清朝光绪年间，东阁大学士阎敬铭曾写了一首《不气歌》：
他人气我我不气，我本无心他来气。
倘若生气中他计，气下病来无人替。
请来医生将病治，反说气病治非易。
气之为害大可惟，诚恐因病将使废。
我今尝过气中味，不气不气真不气。
这首诗，以幽默、诙谐的语言，奉劝人们遭到别人的伤害、打击或遇到不公平、不如意的事情的时候，尽量想开一点，少生闲气，少生闷气，以免气大伤身。想想确实有其道理。“人生一世，草木一春”，短短的几十年人生，如果站得高一点，何不让自己活得快活一点，潇洒一点，何必整天为一些鸡毛蒜皮的小事生闲气呢？如果遇到中伤或误解的事，气量大一点，装装糊涂，他人气我我不气，一场是非之争就会在不知不觉中消失，你也落得潇洒，而等到终于水落石出，人家还会更加敬重你这个人。
如果说日常生活中遇到摩擦、误解，忍一忍，不生气，这倒也不难；要是遇到有身家性命危险，也能不气，也能忍让吗？遇到这种情况，不能一概地说应该不气还是应该生气，应该辨别，要视情况而定。如果条件可以，就忍下一口气，代人受过，能救人一命，自己损失点名誉，虽然很难，但正因为难才更显得可贵。宋朝初年一位名叫高防的名士，就是这样一位难能可贵的人。
高防的父亲高从庆战死沙场，他从十六岁被澶州防御使张从恩收养，后来做了军中的判官。有一次，一个名叫段洪进的军校偷了公家的木头打家具，被人抓获。张从恩见有人在军中偷盗公物，不觉大怒。为严肃军纪，下令要处死段洪进以督众人。在情急之时为了活命的段编造谎言，说是高防让他干的。本来这点偷也不致于犯死罪，张从恩对段的处理有些过头，高防是准备为其说情的、减罪的，但现在自己已被他牵连进去，失去了说话的机会，还把自己蒙上不白之冤能不气吗？但转念一想，军校出此下策也是出于无奈，想到凭自己与张从恩的私交，应承担下来。虽然自己名誉受损，但能救下军校的性命也是值得的。所以当张从恩问高防是否属实，高防就屈认了，结果军校段洪进果然免于一死，可张从恩从此不再信任高防，并把高防“炒了鱿鱼”，打发他回家。高防也不做任何解释，便辞别恩人独自离开了。直到年底，张从恩的下属彻底査清了事情真相，张才明白高是为了救段一命，代人受过。从此张从恩更信任高防，又专程派人把他请回军营任职。高防的这口气可谓忍得大，忍得深。其一是忍屈认罪，牺牲了自己的名声。其二是忍屈不辩，牺牲了为自己洗刷清白的机会。三是忍苦不诉，丢掉自己的饭碗，且乂失去了恩人的信任，被撵回家。但为了救段洪进的性命，把这口气硬是深深地忍了下来。一般人会认为高防糊涂到了家，可他这气量实在叫人钦佩。也正因为他有超出常人的气量，硬是不气不辩，所以一旦云开雾散之后，高防不但没有丧失自己的生存空间，而且获得了更多人的尊重。所以，忍耐痛苦之极，能换来至极的甜蜜。
俗话说，一朝之愤可以亡身及亲，锥刀之利可以破家荡业。故愤争不可以不戒。大抵愤争之起，其初是微，而其祸甚大。应在愤争初起时控制情绪，不要生气、装糊涂，此时不气，一来可以化解争端，二来也有利于事态朝好的方向转化。古语云：性犹火也，方发之初，戒之甚易，既已焰炽，则焚山燎原，不可扑灭，岂不甚可畏哉！俗语有云：得忍且忍，得诫且诫；不忍不诫，小事成大。试观今人愤争致论，以致亡身及亲，破家荡产者，其初亦岂有大故哉？所以，“莫若于将愤之初则便忍亡，才过片时，则心必清凉矣。”
方圆规则：
人的一生，要遇到很多不平事，如果面对每件事都生气、烦恼、痛苦，那么，还有什么快乐而言呢？“不气”，正是我们面对这些不平、不公的事所应有的态度，只有如此，生活才会祥和、幸福。
