青云山，云虚洞，一只老金龟，历经千年修行，终于要成正果。玉帝降下一道水桥，只见那水桥波光闪闪，灵光灿灿，晶莹剔透，虽是水，却是凝而不散，纵使三岁孩童也知道这必是天界事物，凡间岂会有此等奇巧？金龟顺水桥而上，直上云霄，转眼间过了三重混沌天，三重幽冥天，三重虚空天，直达九重天外的南天门。
天上的建筑与人间帝王之宫殿无异，只是大，根本见不到宫殿的顶，水桥的另一头通向了宫殿深处，到了桥头，玉帝以及一众天神具已在场。
“念你千年修行不易，朕封你作天界御茶园总司一职，看管天界御茶园，领大小仙子一十三人，专司天界茶饮，官是不大，但好歹是个正果，位列仙班。你可愿意？”
“愿意。”
“好，赐天界三元水精。”
言毕，刚刚那座水桥聚成三粒圆球，湛蓝晶莹，只黄豆大小，刚刚那如若天河的整座桥，如今就这么点，果然是仙家瑰宝。老金龟接过这水精，玉帝便让他退去，找了个仙子带他往御茶园去了。
“仙官这边走。从这南天门出去，再有八百里就是御茶园了。”
飘飘乎，御茶园须臾便至，只见一片绿油油，叶叶圆润，株株生机。
“这御茶园方圆共十万八千里，这最外一圈乃是你我这般的小仙以及地上的土地山神的茶饮，茶株矮壮，叶圆茎粗，根入地三十三丈，三十日浇一次水，待到每年夏至出茶，届时叶绿如墨，叶片肥厚，总计八十八万八千八百八十八株，神饮此茶，不疲不乏，精神抖擞。人饮此茶可增寿五百岁。
内一圈乃是上仙之饮，茶株高大，叶瘦长，茎如柳，根入地六十六丈，十五日浇一次水，每年秋分出茶，届时叶若鎏金，枝伴彩霞，总计四十四万四千四百四十四株，神饮此茶，神力不竭，耳目清明。人饮此茶，可增寿一千五百岁。
最中间的，乃是玉帝御用的极品，茶株纤细，叶极大，短茎，根入地九十九丈，需日日浇水，仅有四株，每年只采一株，冬至出茶，届时株带仙气，叶若明珠。神饮此茶，千里眼开，万里耳顺。人是万万不可饮此茶的，否则七孔流血而亡。
在这玉帝御用的四株中间，还有一株，乃是天之灵根，根入地贯穿九重天，无茎，仅有一片孤叶。不需浇水，不可采摘。上一任茶官便是动了歪念头，打了这灵根的主意，谁知手刚碰到叶子，就被灵根整个吸收了，成了肥料。”
老金龟道，
“这分明是凶根嘛。”
“仙官，你我的职责就是看好这片园子，按时出茶，虽不是什么美差，倒也清闲自在。”
几年倒也的确清闲。可是神仙岂是几年，几十年就完事的？这浇水，采茶的事，一做就是五百年，老金龟觉得无趣了，觉得不满了，天帝屈才！原以为天帝给的三元水精是念在他修行不易，故而赏赐的，谁知只是用来给茶浇水的，天界的水，名唤九天甘露，本就不多，炼丹的太上老君一个人就占了一半，剩下的点点滴滴，诸天神仙又抢个精光，种茶是指不上了。只有这三元水精方可调地上的凡水到九重天外的天界，除此之外，三元水精也再无他用。
五百年间，这老金龟日日照看茶园，却仅仅喝自己分内的地仙茶，诸多上饮却不敢饮用。终于没忍住尝了尝上仙之饮，饮时只觉神力突然上涌，无处发泄，只能硬抗着，无论如何推算，运作，引导，就是不知如何化去这周身乱窜的神力。直到一次南天门外的一只掌管朝霞的赤炎伏霞蝶来领取茶饮，见老金龟有异常，时不时周身金光一闪，动不动目色一变。
“茶官近来修为精进，神力突增啊，恭喜恭喜！”
“只不知为何如此难受，当初修行的时候，突破时只是说不出的周身通泰，可是这次难受的很，不知是哪里出了岔子。”
