从第一个立场来看，也就是从吴国的角度来说，西施也就是处心积虑的“红颜祸水”，但是从另一个立场来看呢，西施就像是一位“英雄”，就是属于“地下党”那样的人。也是一个了不起的人。夫差的灭亡和她还是有一些关系的，当然夫差在战略决策上，在战争指挥上犯下了更加不可饶恕的错误，由于西施在夫差面前的枕头风起了巨大作用，所以夫差才没有最后灭亡越国，也就是导致夫差最后的国破人亡。
（第四节）叛乱与贵妃
杨贵妃以一己之力把盛唐推向了衰弱，可见女人误国的确是千古不变的真理。可当我们深层次的想一想，如果没有杨贵妃，会不会有张贵妃、李贵妃呢？和西施一样，把这么大的责任推到了一个女子的身上，是让男权社会下的男人们很丢脸的事，可丢脸的事，有时候却是男人们最喜欢做的事……
杨贵妃，本名杨玉环，唐代蒲州永乐人。通晓音律，能歌善舞。杨玉环的故事是很多的，关于她的诗词也是很多的，通过这些并不缺少真实史实的诗词的描述，我们也能大体的了解到杨玉环很是“灿烂”的一生。
唐玄宗开元七年（公元719年），绝世佳人杨玉环降生于西蜀。21年之后，唐玄宗幸骊山温泉宫初见杨玉环而为其姿质丰艳、倩盼警颖、举止闲雅所倾倒，立即度为女道士，居住太真宫。天宝四年（公元745年）册封玉环为贵妃，从此在中国历史上发生了一个帝王与后妃的爱情悲剧故事。它竟是唐王朝由盛到衰过程中的一个插曲，既是那么哀艳动人，而又包含着深刻的历史教训。无论古往今来的人们怎样评说，但都承认杨贵妃是中国历史上女性美的典型，正像富贵艳丽的牡丹体现唐人的审美观念一样。
杨贵妃祖籍弘农华阴（陕西华阴），后来迁居蒲州（山西永济）。其先世都是高级官员，曾祖父令本也还作过金州刺史，此后家道衰落。父亲玄琰任蜀州司户参军。蜀州在西蜀，辖晋原、青城、新津、唐兴四县，州治晋原县，司户参军是州里主管民户的佐吏，属初等职官。杨玄琰大约于开元初年在蜀州供职。历史文献中有贵妃“父玄琰，蜀州司户”的记载，但只有宋初学者乐史的《杨太真外传》较详谈到贵妃的出生地：“父玄琰，蜀州司户。贵妃生于蜀，尝误坠池中，后人呼为落妃池。池在导江县前。”导江县即今都江堰市，与蜀州接邻。导江县前的落妃池，在今都江堰市聚源镇导江村，遗址犹存。池是圆形的，较小，占地一亩多。周围是肥沃的农田，金黄一色的稻谷；池边有一卷当地人称为“水东瓜”的树木，芳草如烟，青苍葱茜，景色秀美。贵妃在孩幼时喜爱在池边玩耍，不慎落入此池中，于是这个小池因而有名了。后世文人有诗：妃子池莲玉女房，温柔元近白云乡。光涵色界三千顷，润及华清第一汤。
诗人们都联想到这个小姑娘后来在华清宫温泉赐浴，初承恩泽之事，似乎早有征兆了。落妃池附近有一座杨家院子，相传就是当年玉环住家之处，被称为“杨妃宅”。可以推测：杨妃宅即是杨玄琰任职蜀州时之住宅，玉环当是在此出生的。沃野千里，物产丰饶、景色秀媚之川西平原，钟灵毓秀，不知多久的积聚才诞育了一位绝世佳人。这可能有一种神秘的文化原因。
大约杨玄琰在女儿几岁时便死于蜀州，故史称“妃早孤”。叔父河南府（河南洛阳）士曹杨玄敫收养了杨玉环。她在这新的环境里受到了良好的教育，十七岁时已出落得亭亭玉立。开元二十二年（公元734年）被选为玄宗皇帝之子寿王的妃子。命运的安排特别巧妙，她终因“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，又成了玄宗的贵妃，得到了创立盛唐基业的一代帝王的真正的爱情。唐玄宗由政治修明变为昏庸荒淫，唐王朝由盛世转入衰败，安史之乱的战火蔓延，皇室入蜀逃难，这一切的社会重大责任，如果都由她来承担，未免是过于夸张而且非常不公允了。