源命令随从将船上的东西全部扔到河里去，仍然不起作用，船依然不动。张源无可奈何地说：“看来婢女闯下大祸了，既然已经许诺，若不嫁给河神的儿子，便无法脱身了。”
婢女哭着说：“我那是跟小姐开的玩笑啊，怎么就当真了呢！要不把我许配了吧，都是我的错！”
此时没有办法，他只能把女儿放到河里，他不忍心看到那样的场面，回到船篷里去了。张源的妻子哪里会舍得将自己的女儿扔下河呢？便让婢女也跳下水，婢女觉得是自己闯的祸，就跳了下去。
张源感觉到船的移动，便出来看看，结果发现自己的女儿还在船上。他对妻子说道：“知道为什么这些年来我能够把清远县治理得井井有条吗？是因为我讲信用。做人要诚实，今天我既然答应了河神将女儿许配给他的儿子，那么绝对不能让婢女来替代！若是如此言而无信，我还怎么做人？”
说完，张源让管家将女儿扔进了冰冷的河水里。
妻子放声大哭，张源安慰说：“不要哭了，没准她这一去，倒还是她的福气呢！”
第二天早上，张源和家人到了清远码头。出乎意料的是，码头上竟站着两个熟悉的女孩子。他看了一下，半天也不敢相信那两个女孩子就是他的女儿和随身婢女。这时站在他旁边的一个衣冠楚楚貌似官员模样的人对张源说：“我是庐山河神的主簿。我们大人昨夜阻拦，是试一试你的信用。大人说，人和神本来就是不同世界的人，难以通婚，见你这么讲义气守信用，便命我将女儿奉还。”
众大臣听罢，都默不作声了，在朝野之中，再无异议。张源当上二品官员后，因他诚实守信，深得民心。
如果张源不守承诺，就不可能得到河神的尊重，更不会有机会从一个小县令一跃而成为国家重臣。这就告诉我们，在与人交往中，诚实守信是每个人的基本要求，但有时候，人们如果因为自身的原因失信了，那么这种失信就会成为人脉网“失控”的原因。
人无信不立，无论何时，都要确立自己的个人信誉和商业信誉，不夸大其词，不做无法实现的承诺。一旦做出了承诺，就要设法对现。
诚实不是为了利益，诚实的人是不会斤斤计较报酬的，因为诚实本身就是对自己的基本要求。诚实的人可以集中心力，做一些大事。
有的人讨厌诚实，机会也讨厌他们。你可以伪装一时，但是人们最终还是以你的所作所为，而不是你所说的来评判你。
竞争时代，合作双赢。一个人，纵然是天才，也不能靠一己之力成就大事。所以一个人要想完成自己的事业，要发挥聪明才智，借助他人之力，在事业的征途中，以真诚为基础，依靠自身信誉，打造自己的关系网。人借助别人的力量为自己办事的最好方法就是感情投资、真诚合作、利益共享。正如广告词所说：你好我也好。在诚信的基础上，与客户关系的长久保持始终要谨记：以理服人。并且心中明白以上所有努力是为了促成双方的合作，最终目的是在合作中使双方牟利，切莫只顾自己。
真诚其实是一门艺术。一时真诚待人或许大家能够做到，但长久地真诚待人，不见得每个人都能够做到。真诚对待一个人，或许可以做到，但对每个人都很真诚，不见得人人能够做到。所以要时刻提醒自己。
以诚待人是值得信赖的人们之间的心灵之桥，通过这座桥，人们的心也通了。
美国总统罗斯福是一个受欢迎的人，每个人都喜欢他。罗斯福的黑人男仆詹姆斯·亚默斯，写了一本《罗斯福，他仆人的英雄》，描述了一段生动的故事。
“有一次，我太太问总统关于一只鹑鸟的事。于是总统详细地描述一番。没多久之后，我们小屋电话铃响了，我太太知道是总统。他说他打电话给她，是要告诉她，窗外面正好有一只鹑鸟，马上向外看，可能看得到……他常做这类的小事。每当他经过小屋，即使看不到我们，也会轻声叫出：‘呜，呜，呜，安妮’或‘呜，呜，呜，詹姆斯’，这是他经过时友好的招呼。”所以所有人都喜欢他。
