师父向她解释说：“本不该属你的钱，可你却贪小便宜，将这些钱归为己有。你耳聋是因为贪占小钱引起的，并不是耳内真的有钱。你想想看，有无此事？”她立即回答说有，自己在一个石油门市部做收款员，每天结账时会多出些分币来，也不过一角二角钱，都是顾客不要的。她上下班坐公共汽车，正好拿这些钱当车钱了，她认为这不算贪污。师父对她讲：“这不算贪污，可这是贪心对吧？”她不好意思地点点头。
师父问她：“今后还贪这些小钱吗？”
她干脆地说：“这才叫占小便宜吃大亏呢，我再也不贪了！”
“这就好！”
师父话音未落，她显得很惊喜：“我的耳朵现在大致能听清楚了！”
师父却说：“耳朵内的钱币没有了，可里边还有火腿肠，这是怎么回事？”
女子惊奇得张大嘴巴：“我的妈呀！您怎么什么都看得出来！有些时候可能少找给顾客钱，到晚上结账时多了几块钱。这个钱我们就在第二天中午买些火腿肠，多加一个菜呗！这也算我的罪呀？”
“你是收款员，本不该算错账的嘛！何况多出钱来也应当交公，而不应当‘私分’，决定权不是在你吗？”
“您说得对。”她连连点头，“人们说‘老天有眼’，老天原来真的有眼！从今往后我再也不干这占便宜的事了。”
“说话要算数哟！”
“师父，我现在听得一清二楚了！”她突然欣喜地站了起来，“是您给我发功了吧？”
师父回答说：“你刚才忏悔发誓的愿力胜过一切外力的作用。”
她异常高兴，转而若有所思地说：“我的双眼这几年老感觉杀得慌，翻开看看也没长沙眼，可内眼皮总是特别红，是不是也是干了什么错事才得的报应啊？”
“你现在能自觉地反省，这很好！你眼皮内有好多洗衣粉。”师父回答时几乎不假思索。
“哎哟，我知道了！我们卖石油制品的，因为用肥皂洗不净油污，所以每天工作中总需要用洗衣粉洗手。我们石油门市部本来业务就不忙，我们几个女人空闲时就洗洗自己的工作服，后来干脆把家里换洗的衣物也拿来门市部洗，既省了下班做家务的时间，又节省了家里的洗衣粉和水。”
“你们这样做既贪占国家的财产又侵占了为国家工作的时间，也就等于拿了不该拿的工资，对不对？”
她点点头，说：“我以前怎么就没有想到这是在犯罪，这不成了坏人了吗？”她眼睛里滚动着泪花。
师父道：“《地藏经》上说我们这个世界的人举心动念，无不是业，无不是罪。生在欲界的众生或多或少都有贪、嗔、痴的习性。像你得病是因为贪心，不懂法、不明理的原故。你一忏悔，病不就好了嘛！”
师父又慈悲地补充说：“今后要多读经书才能增长智慧，工作上要多作奉献，想方设法把贪占的财物弥补给单位。”
这个女子临走时，感觉眼睛也好多了，心里充满了对佛法的尊敬与向往。
占小便宜看似小事，却是一个人的道德“缺口”。爱贪小便宜的人，往往一利当前，便被蒙蔽双眼。好多身陷囹圄的人，都是从贪图小恩小惠开始，而最终栽大跟头的。因此，不管什么时候，不论遇到什么考验，都应该在心里牢牢筑起一道思想防线，守住小节，“不以恶小而为之”。
贪得无厌只会害了自己
一个人，不论追求什么，总要适可而止。想得到很多，欲望就会由天使转变成冷血无情的魔鬼，将你推向地狱的深渊。只有当我们面对诱惑，不那么贪得无厌时，欲望才会变成真正指引我们走向幸福的向导，而不会成为指引我们走向灾难的诱饵。
有一个村庄坐落在海边，村民们平时务农，有时也到海里捕鱼。
一天，村里的一位渔夫带着儿子来到与海相通的大湖边。他想：这个湖既然与海相通，可能会有很多鱼。于是，他就到湖边钓鱼。他刚把钓钩扔进湖里，就钩住一个很重的东西，用力拉也拉不动。他兴奋地想：看来是钓到一条大鱼了。不过又想：这么大的一条鱼，如果把它钓起来，被别人看到的话，大家肯定都会跑到这里来钓鱼，那么湖里的鱼很快就会被别人钓完了，所以还是不要告诉别人的好。
这位渔夫想了一会儿，便告诉儿子：“你赶快回去告诉你妈妈，说爸爸钓到了一条很大的鱼，为了不让别人发现，要她想办法和村里的人吵架，吸引大家的注意力，这样就不会有人发现我钓到了一条大鱼。”
儿子很听话地跑回去告诉了妈妈，妈妈心想：只是和人吵架根本无法吸引全村所有人注意，我还是想点更好的办法吧。于是她就把树叶拿来当耳环，还用墨把眼睛的周围擦得黑黑的。她对自己的扮相很满意，便离开家在村子里走来走去。
一位朋友看到她，惊讶地说：“你怎么变成这个样子，是不是发疯了？”
她便开始大吼大叫：“我才没有发疯。你怎么可以这样侮辱我，我要抓你去村长那里，我要叫村长罚你的钱。”
村民们看到他们拉拉扯扯吵得很厉害，就都跟着来到村长家，看看村长如何判决。
村长听完他们各自的说辞，便对渔夫的妻子说道：“你的样子的确很奇怪，不论是谁看了都会问你是不是疯了，所以他不用受罚，该罚的是你。因为你故意打扮得怪模怪样还这样大吵大闹，严重扰乱了村民的生活。”
另一方面，湖边的渔夫在儿子跑回家之后，用力拉钓竿想把鱼拉上来，可是怎么拉也拉不动，他怕再用力会把鱼线拉断，便干脆脱光衣服跳进湖里去抓那条大鱼。
