谄媚像几尾狐，巧舌如百灵鸟，可悲啊，使七尺之躯蒙羞。暴戾昭如三脚老虎，恶毒如两头蛇，可惜啊，心灵已经败坏。
到处伛偻，笑伊首何仇于天？何亲于地？终朝筹算，问尔心何轻于命？何重于财？
【译文】
到处卑躬屈膝，可笑你的头就像对天有仇对地有恩一样的，怎么也抬不起来？终日谋划算计，问你的心怎么就如此轻生命而重钱财？
富儿因求宦倾资，讦吏以黩货失职。
【译文】
富家子弟因求官位而倾其所有，贪官污吏因贪图钱财而失职。
亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。士大夫爱钱，书香化为铜臭。
【译文】
亲兄弟不和睦，家产像瓜一样被切开；士大夫爱钱财，书香也会化为铜臭。
士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也。广田宅，结姻缘，争什一，鬻功名，此求福也。造福者谵而长，求福者浓而短。
【译文】
士大夫要为子孙营造福祉而不是祈求福祉。严格家规，崇尚俭朴，教导子孙耕田读书，积德行善，这就是所谓的营造福祉。广积土地房屋，编织裙带关系，争取利益，买卖功名，这就是所谓的祈求福祉。营造福祉的，平淡而长久，祈求福祉的，浓郁却短暂。
士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。敦诗书，尚气节，慎取予，谨威仪，此惜名也。竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。惜名者，静而休；市名者，躁而拙。士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。济宗党，广束修，救荒歉，助义举，此用财也。靡苑圃，教歌舞，奢燕会，聚宝玩，此伤财也。用财者，损而盈；伤财者，满而覆。
【译文】
士大夫要为自己的一生爱惜名誉，而不应为这一生出卖名誉。督促读诗书，崇尚气节，谨慎取予，严肃仪表，这就是所谓的爱惜名誉。争相标榜自己，攀附权贵，出尽风头，不分是非，这就是所谓的出卖名誉。爱惜名誉的人清静无为，出卖名誉的人急躁而拙劣。士大夫为一家管理财而使之有正当的用途，而不应浪费钱财。救济乡亲，聘请老师教学，赈济荒年歉收的人们，协助善行，这些都是正当地使用钱财。而花钱布置庭园，歌舞升平，花天酒地，积蓄宝物等，这些都是浪费钱财。善用钱财的人虽花钱但收益甚丰，浪费钱财的人积蓄虽多但终将倾覆。
士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。养身者，啬而大；惜身者，膻而细。
【译文】
做官的人应为肩负天下重任而养身，而不是为私家小利惜身。省却嗜好欲念，减除烦恼忧虑，戒除忿怒，节制饮食，这就是养身。计较利益得失，规避辛劳哀怨，营造住宅房舍，以妻子儿女为重，这就是惜身。养身的人，不妄为而大方；惜身的人，腥膻而琐碎。
处事类
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。
【译文】
处理难处理的事，越应该宽大；与难相处的人在一起，越应该宽厚；处理紧急的事，越要和缓；处理极其重大的事，态度越应该平和；处理疑难的问题，心中越应该没有成见。
无事时，常照管此心，兢兢然若有事；有事时，却放下此心，坦坦然若无事。无事如有事，提防才可弭意外之变；有事如无事，镇定方可消局中之危。
【译文】
平常无事的时候，心中应有所提防，小心谨慎就像有事一样；遇到事情时，要镇定自若，从容处之。只有无事如有事，才能防止意外的事情发生，有事若无事，才能消除危险的局面。
当平常之日，应小事宜以应大事之心应之。盖天理无小，即目前观之，便有一个邪正，不可忽慢苟简，须审理之邪正以应之方可，乃变故之来，处大事宜以处小事之心处之，盖人事虽大，自天理观之，只有一个是非，不可惊惶失措，但凭理之是非以处之便得。
【译文】
平常处理小事的时候，应像处理大事一样小心对待，因为天理没有大小，从眼前看，就有一个邪与正的问题，不可忽视怠慢，必须谨慎分别邪与正，找到应对的方法才行。等到事情的变故来临，处理大事时也应以平常之心待之，因为人事虽大，但从天理的角度而言，也只有一个是与非的问题，不能惊慌失措，只凭天理的是非来处量便可分辨。
缓事宜急干，敏则有功。急事宜缓办，忙则多错。
【译文】
不紧要的事情应该尽快处理，动作快则有效率。对于紧急的事情则应放缓步调，因为忙中必出错。
不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。
【译文】
不自我反省的人，看不出自己一身的缺点；不耐烦的人，则不能成就一番事业。
日日行，不怕千万里。常常做，不怕千万事。
【译文】
天天走路就不怕万里路途；天天做事就不怕万件事多。
必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
【译文】
必须有容忍的雅量，仁德才能宏大；必须有忍耐的毅力，凡事才会成功。
过去事丢得一节是一节，现在事了得一节是一节，未来事省得一节是一节。
【译文】
过去的事情能丢开得便丢开，现在的事情能做得就做，未来的事情不必想得就不要想。
强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
【译文】
不懂装懂的人是最愚蠢的人；没事找事的人是最没福气的人。
居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。
【译文】
在工作与生活之中首先要勤快才能有所闲暇；一切事物都要处理得当才能逍遥自在。
天下最有受用，是一闲，然闲字要从勤中得来。天下最讨便宜，是一勤字，然勤字要从闲事做出。
