一门父子三词客，千古文章四大家。
“一门父子三词客”指的是：苏洵、苏轼、苏辙。
“千古文章四大家”指的是：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。
这副对联是四川眉山三苏祠的楹联，为清代名臣张鹏翮所撰，上下联都是赞颂“三苏”的。
放眼中国历史，能像老苏家那样，父子三人独霸文坛的，恐怕只有老曹家（曹操、曹丕、曹植）。
明朝“公安派”的袁宏道弟兄倒是混了个“公安三袁”的称呼，不过他们是兄弟，老爸没能排进座次。
清初散文家魏祥、魏禧、魏礼兄弟顶着“宁都三魏”的头衔知闻故里，却没能闯出太大的名气。
毫不客气地说，在苏家父子里，苏洵虽然是老爸，但在诗词方面的造诣却不如两个儿子，排名应在宋代词人三百名开外。
从正史到笔记，苏洵没能留下值得赏析的诗词名句，单从这一点来看，就足以说明“父子三词客”确实是在瞎侃。
苏洵虽然在诗词创作上建树不多，在散文创作上却是个奇才，笔势雄健不说，骂人的本事更是一绝。
“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著……”
一篇《辨奸论》，融文笔犀利、思想深邃于一体，将一代文豪王安石骂得直冒冷汗。
“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也……”
著名的《六国论》，相信大家不会陌生，单是开头就足以发人深省。
唐宋八大家列出八人，苏家父子囊括三席，由此便可得知，苏洵的文章确实不同寻常。
传统启蒙教材《三字经》上说：“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”
“老泉”是苏洵晚年的别号，大致相当于现在的网名，或者QQ昵称。别号是自己起的，既不用花钱买，也不用到当地户籍派出所备案，因此叫啥的都有，只要你喜欢，多起几个也没事。（我的别号就有好几个，比如“不懂浪漫”，比如“姗姗不来”，比如“懒得离开”……）
苏洵的“光荣事迹”能被作为反面教材，列入《三字经》来告诫后代子孙，其当时的胡闹程度可想而知。
按现在的观点来看，苏洵少年的时候绝对是个问题儿童，不好好学习，整天泡网吧，打架斗殴更是不在话下。
根据“养不教，父之过”的理论分析，苏洵从少年到青年，没有一点争气的迹象，这事怪不了别人，要怪就怪他的老爸苏序。
苏序字仲先，小时候性格顽皮，不喜读书，长大后容貌英伟，为人慷慨，在眉山当地口碑很好。搁到当下，苏序应该是当地城管部门极力拉拢的对象。
苏序在历史上有一定的名气，“晚乃为诗”，“敏捷立成”。（苏洵《族谱后录下篇》）从至今没发现老先生的大作来看，苏序玩弄诗词的水平较低，充其量算是个“票友”。
苏序是个聪明人，深谙望子成龙的家长往往得到的不是龙，而是接近虫子一类的怪物。因此，为了避免儿子多走弯路，老爷子对苏洵采取了“自然成长”的教育方式。
苏序的“自然成长”理论无可挑剔，无论在当时，还是在当下，都是最高明的教育手段。苏洵之所以“毫无进展”，是因为苏序的教育方式在执行中出了问题。
著名相声演员于谦说过：“人有个爱好，日子过得才充实。”（于谦《玩儿》）因此，只要是沾上玩的，没有他不喜欢的。
郭德纲说：“玩儿的种类很多，各有巧妙不同。”郭德纲还说：“说玩物者丧志，也没见不玩物者干成什么大事。”
对于郭德纲的说法，小陌深表赞同。太上老君那么有出息，熬了上千年，也只是给玉皇大帝烧锅炉。人生一世，就要按照自己的性格来，想玩儿什么就玩什么，想怎么玩儿就怎么玩儿。
