老王抱着坛子趟过沼泽地，小心翼翼地放到平地上。大家都围过来看。
老王试着打开坛子，却怎么也打不开。不知谁说句打破坛子吧，看里面有什么。老王觉得不妥，这坛子看上去古香古色，很有些年头，就算是空坛子，本身就是很有研究价值的古董，砸了太可惜了。
坛盖是黑底红花，似乎含苞待放，花朵成倒悬状。坛身虽是同样的黑底红花，但花纹扭曲成奇怪的样子。霍加凯发现盖子上的花瓣每一瓣都与坛身上的花纹相扣。坛盖与坛身之间还有完整的火漆封，看来自从封坛之日就再没开启过。
卢玥看了花纹，她已经是第二次看到这种花纹了，第一次是在苗女的戒指上。妈妈的笔记本里提到这种花是在一个古老的黑色带红花的坛子上。而那坛子在一个非常古老的神庙祭坛上供奉着。
记本里记载自从西藏原住民信奉原始本教就开始供奉，这神庙由一代又一代苯教徒修缮重建，却没人敢去触碰这个神秘的坛子。推算一下，至少上千年了。
卢玥不解的是神庙哪去了呢？想到沼泽里那么多祭品，很可能沼泽地曾经就是神庙的原址所在地。西藏的地震是很频繁的，虽然震级不大，但毁一座年久失修的庙宇还是很有可能的。
苗女和络巴上师仔细看了坛子和坛子上的花纹，脸上的神色都大变，连举止都有异样。
络巴上师神情激动地说，“神谕，神谕出现了。”见大家都错愕，于是，他给大家讲了个流传很久的传奇故事。
相传在墨尔多神山，有位修为很高的宁玛派上师在此山闭关修炼多时，在即将出关之日，眼前一道霞光伸展到远方。见此异像，上师出关，脚踏霞光，跟随光道走上墨尔多神山山峰。
那是一座人迹罕至的山峰，奇秀险峻，山峰上白雪皑皑，在山顶迎着太阳的方向，有一朵奇异的发出彩虹般光芒的花，光亮就是从那里发出的。
上师不畏艰辛，攀上山峰，来到奇花之旁，见奇花花心中卧一浑身殷红如血，晶莹剔透的小虫。
上师心里称奇，摘下奇花，连同异虫一起带回修行之地。刚开始，异虫只吃奇花的花瓣，七天之后，奇花的花瓣吃完了，上师就用每天第一道霞光照耀的晨露和月下的第一朵月灵花喂养它。
异虫渐渐长大，形体有原来的两倍。更加晶莹，并且周身渐渐发出淡淡的红色光晕。
上师在功德将要圆满时，沐浴更衣，敬佛诵经，就在自己修行的地方，面朝太阳升起的方向坐定，将自己的毕生修为形成的精神元力注入异虫。
异虫淡淡的红晕突然暴涨，放出数丈耀眼光芒。一刻钟后，光芒慢慢缩小，最后收回到异虫体内，现在的异虫就成了灵虫。
三年后，上师的弟子寻来，发现了师傅的遗体，仍以坐姿面带微笑，身体不腐不干，成为肉身菩萨。身旁的灵虫完全消化吸收了上师的精神元力，身体发出的光芒变成红色的火焰之芒和黄色的明悟之芒。
上师的弟子将师傅的肉身带回去，修建寺庙供奉起来。寺庙因为有上师的肉身和灵虫名声远扬，慕名而来的高僧越来越多。
每当有修行者功德达到大圆满时，都将自己的精神元力注入灵虫，灵虫吸收的精神元力越多，灵力就越大，身上的光芒就多一种色彩。
当灵虫身上的光芒达到六种颜色时，灵虫已经有了佛性。它还只需要一种绿色的生命之芒就可以成佛了。成为光之圣佛。
直到有一天，来了一个邪教徒。世界上的万事万物就是如此，总有正邪之分，相生相克。
邪教徒天分奇高，只可惜性情乖张，幼时受邪魔诱导，堕入邪道。修炼了一身高深的魔力和邪术。邪教徒听说灵虫的神奇，特地来想收服灵虫，增强自己的修为和功力。
灵虫当然不肯屈服邪教徒，就与之斗法。斗了九天九夜，那邪教徒以一己之力与灵虫体内六位上师的修为对抗，居然不落下风，双方旗鼓相当。
