人们都倾向于相信常理能解释得清的东西，对于超出认知范围的事物则将信将疑，甚至矢口否之。这既是个人思想体系排他性的一种体现，也是个人世界观在未知面前的一种妥协。
然而大千世界，无奇不有，有的事只有你亲眼所见，或切身而历，才会相信它的存在。
迷魂草，便是其中之一。什么是迷魂草？迷魂草其实并不是一种草，也不是武侠小说中的神秘怪药。迷魂草，它只是一种奇异现象，或者说是某种特定环境下的幻觉。经历过这种怪异事件的人们，都无法用常理来解释清楚，所以只能堂而皇之地认为是踩到了某种怪草，以至于被其所迷，丧失了自己的魂魄。
据我的父辈所说，很早以前他们四五个人一伙外出做买卖，夜晚归来，踏月而行，途径某处深山老林之时，曾经经历过一次。而在我小的时候，大概是十一二岁的样子，也同样经历过一次。只不过和父辈们的经历相比，整个过程要简单得多，时间也较短，所以眼中所见，并未出现过多惊险的异象。
然而就在最近，我又遭逢上了这种迷魂草事件，整个过程堪称波澜壮阔、险象环生，并且其中还增添了许多惊悚诡怪的成分，差点把小命都丢在深山老林里。至如今回想起来，仍然叫人惴惴不安，尤其是每当我一个人步入孤寂幽林的时候。
事情是这样的。在我的家乡，有几个身份比较特殊的人，外人都习惯于称他们为“山人”。为什么要这样称呼呢，因为他们擅长于寻宝，经常涉险深山老林。当然了，这里所谓的宝，指的是隐藏在大自然中的天工之宝，并非什么人文宝藏。要说探索人文宝藏。他们也不具备那种知识、经验以及条件。
这几个人，都是珍宝堂的传人，一共有五个，马如逸、马如泉、马旦、马良、马由江。号称“马氏五山人”，都系同一个家族，一脉相承。珍宝堂，起先是咱们这地方的一个民间寻宝组织。大约形成于清朝光绪年间，如果硬要按照历史追述下来，至今已有一百二三十年的历史。但实际上，并没有追述的必要，因为珍宝堂早在上世纪八九十年代的时候就已经名存实亡。
珍宝堂的出现，一开始是劳苦大众迫于生计，向大自然发掘资源、谋讨生活的体现。恰如东北关东地区的“挖参人”。众所周知，人参、貂皮、鹿茸，号称关东三大珍宝（旧三宝是人参、貂皮、乌拉草）。而这人参，又是位居三宝之首，数长白山地区最为繁盛。在农耕社会，劳苦人民往往由于生计所迫，不得不跋山涉水，铤而走险地涉足这类原始密林，寻找这些潜藏在大自然中的天然参宝，以资生财、弥补经济亏空。时间一长，竟形成了有组织有纪律的劳动团体，并且还有自成体系的生产工具、习风习俗、规章制度、俚语禁忌、精神信仰。用今天的话来说，也就是不仅整得像模像样，而且还有自个儿的企业文化。
珍宝堂，就是类似于此。自光绪年间初成形制以来，到如今的“马氏五山人”，已经传承了六代人之多，也就是说，一代掌班，可以带领伙计们干二十多年。而这马氏五山人，正是由马如逸带班，现年已有五十多岁，据说此人身具特异功能，但我从来没有领略过。马如泉是他的堂弟，比他小四五岁的样子。马旦、马良都是三十多岁的年纪。马由江年纪最小，才二十八岁，但文化水平最高，硬是耐着性子把个高中毕业证书给拿出来了。马由江这三个字，我也不知道是不是从“信马由缰”这个词中变化来的，反正感觉这个人的作风，在五个人当中是最散漫的，做起事来也是最拖拉的。
马氏五山人，在平时都有自己的活计要做，别看他们都是乡下的土老汉，但是各自都有各自的特殊手艺，而且还玩得特别开。只有闲下来的时候，才会凑在一起进山寻宝。用他们的话来说，寻宝这种营生，现如今只能当成副业来做做，一是碰碰运气，二是像城里人喝茶下棋那样，进山看看风景，陶冶下情操。