“茶官莫不是受了仙丹灵药的益？这神力不是修习得来，必定要多多炼化，方有功用，否则徒劳罢了。”
“可是这炼化的功法，小仙不曾习得，如何是好？”
“这可是上仙的秘法了，我等下仙是没有的。”
“下仙？不就是天庭打杂的？有什么好处？修行没有半点受益，却又不得逍遥自在，天天引水司茶，如此这般的日子，还不如当年的青云山！”
“茶官，这话就不要乱讲了。多说无益！”
“怎么？你拖着漫天伏霞炎，日日随朝阳走上一走，便是好日子了？”
“好什么？还不是乏味无趣！哎呀，罪过罪过！怎可说出这大逆不道的话！”
赤炎伏霞蝶共有四只，两只管朝霞，两只管晚霞，朝霞卯时现，这管朝霞的蝴蝶就飞上一会便可，其他时间无所事事，天界又不可乱闯，如此单调的生活，怎可谓好日子？
恰逢此时凡间春茶开茶，武夷一带，世世代代便有开茶祭山的习俗，传说在武夷山每逢开茶这天，所有茶农都要大喊“开茶啰”，“开茶啰”并辅以跪拜之礼，声震九霄。
这天上的老金龟和伏霞蝶心中本就不爽，又听到人间呼喊，又看到茶农跪拜，老金龟低声一句，
“在天上做仙，还不如在地上作茶，有人伺候，有人跪拜。”
良久无言，突然这伏霞蝶亦忍不住，口出诳语，
“不若我们就此下凡如何？”
“我等下仙岂有下凡之法？若是要升天，我倒可以用三元水精作引，引他上来，可是下凡，还未等我用水精驱天界的水，就已经被玉帝发觉，被天兵绞了，灭了。”
“我身上的伏霞倒是可以透过九天，下凡应该不难，来吧，去凡间哪里？”
“就武夷附近吧，那里人人拜茶，自是善人之处了。”
老金龟言毕，伏霞蝶催动满身赤炎，硬是从天上搭了一道火桥直通地上，老金龟和伏霞蝶就顺着火桥下凡，谁知刚过九重天，天帝就发现了，两手一翻，九天罡风劲雷直取火桥上的两人。伏霞蝶中了一十七道天雷，直接散了形体，魂飞魄散。老金龟则挨了七七四十九道罡风，活活剥去了老金龟的外壳，三元水精散落。伏霞蝶死去，火桥无人操控，便随处扩散，老金龟恐这天上的赤炎遗落人间，引发生灵涂炭，用尽周身神力将赤炎吸引过来，没了壳的龟躯遇上这漫天赤炎，活活烤成一块大补神龟肉。
天帝念在老金龟在生死关头仍然挂记仓生，故收了法，不过金龟此生是毁了，不过仍比伏霞蝶好些，起码仍可以转世重来，不用灰飞烟灭。
（该段引用武夷山一带，民间“水金龟”之传说，加以修色，编出此段。原故事可以百度，本人不作详解。）
人间望去，初时漫天霞光，甚是美妙，还有人以为是自己的虔诚感动了天，殊不知乃是天仙私下凡间的手段。俄而，风起，呼呼声似苍天欲坠，倏忽，雷落，噼啪声如乾坤欲碎。人人皆惊，纷纷跪拜，求天保佑，全然不留意那块大补神龟肉。神龟失了壳，最终被赤炎烧的渣都不剩，龟壳上沾了些许赤炎倒扣在了闽郡某山之上。天上少了一只朝霞蝶，故至今仍是晚霞千里，朝霞五步。
三元水精遗落于闽赣交接之建宁县，三元水精失了操控，胡乱发作，无度引调天地间的凡水元至建宁，共三处，化作三处水源后世称建溪，富屯溪，沙溪，初只是水源不断，渐渐流淌，后愈演愈烈，渐渐壮大，水势越来越凶，终引发滔天大水，大水顺地势而下，于南平汇成一道，水势滔滔，汹涌而下，到福州由琅岐奔流入东海。沿途水患成灾，本应风调雨顺的日子，无风无雨，愣是洪涝成灾，如此三年，四海龙王上天见玉帝，
“我四海之水本应均衡，同涨齐落，今不知何以东海之水陡升，且涨落无度..”