杨贵妃不具备武则天那样雄才大略的政治家品质，她仅像一般女人那样追求爱情和虚荣，努力享受人生的幸福。天宝十五年（公元756年）六月，皇室一行避难入蜀，途经马嵬驿时，六军不发，虽然太监高力士说“贵妃诚无罪”，然形势所逼，玄宗只得命高力士于佛堂缢杀贵妃。可怜她才三十八岁，竟香消玉殒了。玄宗入蜀后禁不住痛苦地思念贵妃。后来文人杨慎猜想玄宗行宫见月之时，是否知道蜀中尚有落妃池遗址，他说：“不知见月行宫夜，曾梦芳魂此水傍？”很可能玄宗并不知道蜀中有个落妃池，如果知道，也许他会去悼念一番的，远胜升天入地去寻觅芳魂了。
杨贵妃自幼年离蜀中后，再也没有回到她的出生之地了。她真是“祸水”、“尤物”或“妖姬”吗？百年以后唐末战乱，唐僖宗又像玄宗一样率领皇室入蜀避难，当回经马嵬坡时有感而赋诗云：
马嵬杨柳绿依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿环应有语：这回休更罪杨妃。
僖宗早已代杨贵妃诉说了冤魂的不平之恨了。
杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召入宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫娥眉朝至尊。”写的可真是出神。
由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。
不过有一次，杨贵妃恃宠骄纵，无意中得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。可是，贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力士只得又把她召回来。750年，贵妃偷了二十五郎的紫玉笛，独吹自娱。事发，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。张祜《分王小管》诗云：“金舆还幸无人见，偷把分王小管吹。”就是咏此事的。杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，更为骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。时人有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”之谣。李肇说：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。”杜牧《过华清宫》诗云：
长安回望绣城堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
就是咏岭南贡荔之事，后世岭南荔枝有“妃子笑”者，据说得名于此。
天宝中年，范阳节度使安禄山立过边功，而且深得玄宗宠信，令杨氏姐妹与禄山结为兄妹，而杨贵妃则认禄山为干儿子。可是禄山以入宫谒见干娘为名，竟明目张胆地调戏起杨贵妃来。
杨贵妃在长安庆祝最后一次生日，那是在是755年六月一日于华清宫，玄宗令梨园置乐，于长生殿奏新曲，未有曲名，适广东南海进荔枝到，遂以《荔枝香》为曲名。同年十一月，安禄山反，玄宗仓皇入川，次年途经马嵬驿（今陕西省兴平县西），军队哗变，逼玄宗诛杨国忠，赐杨贵妃自尽，时年三十八岁。白居易的《长恨歌》，就是叙玄宗与贵妃的悲剧故事。
