曹操笑道：“孙策借父之名，黄口孺子，非英雄也。”
刘备继续问道：“益州刘季玉，可为英雄乎？”
曹操笑道：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”
刘备最后问道：“西凉吕奉先，为人武功盖世，智勇双全，官至大将军，辅佐天子，一人之下，万人之上，占据半壁江山，十州之地，麾下雄兵猛将数十万人，可为英雄乎？”
曹操拍手大笑道：“贤弟此言差矣！吕布一介匹夫，为人反复无常，不仁不义，前期勾结董卓，残害百姓，如今欺凌天子，屠戮忠良，不过董卓之余孽而已，何足道哉！”
刘备道：“舍此之外，备实不知。”
曹操解释道：“夫英雄者，胸怀大志，腹隐良谋，有包藏宇宙之机，吐冲天地之志，方可为英雄也。”
刘备问道：“谁当之？”
曹操将手指向刘备，笑道：“方今天下，惟使君与操耳。”
此言未毕，刘备手中筷子掉落于地，同时天空中雷声响起，大雨骤至。
曹操见刘备筷子落地，便问道：“为何失箸？”
刘备回答道：“圣人云‘迅雷风烈必变’。一震之威，乃至于此。”
曹操笑道：“雷乃天地阴阳击搏之声，何为惊怕？”
刘备惶恐答道：“备自幼惧雷声，恨无地而可避。”
曹操对此暗暗冷笑，以为刘备乃无用之人也，不足为惧。
后人有诗赞刘备曰：
勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。
苏东坡又有诗曰：
身外浮云更有身，区区雷电若为神。山头只作婴儿哭，多少人间落箸人！
雨过天晴，有两人手提宝剑赶来，曹操视之，乃关羽、张飞二人是也。关、张二人听闻刘备为曹操请去饮酒，恐其有失，急忙赶来保护兄长安全，见此时正与曹操对坐饮酒，方才放下心来。
曹操问道：“汝二人来此何事？”
关羽回答道：“听知曹将军和兄饮酒，特来舞剑，以助一笑。”
曹操知其意，笑道：“此非鸿门会，安用项庄、项伯乎？”
曹操说罢，命人取酒与二位“樊哙”压惊。关、张二人尽皆拜谢。
不多时，宴席散去，刘备兄弟三人返回住所。
关羽抱怨道：“险些惊杀我两个！”
刘备将自己落箸之事说与两位义弟，二人俱是不解。
刘备解释道：“吾失匙箸者，盖惧操言我亦英雄矣。予未能答，忽一声雷震，只说惧雷，使操看我如同小儿，不相害也。”
关、张二人皆佩服道：“兄之高明远见，瞒过曹操也！”
曹操以刘备为涿郡太守，与其兵马三千，粮万斛，使之于涿郡驻扎，以牵制南方冀州吕布军马。
这日，长安大将军府中，有军士前来向吕布禀报。
军士称：“大将军，门外有一道人前来求见，请求能够与大将军当面对话。”
吕布点头道：“好，请那位道长进来。”
不多时，只见一位道人走上厅来，与吕布相见，其人年纪约四旬开外，生得鹤发童颜，仙风道骨，头戴白藤冠，身披青懒衣，腰悬数十张符咒，手握一柄拂尘。
吕布起身行礼道：“敢问道长尊姓大名？”
道人自我介绍道：“大将军，贫道乃庐江人也，姓左，名慈，字元放，道号‘乌角先生’，现任金丹派掌门人，自灵帝时期以来，一直游走于全国各地，近期听闻将军开明公正，故专程来京城请求将军，希望以将军为代表的朝廷能够网开一面，减自轻张角之乱以来，从朝廷到地方各级官府对道教的打压，挽救道教。”
话说汉朝自黄巾起义以来，不论朝廷或是地方诸侯，对道教皆是十分忌惮，俱对之采取打压政策，严格限制道教发展，甚至杀戮当地道教主要代表。去年之时，江东黄老道掌门人于吉，即遭孙策以妖言惑众之罪斩杀。
左慈身为道教金丹派掌门人，在如此恶劣情况之下，只得奔走于全国各地，以替人算卦消灾为生，勉强维持道教发展，但是他所做的这一切，对于整个道教来讲，无异于杯水车薪，根本无法扭转道教逐步走向衰败的趋势。
吕布作为穿越者，自然对左慈此人十分了解，不论在史书还是演义当中，其人都是以一位身怀绝技，同时又神龙见首不见尾的世外高人形象登场，曾经凭借自己近乎出神入化的魔术手法，将不可一世的曹操戏耍的无可奈何，可谓是艺高人胆大。
汉代统治者由于受时代局限性影响，未能及时认识到，本土宗教的发展，对于国家民族的重要性，只看到了黄巾起义对于自身统治所造成的威胁与打击，对道教采取一味打压政策，最终因为对道教打击过多，从而使得南北朝以后，佛教等外来宗教于中华大地之上广泛传播，形成了如同“鸠占鹊巢”一般的尴尬局面。
其实从客观角度来讲，道教的对整个中华民族的总体影响，还是正面因素更多一些。民族精神方面，道教的“天人合一”思想，成为了中华民族五千年以来，最为重要的核心思想之一。哲学理念方面，道教的“道生万物”思想，成为了中华民族普遍接受的传统世界观与方法论。治国理念方面，道教的“清静无为”思想，为汉朝前期的“文景之治”起到了重要帮助。文学艺术方面，道教的神仙传说，极大程度的丰富了中华民族的神话故事宝库，成为后世文艺创作的重要题材，如《西游记》、《封神演义》等神魔小说，皆受到道教的深刻影响。科学技术方面，道士可以称得上是最早接触火药之人，同时道教的养生理念，对于中华民族的医学、武术等方面，俱有不小贡献。民间信仰方面，中华民族的各项民间习俗，几乎全部源自道教。
由此可见，只要不被张角这等野心家、阴谋家所利用，道教就绝不可能对社会及国家产生任何重大危害。
道教唯一的负面影响，无非就是制造所谓的“仙丹”，这种丹药由多种金属、矿物元素组成，人若是将之食用，非但不能达到长生不老之效果，甚至可能因为中毒而过早死去，历史上的许多帝王，俱是因为迷信仙丹而死于非命。
道教之所以未能发展壮大，究其根本原因，正是缺少了来自朝廷方面的支持。历史上的佛教、基督教、******教等世界级宗教，俱是在本国统治者的大力扶持之下，方才得以传播开来，并逐渐走向世界。
不论如何，让本土宗教发展起来，打造中华民族自己的宗教品牌，总比使外来宗教鸠占鹊巢要强得多。
吕布于是答应左慈请求，下令结束自己控制领土以内，各地方针对道教的种种打压行为，并且与道教展开深程度的合作，将大量武艺高强的道士调入军中服役，成为一支新的作战力量。
吕布允许道教于其自身宗教活动场所当中，开展各项正常的宗教活动，但不得继续向民间出售仙丹。
左慈对此深表不解，疑惑道：“大将军，这仙丹可是贫道金丹派主要收入来源之一，您若是不准贫道炼丹，那该让贫道如何养活整个门派？难道这炼丹还有什么不妥之处么？”