【译文】
天下人最惬意的是有闲暇的时候，但是闲适是从勤快中得来；天下最占便宜的是勤奋，然而勤奋是从闲暇中做出来的。
自己做事，切须不可迂滞，不可反覆，不可琐碎。代人做事，极要耐过迂滞，耐得反覆，耐得琐碎。
【译文】
自己做事，一定不要拖泥带水，反复无常以及琐碎；替别人做事，却不能怕麻烦，反复以及琐碎。
谋人事如己事，而后虑之也审。谋己事如人事，而后见之也明。
【译文】
要像筹划自己的事情那样筹划别人的事情，这样才能思虑周全；要像筹划别人的事情一样筹划自己的事情，这样才能看清楚一切。
无心者公，无我者明。
【译文】
心无成见则处事公平，心中不要总想着自己就会光明磊落。
置其身于是非之外，而后可以折是非之中，置其身于利害之外，而后可以观利害之变。
【译文】
将自己置于是非之外，才能客观地评断是非；将自己置于利害之外，才能看清利害的变化。
任事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
【译文】
当事人应当置身于利害之外；提出建议的人则应当置身于利害之中。
无事时，戒一偷字，有事时，戒一乱字。
【译文】
没事时要戒掉一个“偷”字，有事时要戒掉一个“乱”字。
将事而能弥，遇事而能救，既事而能战，战之谓达权，此之谓才。未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
【译文】
将要发生的事能够消除，遇到事情而能做弥补，事情发生之后能够挽救，这叫做达权，也堪称有才干。事情还没发生就能未卜先知，做事情善始善终，已成定局的事情能知道其中可能出现的变化。这叫深思熟虑，也堪称有见识。
提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。
【译文】
遇事能够拿得起，放得下，算得到，做得完，看得破及放得开的人，才是有见识的人。
救已败之事者，如取临崖之马，休轻策一鞭。图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
【译文】
挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻抽一鞭。对于即将成功的事，就好比拉船上沙滩，不能稍停一桨。
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。以诈伪之肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
【译文】
用真诚的态度对人，与人肝胆相照，事情虽然不一定能够成功，日后他人必定知道我的真心诚意。用欺骗的心肠处事，别人也许会受到一时的迷惑，但日后一定会识破你虚伪狡诈的心肠。
天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。
【译文】
天下没有不可教化的人，只怕诚心不够；天下没有不能成功的事，只怕意志不坚定。
处人不可任己意，要悉人之情。处事不可任己见，要悉事之理。
【译文】
与人相处不能随着自己的意愿，要了解人情世故；不可固执己见地行事，要明白事情的道理。
见事贵乎理明，处事贵乎心公。
【译文】
见事的可贵之处在于明确事理，处事的可贵之处在于心态公平。
于天理汲汲者，于人欲必淡。于私事眈眈者，于公务必疏。于虚文熠熠者，于本实必薄。
【译文】
追求天理的人，对人的欲望则必定淡薄。一心只想着私事的人，对公务则必定会有所疏漏。追求外表华丽的人，其内在的实质则必定会浅薄。
君子当事，则小人皆为君子。至此不为君子，真小人也。小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。
【译文】
君子在位，那么连小人也会受到感召而变成君子，此时仍不能成为君子的人，是真正的小人。而小人当道，中等天资的人则会受到同化而变成小人，假若此时不变成小人的人，必定是真正的君子。
居官先厚民风，处事先求大体。
【译文】
为官首先要做的一件事就是使民风淳厚，处事首先要了解事情的来龙去脉。
论人当节取其长，曲谅其短。论事必先审其害，后计其利。
【译文】
评价一个人就应肯定他的长外，原谅他的短处；做事必须首先考虑其害处，然后再谋取其利益。
小人处事，于利合者为利，于利背者为害。君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
【译文】
小人处事，以与自身利益相合的为利，以与自身利益相违背的为害；君子处事，以与义相合的为利，与义相背离的为害。
只人情世故熟了，甚么大事做不到？只天理人心合了，甚么好事做不成？只一事不留心，便有一事不得其理。只一物不留心，便有一物不得其所。
【译文】
只要能洞悉人情世故，什么样的大事都能做到。事情合乎天理人心，什么样的好事都能做成。只要有一事不留心，便有一事不能明白其中的道理，只要有一物不留心，便有一物不能适得其所。
事到手，且莫急，便要缓缓想。想得时，切莫缓，便要急急行。
【译文】
事到临头时，不要着急，要仔细地考虑解决问题的办法；一旦找到了解决问题的办法时，不能怠慢，一定要尽快地果断行事。
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
【译文】
事情的成功要靠机遇，而机遇则是稍纵即逝的东西。如果不能及时把握机遇而任时间流逝，则会一事无成。
接物类
凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口。凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。