杨贵妃是古代四位美女中故事最多的一个，关于她的民间传说很多，不过，在民间并没有把她提升到政治的高度，而只是把也她作为中国历史上长得很美的一个女子出现的。
对于唐玄宗李隆基与宠妃杨玉环在沉香亭赏花的时候，就召翰林李白吟诗助兴。而李白酒醉，命宦官高力士为其磨墨拂纸，即席写就《清平调》三首。在李白是毫不费事的情况下写下了这首应景之作，就好像是在一旁侍候的高力士说的：“放屁还没有这样快！”而李隆基看了诗很高兴，赐饮。李白借酒，叫高力士为他脱靴，加以奚落。高力士是大太监，天子称他为兄，诸王称他为翁，驸马、宰相还要称他一声公公，他是何等的神气啊，又怎能吃李白这一套，靴是给他脱了，不过从此以后记恨在心。后来他在杨玉环面前捣鬼，把李白的官给罢了。原来李白诗云“一枝红艳露凝香，云雨巫山在断肠，借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”诗中所用的典故飞燕，是赵飞燕。赵飞燕因貌美受宠于汉成帝，立为皇后。后因淫乱，平帝时废为庶人，自杀。本来李白是用飞燕新妆比喻名花凝香，并没有讽刺杨贵妃的意思，高力士却说诗中的赵飞燕就是指杨贵妃，是故意侮辱她。杨贵妃“恍然大悟”，非常恼火，便在唐玄宗面前讲了李白的坏话。
李白是个诗人，可是未免天真，在用典上不慎重考虑，就被人钻了空子，最后连个闲官翰林都作不成，罢官而去了。
其实这个故事是说即使漂亮如杨贵妃的女人也是不允许别人进行横向比较的，脱靴的故事在历史上应该有这么一件事，主要说的是李白惩治高力士的。
不过除了以上的这个故事还有一道名菜也和杨玉环有关系。
“贵妃鸡”是苏州名菜。它的做法是选用肥嫩的童子鸡翅膀与香菇、淡菜、嫩笋、青椒一起焖烧而与。贵妃鸡的特点是菜色鲜艳，绿、乳黄、黑、白相配，令人赏心悦目，吃起来既嫩又鲜，香味扑鼻，是少有的佳肴。
贵妃鸡，从名字就可以看得出来，它一定与哪一位贵妃有渊源。不过事实也的确如此，其实，这位贵妃不是旁人，正是那位“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨玉环。
在1200多年前，正是唐玄宗李隆基在位期间。李隆基做皇帝之初，任用姚崇、宋景治理国家，使唐朝社会经济发展到最高峰，史称“开元盛世”。但到了晚年，唐玄宗昏庸无比，唐朝又从发展的巅峰跌落下来。宠爱杨贵妃就是他晚年昏庸的重要表现。
杨玉环本是李隆基看中她之后，想方设法娶了过来，封为贵妃。有了杨贵妃之后，唐玄宗整日整夜与她寻欢作乐，把国家大事交给了李林甫、杨国忠等一帮奸人。
有一天，唐玄宗又与杨贵妃饮酒对歌，弄得神魂颠倒。他喝醉之后，连呼“好酒呀，好酒！吃得痛快！”杨贵妃也痴迷神糊地叫道：“我要飞上天！”唐玄宗因酒醉听错了，以为贵妃要吃“飞上天”，马上让太监命令御膳房做出来。听了皇帝的圣谕，厨师们面面相觑：他们从来没说过有“飞上天”这道菜。但皇帝金口玉言，他能说出来，你就得做出来。众御厨们开动脑筋苦思冥想。有个厨师说，老鹰飞得高，大概就是“飞上天”吧！大家一听，赶紧做了两只红烧老鹰。可一尝才发现，鹰肉是酸的！于是厨子们重新开动脑筋。在厨师中有位苏州的名厨，叫“苏空头”，他想到鸡的肌胛肉最鲜嫩，把它拿来做“飞上天”肯定好吃。他把自己的想法对大家一说，众人一听，只好如此了。他们手忙脚乱地找来几只童子鸡，斩下它们的翅膀，与香菇、淡菜、笋片、青椒一起焖烧，“飞上天”就算做成了。大家一看此菜，色鲜味香，才定下心来。
