用双眼观察是世人与生俱来的天赋，是神赐的福祉，它让我们得以看清事物的表象，并做出最初理解，得到粗浅的定义，我曾以为所见即为世间真容，直到我与苏妙悟一起旅行，一起穿过荒野、群山，渡过海河、汪洋，我才意识到自己的所知是如此匮乏、贫瘠，世间的真容永远比我们以为的、永远比看上去更加晦涩、深邃，永远超出我们的理解。
在人生发轫前，世人都要经历一段纯粹用以荒废的时光，我们习惯将之称为童年，童年的本质是懵懂，是无忧无虑，是平凡、寻常，却又珍贵得无以复加，因为它构筑起世人对万物认知的基础，是确保大树生出垂天枝桠的根，外人不得见，却在地下蜿蜒数里的根。
在与苏妙悟相遇前，我的认知来自古朴的齐州，来自温煦的午后，来自透着慵懒气息、满含满含善意的笑颜，来自诸事遵循仁义、道德的地方，直至它们被一场名为战争的烈火焚烧、撕扯，被从世间抹除。
我的人生从此被迫走向全然不同的方向，在这之前，所有变故都毫无征兆，在这之前，我对事物的所有认知，我对这世间的所有印象、定义，都依靠感官的拼凑，依靠视觉、听觉、嗅觉、触觉，所以当我失去家园，当我离开齐州之后，我的双眼，我所有感官都像被蒙上一层浓稠的雾霭，以往我所知的一切都变得不再真实，或者说是我再不能分清，自己究竟是从虚幻走入现实，还是从现实坠入了虚幻。
直至苏妙悟告诉我，是我错了，是我观察方式错了，因为我的感官，我的视觉、嗅觉、听觉，它们的所见、所知，都并非事物的真容，而是事物单纯想向我呈现的一面，他告诉我，若我想窥见事物的本相，就要学会理解，用心去理解，而不是用眼。
“你所期盼的终点仅仅是表象，若不能自见本性，终点不过是一场虚妄的假象，若不能自见本性，又何来终点的意义？所以在追寻道的旅途中，过程永远比结果重要。”
苏妙悟教导我放下心中负累，放下自咎，试着用心去观察、去理解、去感知事物的本相，于是我在山林中冥思，在冰天雪地中徘徊，尝试用心去体会霜天剑法的奥义，而不仅仅如以往只是形式上的仿效，之后我得以领悟真谛；我在行船上用心观察，宁湮彰拥有无可匹敌的力量，他时常面带微笑，内心却仿佛寄宿着恶魔的魂灵，与之相反，僧人生着恶魇般的漆黑面容，可是当他离去时，脸上却带着冁然的笑意，笑意中蕴着四字真言：普世，救人。
我在方寸山反思己过，冉闵腹背受敌，衣不蔽体，仍在坚持作战，四处辗转，我祈望他能成功，因为他是我的导师，是我的引路人，在他描绘的国度中有我和晏黎所憧憬的一切，可是我逐渐意识到，乞活军的抗争也不过是表象，不过是冉闵达成梦想的方式与途径之一。
在东莱海角，我在狛胤乘坐的孤舟前迟疑驻足，因为我亲见了它的孱弱，注定经不起风浪的颠簸，可苏妙悟却指出，孤舟的本相是通往方寸山的桥梁，晏黎因此笑他，但妙悟的话并没有错，因为远在众生诞生前世间就已存在种种秩序与定义，无论后世是否为其命名，所以通往方寸山的路即是小舟，又是桥梁，小舟是后世给予的定义，桥梁则是它先天的本相，两种称谓都没有错。
在追寻结果之前，我们首先要探知自己的本心，即便旧习惯已根深蒂固，可是在旅途接近尾声时，我忽然意识到，或许方寸山就在心中，在我们每个人心中。
——晏念于方寸山