苏洵也一样，压根没明白老爸的良苦用心，依然摆出“玩大于天”的姿态，用我们商丘话叫“过一天，少三晌”。
在深感苏洵浪子回头无望后，苏序使出了杀手锏，给苏洵说了一门亲事。苏序的想法是这样的，年轻人不务正业很正常，只要娶了老婆，就会多少有点约束。如果苏洵依然玩心不退，他的老岳父便不会答应，肯定会出手管教他。
苏洵的婚事很快张罗成功，新婚妻子娘家姓程，其父程文应是大理寺丞。
大理寺丞本来是寄禄官（官阶的一种，有名而不任事，仅为叙迁之阶），后来渐渐掌管事务，专门对付乡里游手好闲的不良之徒。
程大人操碎了心，磨破了嘴，身板差点没累毁，苏洵却依然我行我素，照玩不误。程文应一面痛骂苏洵不知长进，将其做为反面典型严打严抓，一面痛骂自己有眼无珠，误了宝贝闺女一生幸福。
苏洵终日游玩，不知有生死之悲。程夫人无力约束，只好听之任之。程文应无计可施，只好破罐子破摔，来个眼不见心不烦。
一年后，苏洵长女出生，却未满周岁而夭。爱女的夭折并未唤醒苏洵上进的心，依然该吃吃，该喝喝，有事不往心里搁。苏序急得直跺脚，却拿这个儿子没办法，只有“纵而不问”。
不久，苏洵老妈史氏病故，葬于眉山苏氏祖坟。老妈的去世，促使苏洵检讨了自己的所作所为，第一次应乡试举人，却不幸落第。我们用事后诸葛亮的眼光看待这件事，那是再正常不过。
苏洵虽然有所收敛，却仗着自己聪明，态度极不认真，要能考中才是怪事。这次失败，促使苏洵再次检讨了自己的瞎胡闹，气愤之余，将自己的旧作一把火烧个干净。
在苏轼、苏辙两个儿子出生以后，苏洵一改常态，竟然捧起了圣贤书，埋头苦读。苏洵取出《论语》、《孟子》等书，每日端坐书屋，并发誓读书未成之前，不写任何文章。
也许是苏洵意识到自己当爸爸了，不再是小孩子，要给两个儿子做好榜样。压力产生动力，苏洵收起玩心，决心在科举之路上杀出一片天地，至少也要混他个一官半职。
虽然发下了豪情壮语，苏洵的官运却实在让人不敢恭维，考了二十多年进士，也没能挤进排名，终其一生也没能在科举考试中金榜题名。
在懊恼和郁闷的双重压力下，苏洵将精力转移到两个儿子身上。为了避免重蹈自己的覆辙，苏洵对苏轼、苏辙兄弟采取了“棍棒底下出孝子”的封建传统教育方式。
这种教育方式很绝，也很有效，却不值得提倡。在棍棒底下有出息的人，往往都有一段不堪回首的痛苦经历，这对一个人的身心健康很不利，而且培养出来的往往是怪才。
站在家长的角度来考虑，孩子的身心感受无所谓，只要你能有点成就，只要你能出人头地，只要你能光宗耀祖，那么你成长过程中所受的痛苦是不会引起注意的。
在这方面，我是深有感触的。在我很小的时候，家里孩子多，老爸脾气不太好，老师又是个煞星，罚站、罚跪都是常有的事，至于挨巴掌，更是家常便饭。我没有理由责怪任何人，因为他们是长辈，他们是为了我好，可是这种心灵上的伤害却无法抹去。
苏东坡因为不好好学习，挨几顿揍是肯定的，这从他晚年在儋州（今海南儋县）时所作的《夜梦》诗便可看出端倪。这首诗里写了什么内容，感兴趣的朋友可以自己去翻，不感兴趣的朋友，就当我没说。
苏洵虽然严厉，却深谙教育之道，他知道孩子不能一味地打骂斥责，应该适当地鼓励夸奖。因此，苏洵在严抓“棍棒政策”的同时，不忘以身作则，给两个儿子当伴读，让苏轼、苏辙兄弟看到老爸温和的一面。
苏洵的政策收到了非常可喜的效果，用我最讨厌的外国话叫“verygood”，苏轼、苏辙日后的成就与苏洵的言传身教是分不开的，父子三人能同时挤进“唐宋八大家”的行列，绝不是运气好。