太监将“飞上天”端到贵妃面前，酒已醒的贵妃顿时眼亮起来。唐玄宗也尝了尝，连声赞叹，忙问太监是什么菜。太监赶忙说，这就是陛下刚才点的“飞上天”呀。唐玄宗此时才想起酒醉时下过的圣旨，不免尴尬。这时，正津津有味地在品尝“飞上天”的杨贵妃说：“此菜色艳、肉嫩、味香，都与我贵妃相似，干脆就叫它‘贵妃鸡’吧！”唐玄宗一听，连声称好。
后来，苏空头告老还乡，就把“贵妃鸡”的烧制方法带回苏州，这道菜也就在苏州地区世代流传了。
也许这道菜出处可能不是这样的，但是由于杨贵妃比较出名一些，就安上了。但更大的可能是这是一个很正确的传说，既然是一个绝代的美女，任何事在她的身上发生都不过分。
其实在中国历史上的美女并不是只有四大美女来包括的，只是这四位比较有“背景”一些，中国浩瀚的五千年历史，美女是数不胜数的，她们同样因为她们的美而得到了历史的记载。
“天生丽质难自弃，一朝选在帝王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”杨玉环的美丽，估计是谁都不能抗拒的。而由于她的美丽，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”不但如此，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这样，唐玄宗怎么能治理好国家？最后安史之乱爆发，唐朝由盛而衰，和杨玉环的受宠不无关系。从这个角度看，杨贵妃当然是“红颜祸水”了。
虽然一般都认为唐玄宗是被杨贵妃“害了”，可是认真地想想这个罪过还是唐玄宗本人要大得多。安史之乱首先应该归罪的就是天宝时候唐玄宗的宠幸小人，不理朝政，同时好大喜功，疏忽边防，完全没有了开元时候的进取心。然而杨贵妃是美女，唐玄宗要宠幸她，但是假如换了一个美女，唐玄宗还会不会干出那种宠爱美女不理政事的情况呢？我看当然会！古代的皇帝，无论是“明君”抑或“昏君”，九成以上都是好色的，秦始皇汉武帝唐太宗明太祖康熙乾隆哪个不是娶了一堆老婆生了一堆儿子？只不过他们那时候各种矛盾还不尖锐，没有因为宠爱女色而直接亡国罢了。这么说来，像杨玉环、褒姒、妲己的事情就好解释了：这个错误80%以上要归罪于那些好色的男人！没有那些人的好色，这些“祸水”不会被推到这么高的位置；没有那些人的好色，这些“祸水”也不会成为国家破败的导火索！
（第五节）明末客氏
客氏是一个很有些传奇色彩的人，以一介平民的身份，而跻身“祸水之行列，足见此人也有一定的过人之处。”
明熹宗的乳母客氏，原是定兴县民侯二的妻子。她长得面似桃花，腰如杨柳，在她十八岁进宫，可是在两年后丈夫侯二死去，她就被长期留在宫中。客氏在宫内哺乳皇子，不能随便外出，平时朝夕同处的都是宫女太监。而她正处于怀春的芳龄，无处消遣内心的苦闷。
司礼监王安的属下有一个叫魏朝的太监。魏朝为人狡黠，得到熹宗的宠信，可以随时出入宫中。他非常垂涎客氏的美貌，有时候趁着空隙，常与客氏调笑，慢慢地就开始放肆起来，捏腰摸乳无所不至。
熹宗渐渐长大，早已断乳，客氏却仍留居在宫禁服侍熹宗。一天黄昏，她正在房中闲坐，忽然魏朝闯进来，寒暄了几句后，魏朝就挑逗客氏，惹得客氏欲火烧身，她恨恨地说：“你虽是个男子，与我们女人也没什么不同，做此丑态有什么用？”魏朝嬉皮笑脸说：“女人就是女人，男人就是男人，那怎么会一样，不信你摸！”对此，客氏当然不信，于是伸手就去摸他的胯下，谁知摸到一只火烫的东西，不禁红脸缩手：“你哪里来的无赖，竟敢冒充太监，看我奏闻皇上，敲断你的狗胫。”魏朝四顾无人，遂把客氏牵入罗帏。
魏朝一个太监怎么会尽人道？因为他净身后，私下寻求复阳的秘术，割童子的阳物，与药石一同熬制，然后服用以再一次长出阳具。