“无妨，水官共工，令你速速与龙王解忧。”
水官一探凡间，回玉帝道
“原是三年前，那天界茶官落入凡间之时，三元水精散落，致凡间凡水调引失度，引发水患，令东海水多。龙王勿虑，看我手段。”
说罢，随手甩下一枚四水番天印，砸在水患最重的福州城西，番天印悬而不落，发显通天大神力，散水于南、西、北三海，水势骤减，一年后，翻天印落，浮于水面，化作礁石一块，水患得治。三元水精调天下水至闽，番天印又调散诸水。至此，闽郡凭空多出一条大江，后世称闽江，闽郡风调雨顺，愈发富庶。
每每天下大乱，洪灾成疾，此礁石皆是水涨则高，水落则降，永不淹没。至宋，礁石上生两株榕树，妙锋山上的和尚发觉此处乃是个神迹，故在此修了寺宅，唤作妙锋禅寺下院-----金山寺，用以供乡人读书，办秀才私塾。
（此处由闽江发源到流域，突发奇想，编出一段三元水精的故事，三元水精，对应闽江三大发源溪流。“番天印”之传说，见第一卷开篇，金山寺简介。）
又三百年，安溪，某南蛮部族某夫妇生得一子，此子生时，漫天红光，又有纷纷细雨，宛如天降红雨，族人皆惊，不知吉凶，速速找来大祭司，祭司画上脸谱，点上云烟，双手不知画一些什么，闭目，手拂过孩子额头，孩子周身红光一闪，祭司震飞出去足有十五步。祭司云
“此子非凡人也，前世乃是天上的仙，我亦不知缘何投入我族，但既以来之，不便为难之，你父母二人当好生教养，莫要教坏了他，否则祸害人间。对了，他前世乃是一只虫，万年修习方成的仙，至于是什么虫，我就不得而知了。”
“那就叫他作虫吧。”
时光飞逝，虫已长大成人，平时无事就爱种种茶，说也奇怪，安溪本不种茶的，偏这虫没有别的嗜好，就喜饮茶，还远赴武夷，取来茶苗，种成一片茶园。随茶而来的还有一位女子，生的无端端的俊俏多姿，日久生情，结作连理。
后来，女子北上中原，不知为何得罪当时的天下的圣教，易教。易教好是无理，教主一句，
“虫前世乃是妖仙，若是善类，岂会被贬下了凡？定是犯了什么过错，我易教本是为了成仙而存在的，仙不容他，我易教，也不容他！”
“你好生霸道！你怎知他不是为了修为，下凡历练？你怎知他不是为了褪去妖身，才从头开始？你怎知他下凡，不是有天界的使命？”
“我易教，寻仙，问卜，算卦，驳爻，六十四个长老，爻了六十四卦，卦卦皆说此子犯错而下凡，我岂能容他？你这女人，休要啰嗦。”
“纵使如此，那也是前世，前世是前世，今生是今生，他如今是犯了什么错？他是杀人了？还是放火了？他只是种种茶。”
“种茶也不行，谁知他将来要犯什么大事？此等大患，留之不得！”
女子还在点点计较，苦苦哀求，这易教教主，平日里千人景仰，万人跪拜，何时与人如此辩论？不由心烦，遂随手一挥，一教之主如此随意的一挥，竟摔得此女遍体鳞伤，还昏死过去。教主大惊，苦也，本来手持虫之爱人，可以要挟虫，如今却是把此女弄伤，这是逼虫生事。