真诚待人是赢得朋友的前提。待人真诚，守信，便能让你被理解，能得到更多的支持、合作，因此成功机会大增。我们主张知人而交，对不很了解的人，应有所戒备；对于好朋友，应该多一些信任、少一些猜忌，多一些真诚、少一些戒备；不用对自己依赖的朋友遮遮掩掩，因为那些虚伪的表现会破坏朋友之间的真情厚意。
我国著名翻译家傅雷先生说：“一个人只要真诚，总能打动人的，就算一时不被人了解日后也一定会被接受。”他还说：“我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反而叫人疑心。你耍手段倒不如光明正大、实话实说，只要态度诚恳、谦卑、恭敬，就会有越来越多的人跟你成为朋友。”
人与人是相互的，自己真诚，“敞开心胸给人看”，对方感到你信任他，从而卸除猜疑、戒备，把你作为知心朋友，乐意向你诉说一切。每个人的内心深处都有两扇门、一扇门锁着、一扇开放着，人们往往希望获得他人的理解和信任。然而，开放是有选择的，即只向自己信得过的人开放。
要想成为善于沟通的人，首先要做真诚的人，真心诚意地对待身边的人，用言行感动与你交往的人，让他们成为你人脉网中的一个结。
心胸宽广助你聚人脉
良好的人际关系是成功的必备条件，今天你得罪了一个人，也许你已经在通往成功的路上挖了坑。但是，有些人即使因为自己的处理不当造成别人的困扰，也一副满不在乎的样子。他们的想法是，反正今后不再一起共事，不道歉也没事。然而，由这件事失去的并非只是你所得罪的那个人。由于无论什么性质的公司都是隶属某一行业，因此，你必须考虑你得罪的人会在整个行业内大肆渲染，这样，你有可能失去一百个或更多人的信赖。所以还是不要轻易得罪人，因为社会上什么人都有，人活在世上，不论是生活还是事业每天都会和不同的人打交道。
人要依靠互助才能生存，如果你离开了人际关系，不要说在现在这个激烈竞争的社会，就是在古代，你也会寸步难行。所以得罪别人就是得罪自己。或许你会认为，世界之大，得罪一个同行又何妨？不至于影响自己的发展吧！这种想法是不正确的，同行有同行的圈子，有同行的朋友，如果你处理得不好，就会在行业内失去信誉，失去帮助。
另外，邻居间“低头不见抬头见”，处在同样的生活环境中，难免会有联系，你对我好，我自然对你好，一来二去，就成了朋友。这样，就可以分享邻居的人脉资源。
工作中，如果能与同事处理好关系也是一种能力。无论你跟谁做搭档，要想业绩好，首要条件是团队成员的团结合作。很多人都觉得同事间有利益冲突，要达到完全和谐是不可能的，但在无利益冲突的时候你可以和他们保持良好的关系，有利益冲突时大家公平竞争，不互相埋怨。如果在公司中能建立良好的人际关系网络，那么你的信息资源就会越来越多，就更容易掌握公司的整体结构和发展，这也可以提升你的人气，以后有升职的机会你就占优势，你在公司的发展也越来越好。
通过业务关系成为朋友是很常见的事情，生产商和原料供应商、生产商和销售商、客户和银行、病人和医生等，都属于业务关系方面的朋友。所以业务关系方面的深厚友谊也能增强你在公司中的地位。
只要你是一个职员，无论你在哪个公司工作，都会有一个顶头上司，你的大部分工作都和上司共事，你和上司的关系越好，你成功的几率就越大。因此，在工作方面，一定要和上司好好地沟通，另外，也尽量与其保持友好关系，在工作之余，多聊一些自己对事情的看法，从而显示自己的整体素质。要积极参与公司举办的各种活动，如旅游、宴会等，在这样的场合，你会发现平时极其威严的上司突然平易近人了，这时交流比较容易，有利于建立良好的关系。
当你为了维护自己的利益而受到侵犯时，请仔细想想，值得轻易动气吗？值得大动干戈吗？如果为了一点蝇头小利，得罪了人，实在是不值得；因贪图一时的痛快而得罪了人，你将为此付出代价。你得罪了一个朋友就少了N条路，这样的损失实在令人痛惜。相信所有的人都会知道良好的人脉关系才是长久的发展之计。