【译文】
凡是关系到别人一生名誉的事情，纵然你亲眼目睹，亲耳所闻，也不能说出去。如果某句话有伤自己的敦厚，即使喝酒闲聊，也要谨慎不说。
事属暧昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头。人属寒微，要思矜礼他，著不得一点傲睨的气象。
【译文】
对于别人的隐私，要想着如何维护它，却不能有一点揭举的念头。对于贫寒卑微的人，要想着如何礼遇他，不能有一丝傲慢轻视的态度。
严著此心以拒外惑，须如一团烈火，遇物即烧。宽著此心以待同群，须如一片阳春，无人不暖。
【译文】
严肃对待自己的良心以抗拒外在的诱惑，必须让自己的心情像熊熊烈火一般，碰到诱惑就能把它融化。要以宽容的良心对待自己的同辈，让大家感到春天阳光般的温暖。
待己当于无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当从有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
【译文】
对待自己要严格，不断地检讨错误，这样做不仅能增进自己的品德，而且能免除祸患。对待别人应从过错中看到他的长处，这样做不仅能保持自己的厚道，而且能化解对方的怨恨。
事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽；诚思己当其局，未必能效彼万一。旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些许余地；试思己受其毁，未必能安意顺承。
【译文】
事后议论别人的得失，吹毛求疵，一丝一毫也不肯放过的时候，应该诚心想一想如果换成自己，未必能比上他的万分之一。旁观时对人说长道短，不留余地，试想一想如果是自己遭人诋毁，未必就能默默承受。
遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。
【译文】
遇到事情时只要能用从容镇定的态度去面对，即使是纷乱不堪，最后也一定能理出头绪。待人不存一点奸诈欺骗之心，即使对方像山鬼一样狡猾，最终也能献出自己的诚意。
公生明，诚生明，从容生明。
【译文】
公正、诚恳、从容都能使人感到清明。
人好刚，我以柔胜之。人用术，我以诚感之。人使气，我以理屈之。
【译文】
别人好强，我则以柔克刚。别人工于心计，我则用诚恳去感化他。别人发怒，我则用道理折服他。
柔能制刚，遇赤子而贲、育失共勇。讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。
【译文】
柔能克刚，当大力士孟贲、夏育遇到小孩子时，他的力气也无处可用。木讷能制服强辩的人，即使像苏秦、张仪一样能言善辩，当他遇到哑巴时，也无计可施。
困天下之智者，不在智而在愚。穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
【译文】
能困扰天下有智慧的，不是聪明的人，而是愚笨的人。能够使雄辩家理屈辞穷的，不是能言善辩的人，而是哑巴。能够使有勇力的人折服的，不是强悍的人，而是怯懦的人。
以耐事，了天下之多事。以无心，息天下之争心。
【译文】
用忍耐来了解天下麻烦事，用与世无争的心平息天下相争的心。
何以息谤？曰无辩。何以止怨，曰不争。
【译文】
如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨？只有不去争辩。
人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
【译文】
别人诽谤我，与其和他争辩，不如宽容他。别人欺侮我，与其提防，不如化解。
是非寓里，人用口，我用耳。热闹场中，人向前，我落后。
【译文】
在是非圈子里，别人用嘴说，我用耳朵听。在热闹场合中，别人争相向前，我则退后。
观世间极恶事，则一咎一慝，尽可优容。念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较？彼之理是，我之理非，我让之。彼之理非，我之理是，我容之。
【译文】
看到人世间最坏的事，都可视而不见，而能悠然自在。想想古往今来那些蒙受极大冤屈人，还有什么毁辱好计较呢？他有理，我无理，我让他便是；他无理，我有理，我容忍他便罢。
能容小人，是大人。能培薄德，是厚德。
【译文】
能容忍小人的人，是胸怀宽广的人；能培养些许阴德，便是厚德。
我不识何等为君子？但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人？但看每事好便宜的便是。
【译文】
我不知道什么样的人才是君子，只要看每件事情肯吃亏的人便是君子。我不知道什么样的人是小人，只要看好占便宜的人即是小人。
律身惟廉为宜，处事以退为尚。
【译文】
自律只有廉洁最适宜，处事以不争先为崇尚。
以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。
【译文】
将仁义装在心中，用勤俭来持家，用忍让的态度来待人处事。
径路窄处，留一步与人行。滋味浓底，减三分让人尝。任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。
【译文】
在路窄的地方，要留一点地方让别人通过。好的味道，要留一些让别人品尝。处理难以处理的事情时，要肯出力而没有怨言。与难以相处的人相处，要心中有数而口中不说。
穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。
【译文】
