《后汉书》中第五十六章《陈王列传》中有记载，祖河东太守陈蕃十五岁的时候，曾经一个人居住，院子里杂草丛生，住在同一郡里的父亲的友人薛勤来看望他，问他说“你问什么不把院子里打扫一下招待客人呢？”陈蕃却说“大丈夫处世应该专注国家大事，怎么能把时间浪费在打扫屋子上呢？”薛勤认为此人有澄清世道的志向，感到非常惊奇。后续的故事《后汉书》里则没有了记载，可以看到，“甚奇之”是当时薛勤对于陈蕃“当扫除天下，安事一室乎？”的看法。清朝文学家刘蓉在散文《习惯说》中记述了同样的事件，但观点却截然不同，刘蓉父亲在看了之后说“一室之不治，何以天下家国为？”由此，后人便杜撰出了“一屋不扫，何以扫天下”的典故。写到这里我想思考一个问题，为什么相同的事情，薛勤和刘蓉父亲得出了完全相反的结论，并且后人在刘蓉父亲观点的基础上进行改编，成为后世主流观点呢？
学过历史的人都知道，魏晋南北朝时期是中国政权更迭最频繁的时期，可以说是战乱最为频繁的时期，同时加上范晔所做《后汉书》大量篇幅用以肯定王道秩序，褒赞勤政爱民者，对外戚、宦官的横暴专权、祸国殃民大加挞伐，我们可以认定，范晔借由薛勤之口表达了自己的看法，即国家需要陈蕃这种全心全意服务于民生社稷，将个人利益最小化的人。如若能平定乱世，那么一屋扫不扫都是无关紧要的，动荡年代，人民心中最需要的是救苦救难的大英雄，同样你个人很优秀，屋子打扫得很干净，在战乱年代是没有多大意义的。
刘蓉何许人也？曾国藩的幕僚，早年跟随曾国藩南征北战，献上过许多良记，曾国藩评价道“吾友刘君孟容，湛默而严恭，好道而寡欲。自其壮岁，则已泊然而外富贵矣。既而察物观变，又能外乎名誉。”同时清朝前期国富民强，人民没有频繁的战乱，自然而然的把注意力回归到个人发展上来，因此刘父才会说“一室之不治，何以天下家国为？”的确，成大事的基础还是自身条件过硬，从某种意义上来说，不拘小节的另一种说法是不够谨慎，刘父的话说到了重点，把握好自身发展才能成就一番事业。
那么，一屋不扫，究竟能不能扫天下呢？答案也许就在我们身上。生活中常常可以见到桌上物品摆放脏乱，做事效率却奇高的人，也能发现有人刻意把时间花在收拾东西、整理物品上，并且时常顾影自怜，对于这两种人不能说谁对谁错，也许只是习惯的问题。在职业发展日趋多元化的今天，五花八门的职业类型完全可以胜任不同的人不同的性格，不管你是什么职业，到了一定水平都可以回报社会，服务人民。但就我个人而言，后人杜撰出的“一屋不扫，何以扫天下”还是有一定道理的，毕竟干净的环境任谁都会觉得很舒服，还不会花太多的时间。毛主席也说过“打扫干净屋子再请客”，不管站在哪种立场，自身发展都是重中之重，想要只凭借外部资源或者别人帮助可不如靠自己来的实在。因此，有时间的话还是打扫一下自己的“屋子”吧，无关乎什么扫不扫天下，最起码能随时待客，自己看着也舒服。