确实，现在不比从前。据老一辈所言，从前我们这一带都是高山密林、植被稠茂，珍稀植物不乏其数，奇异之兽也在所多有。现如今社会发展速度越来越快，工业化触角延伸得越来越长，自然资源被开发得越来越甚。这些个奇珍异兽，也早已是该灭绝的灭绝、该濒危的濒危，如果你想访其踪迹，实在是不亚于大海捞针一般艰难。甚至有的时候，你忙活上十天半个月，下场也只是竹篮打水一场空。
这些，都是该次迷魂草事件该有的前话，就暂且交代至此。
话说这一日，我从城里回到乡下参加别人的丧仪，邻村有个老乡突然出车祸死了。恰好也就在这同一天，却赶上了另外一件巧事。这马氏五山人中的马如逸，在养大三个孩子之后，他那老婆最近又给他生了个胖大小子，正张罗着请客吃饭呢。我心想咋恁地不吉利呢，别人家都在办丧事哭得昏天黑地，白发人送黑发人地忙着超度亡魂呢。你家倒好，也不知道另择吉日，把时间错开一下，就知道不分青红皂白地跟死人抢风头。敢情这个胖孩子，与那老乡在冥冥之中有着某种默契。由于那邻村与我们村只有一沟之隔，有点触景而情动的意思，所以这脑瓜子就没来由地这么一乱想。当时跟女朋友开玩笑说，她还骂我是孽障，心无善根，净盼着别人不好。没成想后来看那孩子的表现，果然有点殊于凡人。但这是后话，在此不提，留待以后再叙。
按理来说，给自家孩子庆生，这宴席一般都是早上拉开。但这马老头子迷信思想颇为严重，且又是老来得子，硬是请算命先生把那孩子的生辰八字理了一理，莫名其妙地把宴席安排在了晚上八九点之间。喜宴既已摆上，并且人家也叫人过来再三叮嘱，叫我务必过去吃饭。一是自从外出求学，在外谋生之后，就难得回来一趟，二是我这个人备受他们尊敬，因为我是现如今村里唯一的一个大学生，在他们眼里可是老有文化的人。他们马家，经常拿那马由江跟我作对比，说你个死孩子啊，当初要是再努点力，就能整个大学上上啦，你看人家，现在混得多好，吃穿不愁、工作清闲，最重要的是还仪表堂堂。我说你们真会扯蛋呢，看着树上的鸟儿乱飞还以为不用扇翅膀，看着别人一身名牌还以为都是正品货，就净会自个儿对着天上的太阳异想天开。
备了一个六百块钱的红包，拎上两瓶窖藏老酒，就到马家去吃饭了。一进门，那马如逸就笑逐颜开地迎了上来，给我发了一支烟。握着我的手说:“哎哟，小云啊，好久不见，这又长变了好多，看这精气神，多好、多扎实！大伯呀，一看到你就开心。快来……快来，坐上桌，位子特地给你留下的。”我的名字叫云梦里，但马如逸总说不接地气，通常都是直呼“小云”。
我感觉这老头子今天对我咋这么客气呢，跟平时相比可不太一样。心想无事不登三宝殿、无请不昵座上宾，敢情这老头儿，不光是请我来吃顿饭，还有其他事情有求于我。当下随便应承了几句，坐于上桌。
且说马家这一张罗，十多桌人，远近相熟之人都来捧场。席间推杯换盏、划拳猜令、杯箸相交、恭祝连连，热闹场面自是无需多言。吃得差不多了，我把红包奉上，跟那马氏五山人一一握手，欲要作别。没想到那马如逸趁着酒劲，像打地桩一样牢牢把我按到座位上，让我务必等到最后，有点事儿跟我相商。我想果不其然，这闷葫芦里要是事先装了药，还没拧开盖儿，这药味就会不经意地飘出来。
好不容易等到宾客们都散尽了，这马如逸终于话入正轨，叫上其他四个马氏山人，你推我拥地把我请至他家后屋。往桌上一坐，又摆了一些瓜果点心，上了一壶自家炒制的高山绿茶。
