五天过去，张辽能够拿起戟和颜良等人大战几十回合。这几天郎中给张辽又换了几次化血草，羊赐也从百姓手里给张辽购买了几只鸡鸭。
文远兄的伤势也好的差不多了，我们该启程去雁门。文远顺便回家和家人告别，当然也可以大家人都去庐江，这雁门每年都有匈奴人、乌桓、鲜卑等胡人作乱，弄的民不聊生；我也不想文远有后顾之忧。要是有可能的话可以让百姓都转移去庐江就更好。至少在庐江暂时不会受到战火的祸害。
谢主公，我的家族在几十年前就在中原地方寻觅家族发展的地方了。只是到现在为止一直没有寻找到好的地方。要不就是世家林立、要不就是还不如雁门。如果能够去庐江加上主公的照顾也是个不错的选择。；族人一定会同意。
这几日田丰和张辽都认识了，张辽对田丰的博才多学佩服不已；田丰却被张辽的文武双全而折服。羊赐也乐意看到手下的文武和睦相处。
主公外面有几个道士打扮的人想和你谈谈。
有人想和我谈，在这我也没熟人啊，元皓先生外面的人长什么样；难道又是袁家商铺的人，在这小镇上不可能有袁家的商铺；难道又是哪位大能来投靠，那我就攒大发了。
主公外面几人头上都扎了黄色的头巾，为首的人是一位五大三粗的壮汉；好像是说奉“大贤良师”之命来和主公商量要事；我问他什么要事，他说见到主公您才说。还有这些人非常的傲气，根本不把我们放在眼里。
元皓我知道他们是谁了，他们傲气也有他们傲气的之本，他们的首领张角用法术、咒语到处为人医病，许多生病的百姓喝下他的符水后，都不药而愈，张角被百姓奉为活神仙，张角又派出八使到外传教。因此，追取的信徒愈来愈多，甚至高达数十万人，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八大州，几乎占了当时全国的四分之三。许多人为了投奔张角，不惜变卖家产，千里迢迢，争先恐后，沿徒挤得水泄不通，据说半途被踩死就有万多人。用符水咒说疗病。符水疗病亦称吞符、****。现在到处都在宣传”大贤良师“的恩德，所以他们会很傲气。元皓、文远我们去会会这几位头裹黄巾的傲气壮汉。
不知你们“大贤良师”有什么要事与我谈，我只不过是一小小的“抚夷护军”没钱没粮、更加没有高官。不知你们“大贤良师”看重小子的什么。
我是太平道并州渠帅卞喜，我们“大贤良师”看中你小子的名声。我看你也很一般，脸蛋倒是很俊俏；你不会时靠这张脸蛋博取的名声把，在渤海怎么会和“大贤良师”有一样的名声呢；“大贤良师“可是天上的神使，天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏，应气而往来也，人众得之谓神咒也。咒百中百，十中十，其咒有可使神为除灾疾，用之所向无不愈也。张角的咒语疗病，就是对病人念咒。咒文的本子叫祝谶书，它是神言要语，具有无上的法力，念一念神咒，百病就可以消除。你有什么本事能和”大贤良师“平起平坐。”大贤良师“是黄大仙的弟子。
所以你们的”大贤良师“在传道的过程中，他以黄老善道教化天下。黄老道成了张角宣传民众、组织道徒的工具。其时，朝野多有信黄老道者，许多大官者也都相信他是以善道教民，以至青、符、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应，或弃卖财产，流移奔赴。经过这几年的传教，张角的教徒已经发展到几十万人把？
你小子倒是有些本事，能知道这么多；难怪”大贤良师“能看中你，要是你现在加入我们太平教，我可以给你一方小渠帅。要不是大贤良师看重你别说做小渠帅就是做给精英教众都觉得可惜。只会耍耍嘴皮子的小白脸也没什么本事。
黑鬼，敢这样说俺主公，吃俺一戟。主公这些人都是给脸不要脸。
恶来杀的好，这些个虾兵蟹将就交给某和文远吧。
杀的好，古人云：”主辱臣死“，我要不是没有武器早就把这些嚣张的太平道人给剁了。主公，我们在这杀人了还是尽早离开吧，到时官府的人来野不好交代。
恶来，你们也太粗鲁了。我还想从这卞喜口中得到更多太平道的消息。现在好了只能等下次遇见在说了；元皓我们在郎中这也打扰五六天了；现在有在这杀人，就这么走了不是君子所为。要不我们留下一些钱财和书信给郎中。要是郎中能去庐江最好，不去庐江留下的钱财也够郎中离开雁门了。
主公怎么对太平道那么熟悉，难道以前接触过。
实不相瞒我确实接触过太平道，并且知道他们一些内部的事情；圆满、行满以前都是太平道的人。如果不是遇到我他们现在也和这卞喜一样是一方渠帅；现在我只能告诉大家大汉****一定是太平道开始。太平道发展的速度实在是太快了，现在已经遍布大汉十三州的八州。是人都有野心，特别是像”大贤良师“这样有民心的人，野心会更大。
羊赐心里一直在郁闷，这卞喜虽然不是什么大人物、又有些傲气，但是好歹也在演义中出现过。在演义中关公割帛束住箭伤，于路恐人暗算，不敢久住，连夜投汜水关来。把关将乃并州人氏，姓卞，名喜，善使流星锤;原是黄巾余党，后投曹操，拨来守关。当下闻知关公将到，寻思一计:就关前镇国寺中，埋伏下刀斧手二百余人，诱关公至寺，约击盏为号，欲图相害。安排已定，出关迎接关公。公见卞喜来迎，便下马相见。喜曰:“将军名震天下，谁不敬仰!今归皇叔，足见忠义!“关公诉说斩孔秀、韩福之事。卞喜曰:“将军杀之是也。某见丞相，代禀衷曲。“关公甚喜，同上马过了汜水关，到镇国寺前下马。众僧鸣钟出迎。原来那镇国寺乃汉明帝御前香火院，本寺有僧三十余人。内有一僧，却是关公同乡人，法名普净。当下普净已知其意，向前与关公问讯，曰:“将军离蒲东几年矣?“关公曰:“将及二十年矣。“普净曰:“还认得贫僧否?“公曰:“离乡多年，不能相识。“普净曰:“贫僧家与将军家只隔一条河。“卞喜见普净叙出乡里之情，恐有走泄，乃叱之曰:“吾欲请将军赴宴，汝僧人何得多言!“关公曰:“不然。乡人相遇，安得不叙旧情耶?“普净请关公方丈待茶。关公曰:“二位夫人在车上，可先献茶。“普净教取茶先奉夫人，然后请关公入方丈。普净以手举所佩戒刀，以目视关公。公会意，命左右持刀紧随。卞喜请关公于法堂筵席。关公曰:“卞君请关某，是好意，还是歹意?“卞喜未及回言，关公早望见壁衣中有刀斧手，乃大喝卞喜曰:“吾以汝为好人，安敢如此!“卞喜知事泄，大叫:“左右下手!“左右方欲动手，皆被关公拔剑砍之。卞喜下堂绕廊而走，关公弃剑执大刀来赶。卞喜暗取飞锤掷打关公。关公用刀隔开锤，赶将入去，一刀劈卞喜为两段。能够设计斩杀关二爷的武将在差也是三流武将，能够在猛将如云的曹营守汜水关；可见卞喜也是有一些能力。
