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第36章 《清静经》VS《索命梵音》

这时宁采臣走了过来,对张流初说“张兄,你不是说你调查过那个慈航普度吗?那你可知他是一个怎样的人?”众人听到后,也围了过来。

张流初听了宁采臣问他慈航普度是个怎样的人,顿时脸上露出了十分古怪的表情,然后纠结的说道“说实话我也不太清楚。虽然这一路上我跟踪了他许久,但是人就没有摸清楚他的底细。看他一身的佛光护体,应当是一位有德高僧。但是他一路行为举止十分招摇,却又不像是一位有德高僧会做的事。总之等他进来之后大家还是小心为妙。”

众人在等待了一会儿之后,只听耳边的诵经声音越来越响。

只见几位僧侣逐渐走进了大厅,最后的两位僧侣还不断的往地上撒花,而一位身着月白僧袍,脸上带着悲天悯人的模样的一位僧人,咋踩着花瓣逐渐的走到了众人的面前。

这个僧人正是当朝的护国法师——慈航普度。

傅天仇见到那个慈航普度之后,便走上前来,对那个普渡慈航说道“犯官你礼部尚书傅天仇拜见国师大人。”说着便跪了下来,而身后的众人见他下跪,也便一起跟着他下跪了。

现场就只剩下宁采臣与张流初,还有一个知秋一叶还站着。

那个国师看了张流初他们三人一眼,然后便对傅天仇说“傅大人快快请起,小僧不过只是一个和尚罢了,当不起大人这一跪呀。”

傅天仇听到那个国师这么说,也就站起了身来,然后对那个国师恭敬的说道“国师慈悲。听闻国师极受皇上敬重,希望国师能劝谏皇上,让皇上不在荒废朝政,残害忠良,并且铲除那些贪官污吏,还天下一个太平。”

那个国师听了之后,脸带善意的对傅天仇说“出家人以慈悲为怀,这是本国师应该做的。不过现在诸位杀气过重,当放下屠刀,立地成佛啊。岂不闻浮世苍生本就是一场大劫?须知苦海无边,回头是岸。”说罢,那个国师便开始咏诵起了经文来。

只见众人听了那个国师的咏诵经文后,脸上紧张仓惶疲惫的神情逐渐的消失了,露出了一副虔诚的样子旁,然后双手合十,慢慢的向那个国师走去。

“?老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。

老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。”只见此时,一声道音突然在众人耳边响起,顿时如醍醐灌顶一般,将众人给唤醒了过来。

寻声看去却是张流初正在朗诵《清静经》,然后将众人给唤醒的。

而张流初见众人都醒了过来之后,便开口对那个国师说“索命梵音,好久没有听到这东西,你到底是什么人?”

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