凡是心胸宽广的人总有较强的忍耐力，他们不以物喜不以己悲。忍，是韧性的较量，是永不败北的战斗策略，是战胜平庸的有力武器，是心胸宽广的标志。
20世纪80年代，加拿大前总理特鲁多在下野后向邓小平请教复出的“秘诀”，邓小平回答他的答案是“忍耐”。凭着这个“秘诀”，邓小平三次被打倒，三次复出，而且一次比一次获得更大的成功，被西方人称为“打不倒的东方小个子”。忍可以经得住风吹，可以经得起浪打，忍耐力强的人心中能够盛得下大的波澜甚至是时代的变迁。
正是这个“忍”，使一度被打倒的邓小平再次复出，这个“忍”字也成了加拿大那位前总理人生的秘诀，使他在下野以后又重新焕发了政治生机，成为政界的亮点。
在中国古代文化中有很多关于“忍”的故事。越王勾践卧薪尝胆，淮阴侯韩信忍胯下之辱，忍常人所不能忍，最终成就了大业。清代金兰生《格言联璧·存养》中说：“必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。”
战国时期，有一位出生于魏国的范雎，因家境贫穷，投在魏国大夫须贾手下当门客。有一次，须贾奉命出使齐国，范雎作为随从一起前去。到了齐国，齐襄王没有及时接见须贾，反而因仰慕范雎的辩才，叫人赏给范雎百两黄金和酒，但被范雎拒绝。须贾却因为这件事对范雎产生了怀疑，认为范雎向齐国出卖了魏国的秘密。回国后，须贾将自己的猜疑禀报了魏国宰相魏齐。魏齐下令把范雎叫过来，严刑威逼，打折了肋骨，打落了牙齿。范雎假装死了，被人用席子卷起来，丢在厕所里。接着魏齐设宴请宫里的大夫们喝酒，喝完后，轮流朝范雎身上小便。后来，范雎设法逃出魏国，改换姓名，辗转到了秦国，当了秦国的宰相，终于在后来洗刷了自己昔日在魏国受到的耻辱。
忍，实在是医治磨难的良方。忍人一时之疑，一定之辱，一方面是摆脱被动，同时也是意志的磨炼，为日后的功成名就奠定基础。
现实生活不全然是理性的，充斥着很多的无奈。譬如，某些人骨子里就有攻击性，这就意味着另一些人会无端遭到侵犯。如果我们对所有的“攻击”都施以“反击”，那我们的生活将充满“战火”，这样对自己有什么好处呢？如果我们能无视这些人的无谓攻击，他在没有回应的情况下会自惭形秽、无地自容，这不是最好的回击吗？一直坚持下去，攻击者将在对方的沉默中领悟到自己的行为是多么不堪一击，没准痛改前非、转恶为善呢。
忍让就是忍耐谦和的意思。一般社交中产生矛盾，双方可能都有责任，但作为当事人应该主动“礼让三分”，换位思考。忍让，实际上就是让时间、让事实来“表白”自己。
在社交中采取忍让的态度可以让很多事情“冷处理”，可以摆脱毫无意义的纠缠和争吵。这使我们想起了歌德的一则笑话。歌德有一天到公园散步，迎面走来了一个曾经尖锐地批评过他的作品的批评家。这位批评家站在歌德面前高声喊道：“我从来不给傻子让路！”歌德答道：“我正相反！”一边说，一边满面笑容地让在一旁。歌德的幽默避免了一场无谓的争吵。有了歌德这样的“一笑”，就可以避免各种矛盾冲突。从某种意义上说，它既可以使自己从被动到主动，又能显示自己的心胸和气量。
俗话说：“不如意事常八九”。期望爱情甜蜜者，难免有感情纠葛的苦恼；一向都很和谐的家庭，也少不了“上牙碰下牙”的争吵；被认为可信赖的朋友，偶尔的误会也会导致隔间的产生；为事业而奋力拼搏，也会遭到其他人的忌妒。生活中的“不如意”，能检验一个人的修养水平：有的泰然处之，从容对待，以真诚化干戈为玉帛；有的则怒形于色，耿耿于怀，因褊狭积小怨为仇端。学会忍让，看起来很简单，却有化解烦恼的神奇功效，而使你人生路上充满信心、洒满阳光。