那马如逸踩着梯子到楼上一阵乱翻，开箱关柜之声历历入耳。一步一晃地抱了一个土黄色的包裹下来。落座在我身旁，拍着那包裹笑着说：“小云啊，你猜这是什么？”
我看那包裹脏兮兮的，应该是有些年头了，眉头一皱:“这我哪知道。难道是你们家的传家宝？”
其他四个马氏山人也看着那个包裹，一脸的疑惑与茫然。马由江一把伸出手，作势就要去抓，被马如逸一个巴掌拍开了，狠狠瞪了一眼不让碰。其他几人都纷纷说道:“是什么呀，怎么从来没见过。”
马如逸打了一个酒嗝，不紧不慢地说：“小云啊，你每次回家跟我坐下来，最喜欢听什么？”
“当然是听你讲一些稀奇古怪、惊悚离奇的故事了。”
“这就对了。以前啊，你总以为是我是胡编滥造，其实啊，我跟你说的那些故事，都是有记录的。”马如逸说着，把那个土黄色的包裹慢慢解开来，最后摊开在桌上。
我定睛一看，只见里面是个大木匣子。把木匣子打开来，最上面却是一本书，古朴残旧的线装薄本。墨蓝色的书皮上，印着一列竖着的文字--“珍宝堂遗训”。
当时我一看到这玩意，就忍不住噗嗤一声笑了出来，“我说马大伯，这玩意是真的假的。这都啥年代了，怎么整得像拍戏一样，乍眼一看，还以为是精心做出来的道具呢。”
“当然是真的，这东西，也是光绪年间编纂出来的。”马如逸见我笑得这么不以为然，一本正经说道，“我跟你说，遗风遗俗这种东西，越是偏远落后的地方，越是文明欠缺的时代，就越是讲究，你可以说是迷信，但你不知道那些所谓迷信的人，在怎样按照规则经历着自己的生活。而这些我们所见或所闻的遗风遗俗，就是人们心里的生活规则。说好听点，就是一个地方的民俗文化。”
“是，是这么个道理。”我笑着说。
“在我们这地，但凡开山钻洞、掘土作墓，都是有讲究的。动土之前，每一锹子下去，都有它的规则。”
“什么规则？”
“嘿……我说小云，你吃了这么多年的墨水，识了这么多字，怎么就不明白这个理呢？……我问你，你们家祖上那些坟，在选址掘土之前，都要干嘛？”
“请风水先生来看啊。”
“对啊，风水先生就是规则。只不过他没有书写成本，藏在心里而已。”马如逸随手翻开那本《珍宝堂遗训》，接着说，“同样的道理，咱们这珍宝堂，从光绪年间正名成立开始，老祖宗就定下了这许多规矩。从选人搭伙、到开山禁忌、到寻宝用具、到天气天象、到地理风水、到行话俚语、到仪式祭典、到精神信仰，大大小小的规矩，有六七十条之多。”
“六七十条之多啊！我咋不知道呢。”一听到这里，马由江立马惊讶地说。
“对的，其实早先几代的珍宝堂，班子里的每个成员，都要熟知这些遗训，这毕竟是吃饭的家伙，马虎不得。但是自解放之后，珍宝堂这种民间产物，就渐渐家道中落啦。在现代文明的冲击下，这种传统的生存模式也逐步土崩瓦解。所以我师傅将这门营生传到我这一代，我也就没打算再往下传。而你们几个，都是沐浴着现代文明长大的人，我认为也就没有必要再去生搬硬套地熟知这些遗训。只是平时入山寻宝的时候，我会告诉你们该注意些什么什么，跟你们解释是怎样怎样个理。”马如逸喝了口茶，润润喉，仍然滔滔不绝，“前一阵子我进城，我那闺女硬要拉着我去看电影，那电影名叫什么《百鸟朝凤》。当然，以我这文化水平，肯定是不能完全看懂。这种高雅的东西，合不了我的胃口。但是经我那闺女一番讲解之后，真的是感同身受，深深地觉得这传统技艺的丧失，是多么地让人痛心。但是呢，你又不得不认命，因为新时代有新时代的产物、新时代有新时代的需求，这就是生产力……”