邪教徒使出浑身解数，与灵虫斗得天昏地暗，狂风大作，暴雨冰雪肆虐，伤害人畜无数。邪教徒一心只想取胜，越斗越恶。灵虫心怜天下苍生，起了不忍之意，收了自己法力，被邪教徒趁机用黑暗之云挟制。
灵虫一直不肯被邪教徒利用，邪教徒欲毁灭灵虫，又可惜灵虫是天地所生至灵之物，心有不甘。最后，当邪教徒大限将到，将自己一辈子所修邪术和魔性强行输入被挟制的灵虫体内。生前得不到，死后也要将灵虫变成自己。
灵虫被强行吸收了邪教徒的精神元力，功力大增，性情却大变。灵虫突破黑暗之云，周身发出的光芒有了七种颜色，第七种颜色是黑色的死亡之芒。因为邪教徒的修为很高，所以灵虫周身被黑蒙蒙的光晕笼罩。将其他六种光芒压制住了。
变了性情的灵虫经常作恶伤人，由于它功力高强，众人都奈何不得。当地生灵涂炭，人们纷纷迁徙。
寺庙里有个叫尼玛嘉措的小僧人，在灵虫没有被邪教徒挟制之前经常小心侍奉灵虫，灵虫也陪他玩耍。现在当年的小僧人已经成了佛法高深的尼玛嘉措大堪布。
大堪布每天煨桑就诵经给灵虫，天天如此。大堪布希望能使灵虫找回本性。有次灵虫又作恶，卷起狂风要摧毁一切。尼玛嘉措大堪布就在狂风中盘腿而坐大声诵经，狂风将大堪布卷向高高天空，他依旧诵经不止。
大堪布从高空坠下，眼看命丧当场，灵虫想起他小时候侍奉自己的精心，跟他玩耍时的机灵可爱，一时有了恻隐之心。
灵虫接起大堪布，轻轻放下，大堪布一刻都没有停止诵经。还是盘腿而坐。灵虫感悟良多。静伏在地上听经，心中的作恶的念头渐渐打消。
大堪布深知邪教徒的魔力不是短时间能消除。抬出上古流传下来曾经供奉过地藏王菩萨的地狱之坛，趁灵虫本性稍明时请它进入，并用佛法中的无畏手印将其封印在坛里。让它在大堪布身边日日听诵经，帮助灵虫恢复本性。
也不知过了多少年，大堪布圆寂后，其他佛法高深修行者一样日日诵经给灵虫听。后来有次天火，寺庙尽毁，从那时起地狱之坛就神秘失踪……
络巴上师说“如果这就是那个地狱之坛，那里面就是被封印的灵虫。只是不知道为何在这里出现。”络巴的一席话让大家半响无言，不知说什么好。
老王问“我们就象听书，这么详细，会是真的玛？”络巴因为被质疑显得很不高兴，说“这一直就是我们教内流传下来的传说，虽没文字记载，但流传了几千年，代代相传。”
卢玥解释说“在没有文字记载的时候，人们对发生的事情就是口口相传，口口相传特点是流传的范围最广时间长。只是被人加以各自的理解和认知，逐渐演变成了传奇故事。”
络巴上师赞许地说“没法解释的事情并非就是假的。活佛虹化现象至今汉人也作不出任何科学解释，但那么多的文字记载和证人亲眼所见。”
的确，一九八零年，昌都地区的玉拉比丘民达珍拉姆圆寂，原来一米七以上的身躯最后缩到二十几厘米。身体发出红光，有的活佛虹化，变成一道彩虹飞升，什么也不留下，进入空行净土。
卢玥是信的，她与狗之间的交流说出来没人会信，但这是真的。霍加凯是信的，经历多了生死，自己也有不可解释的预感会提醒自己危险所在。
苗女早已按捺不住自己的心情，问“听说灵虫被邪教徒输进邪魔修为后，它用意念控制其他生物使人害病甚至疯狂？”
络巴上师说“的确如此，你怎么知道？”
苗女说“苗蛊和藏蛊的起源是一样的，所有的蛊其实都来自一个源头，那就是蛊王。这坛中若真是你口中所说的灵虫，那它就是天下蛊之源头，是唯一的蛊王。”