闽南，虫正浇茶，忽，心口一阵绞痛，手上一抖，桶瓢坠地，虫只觉大事不妙，跑去祭司处，祭司吞一口云烟，跳一段神舞，停下来说道
“你妻北上中原寻亲，遇上大难了！生死未卜，你若去寻，切要小心，伤他的，乃是圣教，你虽是前世为仙，但此生乃是凡人，与那圣教还是很有差距的，圣教人多，高手也多，若是去了，记得好生说话，圣教的势力，灭个族都是举手之间的事。”
虫就此北上，找到易教的教主，教主倒表现得不是很在意，就问了问
“你有何神力？”
“并无。”
“那你怎知你妻出事？”
“族里祭司起了卦。”
“寻常都做些什么？”
“种茶，喝茶，除此无他。”
“很好，你妻可以离去，然，你是异数，不可尚离我易教。需得接受我易教正宗的引领，修道练仙，你前世乃是仙，此生若是学道必成正果。”
“正果？我的正果就是回闽南，种茶抱老婆。”
“恐怕是由不得你的，终究闽南离中原太远，恐你日后生事，倒是苍生受难。”
“我只想种茶。”
虫抱起妻子便要离了去，不知从何处出来了六十四个白发老人，个个童颜鹤发，双目炯炯，也不打，只是围作一圈，将虫紧紧围在中间，然后坐下，就此开始打坐。虫不理，就欲从两人中间的空隙里出去，谁知前脚刚跨出圈，后脚人就变了个方向会跨进圈里来了，一切如初，唯有圈外之物变得模糊了一些，如此几次，根本是不能离开半步，而圈外之物更是没了踪影，虫自知是离不去了，就没再尝试，抱着妻子就此坐下。
易教长老这是设下了八卦八阵中的兑卦，泽阵，若是落入其中，宛如落入大泽，愈陷愈深，好进不好出，若非有惊世修为，卓越见识，任你如何挣扎也是出不来的。这一困就是七七四十九天，第四十九天
“教主，是否放他出来？”
“他怎么样了？”
“陷得太深，纵使我们这些长老也看不到他了。”
“那先撤了阵法，看看他是否愿意留下。”
长老撤了法，只见圈子中间，只剩下虫一人，神色诡异，他妻子不见了踪影，突然有个长老醒悟道：
“我们修行了几百年，百十天不吃不喝倒还好，如今他们皆是凡人，怎么能度过这四十九天？”
“他妻子呢？”
话音未落，圈中的虫渐渐虚无，人形飘渺，半刻过后，整个人都没了踪迹。长老大惊，莫不是这虫是先天异数，早就脱离了阵法，只是留个虚影陪大家玩玩？还是这阵法时间太久，虫又不断挣扎，终于永陷虚空了？
大家纷纷起卦，最后众卦所云，皆是一句，哪里来的回哪里。长老们都以为是回了天上，又当起了神仙，便不再思索。
转眼二百年，易随周亡，天下大乱。至隋朝，有高僧自中原来，于赣闽交界处某山，寻得一赤色龟甲，和尚见此甲甚是好看，便用来充当化缘的衣钵，此甲白天与凡物无益，但若是入夜则红光通亮，几可照路，和尚带着龟甲行至福清。
至明朝，福清佛教出了两个高僧，“隐”字辈，师兄隐元，师弟隐无，二人奉祖师遗训，带了龟甲，来到福州城西金山寺，停三日。师兄隐元发宏愿，远渡东瀛弘扬佛法，成就菩萨，史称“小鉴真”。师弟则在金山寺挂了单，就此将龟甲留下，带入了墓里。
