禹当然不相信末世论，自盘古开天地，不知几百亿年，而人的一生对于天地来说不过是一瞬间的事情。天地怎么可能突然说灭亡就灭亡？
这不是纯粹的扯淡么？
禹抬头看了看阳光灿烂的天空，不以为然道：“禹以为，天地灭亡，是愚民之论，无论何种说法的末世之论，都是为骗取民之信任，对民予取予求。试想宇宙洪荒以亿年纪，岂会在数十年内进入末世？当今之世虽时有灾劫，但也是平常事，试问大荒之中，哪年，哪天没有灾劫发生？只不过灾劫发生在大荒，无人在意，灾劫发生在诸夏，万民震惊罢了，说是天地要毁灭，未免危言耸听。况且天地演变，岂是人力能及？真有末世，那些宣称能救末世之人，又岂能独幸？自身尚不可保，谈何庇护他人？“
白泽道：“小小年纪，能有这般见识，也是不错的。不过汝可知道，宇宙寿几许，天地寿几许？“
宇宙寿几许？天地寿几许？这种事情，谁会知道？传说女娲诞生于天地初开之时，乃东方灵清之气所化，天地寿几许，去问问娲皇氏可能知道，至于宇宙寿几许？老人家，你确定你真的知道，而不是在吹牛么？禹用怀疑的目光看了看白泽，摸了摸自己的脸，思考片刻，觉得既然已经拿出仔玉，结交于此白泽，不妨听上一听，于是道：“先生教我，禹愿闻其详。”
白泽道：“宇宙寿138亿年，天地寿45亿年，天地初生始有妖，有大神圣号鸿钧者，从宇宙降临于天地之间，号先宇宙而生，历千万劫，见天地有妖，期间有灵异者，遂传道于天地之间，其弟子有帝俊，东皇太一，羲和之辈，漫游天际，发现天界之地，遂占之为天界之主，此是初代天帝的由来。“
好吧，这就是巫神教中，很久很久以前，妖族发现天界的故事，虽然版本不同，又出现了一个先宇宙而生的大神圣鸿钧。至于上十亿，百亿的纪年，那根本就是做不得准的事儿。接下的事儿禹也知道，无非就是两位妖族天帝，做了很久很久天庭之主，根本就没有确切纪年，到了九黎初期，也没有确切纪年的时候，原本侍奉妖族神明的巫们造反了，爆发了著名的巫妖大战。
其中最厉害的一个，叫刑天的家伙，甚至攻到了天帝面前。
然后么，巫妖大战，人族得利，最终的结果是女娲氏建立了九黎部落联盟，让人族成为了大荒的主人，而人族天帝太昊上帝，成了天庭之主。
正牌的妖族天帝帝俊，天帝东皇太一，帝后羲和陨落已久，至于诸夏部落中的帝俊，东皇太一，羲和氏族，那是给三位上古神圣所保留的祭祀，就像女娲氏命令孟猪氏祭祀伏羲氏，轩辕氏授命四岳氏祭祀上古炎帝烈山氏一样的道理。
“所以说，昊天上帝，本身就是在九黎在大荒建立统治的时候，取代因为巫妖之战而战死的妖族天帝，成为天界之主的，如今女娲氏建立的九黎被轩辕氏建立的华夏所取代，而天地大劫又将来到来，天界将要易主，也是很自然的事情！为了确认这件事情，老朽加入青阳氏传教团多年，终于得到面见青阳天书的机会，于青阳天书之上得到天启，方知苍天当立之事！”
由于白泽说的事儿，比禹从后土氏典藏中看到的要详细的多。听到这里，禹也有些将信将疑，神色凝重了起来。实际上，自从华夏建立以来，华夏所祭祀的天帝，与九黎祭祀的天帝是不同的，九黎祭祀的天帝是昊天上帝，而华夏祭祀的天帝是历代先帝，当代的天帝，具体的说，当代的天帝就是天帝帝喾！
虽然名义上，天帝帝喾代为行使的就是祖上昊天上帝的权力，但毕竟也是一种转移祭祀，怎么说呢，根据巫等于神的关系，太昊氏等于太昊上帝，而祭祀太昊氏的轩辕黄帝，又等于太昊氏，由此轩辕黄帝等于太昊氏，等于太昊上帝。而祭祀轩辕黄帝的帝喾，又等于轩辕黄帝，然后又等于太昊氏，又等于太昊上帝。这说起来有点复杂，但确实是符合巫神教教义的。
听起来有点偷换概念，对太昊上帝有所不尊重的意思，但这事儿是轩辕黄帝所决定，说不定中间还有娲皇氏的意思在里面，因为没有娲皇氏的默许，华夏要取代九黎，那是根本不可能的事儿。
这事儿根本容不得禹这个后辈来质疑。
“这事儿与祭祀有关？昊天被苍天所取代，难道就是所谓的天地大劫？有除了人族之外的其他种族要崛起？取代现有的种族？”禹小心翼翼的斟酌词句，问白泽道。
“哪能啊！天地大劫，又岂是区区天帝可以主使的，顶多推动或者延缓罢了，实际上，所谓的苍天替代昊天，也是老朽根据青阳天书推测所得，并无准确时日，就连苍天到底指的什么，老朽也是一无所知。老朽要说的是，妖族天庭灭亡的时候，留下一本历法，叫太金历，其中预言了天地大劫的来临时间。换句话说，不管是昊天，还是苍天，就算妖族天庭现在依然存在，天地大劫也是依然会出现的。这个所谓的天地大劫时间，最初诸神圣也以为是妄谈，但经年以来，越来越多的神圣感应到此劫难的迫近，令人不得不信。而所谓的苍天，只不过是一种期望，期望天地大劫之后，天地间还能有文明存在，还能建立新的天庭。“
禹听到并不是自家祖上轩辕氏转移祭祀的缘故，黑锅不用背，倒是松了口气，不过听到天地大劫并非谣言，心情依然是凝重的，于是追问道：“那么请问先生，这个天地灭亡之日，具体是在哪个时候呢？”