当他潜入湖中，仔细一看，才发现原来鱼钩被湖底的树枝钩住了，根本就不是钓到了什么鱼。他非常气恼，更为严重的后果是，当他伸手拨开树枝，不料钓钩反弹起来刺伤了他的眼睛。他强忍剧痛爬上岸来，又湿又冷，可是衣服又不知道什么时候被人偷走了，只好光着身子沿路回村求救。
无论做什么事，都要适可而止，适可而止是一种明智之举。同时绝不可贪得无厌，因为想得到的越多，失去的往往就会越多，有时候甚至包括生命。
欲望无边，凡事有度
俗语说：“人心不足蛇吞象。”蛇吞得下象吗？不撑死才怪。所以，我们应该明辨是非，明辨哪些当为，哪些不当为，让欲望适可而止，不要失了人的本分。这样的欲望才能增长我们的智慧，滋养世间万物。
佛下山弘扬佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真，神态安然。佛大悦，心想若能带回寺里，开启其佛光，永世供奉，真乃一件幸事。可店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。
佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它。佛说：“500元足矣。”众僧唏嘘不止：“那怎么可能？”佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，则得不偿失啊。我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这500元！”
“怎样普度他呢？”众僧不解地问。
“让他忏悔。”佛笑答。众僧更加不解了。
佛说：“只管按我的吩咐去做就行了。”
佛让弟子们乔装打扮了一下。
第二天，第一个弟子下山去店铺里和老板砍价，弟子咬定4500元，未果回山。
第三天，第二个弟子下山去店铺里和老板砍价，咬定4000元不放，亦未果回山。
就这样，直到最后一个弟子在第九天下山时所给的价已经低到了200元。眼看着一个个买主一天天离去，一个比一个给的价低，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人了。他深深地怨责自己太贪。到第十天时，他心里说：今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。
第十天，佛亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了——竟然又反弹到了500元！当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。佛得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：“欲望无边，凡事有度，一切都要适可而止啊！善哉，善哉……”
佛像出手后，店铺老板仔细琢磨此事的前因后果，恍然大悟，茅塞顿开，上当了！并决定将佛像再买回来。于是，他亲自上山要求以原来自己500元卖出的价格再买回来。可佛见店铺老板如此心切，一开口就要价5000元，分文不能少，加上见店铺老板如此恋恋不舍，更加咬定原价不放。
店铺老板走后，佛对寺里的众僧谈起此事。众僧很着急，问佛打算以多少钱出手。佛说：“50000元尚可。”众僧唏嘘不止：“那怎么可能？”佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，得不偿失啊。我佛慈悲，普度众生，当让他贡献这50000元！”
“怎样普度他呢？”众僧不解地问。
“让他忏悔。”佛笑答。众僧更不解了。
佛说：“只管看着我做就行了。”
第二天，老板派出店里第一个最能说会道的店小二上山去寺里和佛砍价，可佛竟咬定55000元，未果下山。
第三天，第二个店小二上山去和佛砍价，佛咬定60000元不放，亦未果下山。
就这样，直到最后一个店小二在第九天上山时佛所开出的价格已经高到了200000元。眼见着佛的身价一天天在涨高，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格买了就好了，他深深地怨责自己太小气。到第十天时，他在心里说：今天无论佛出什么价格，无论卖多少钱我也要立即出手买回来。
第十天，店铺老板亲自上山，佛说准备以50000元出售佛像，老板高兴得不得了——竟然下跌到了50000元！当即出手，高兴之余另花10000元购回佛龛台一具。佛望着店铺老板下山的身影，单掌作揖笑曰：“欲望无边，凡事有度，一切适可而止啊！善哉，善哉……”
店铺老板通过释迦牟尼像看到的是财富，而佛透过释迦牟尼像看到的是人无边的欲望。佛抓住了店铺老板无边的欲望，也就掌控了店铺老板的行为。可见，为人还是别让欲望迷了心智才好，小心“阴沟里翻船”。
欲望需要随时修剪
人如同树，而欲望如同树上的枝叶。你可以将枝叶剪掉，但别指望它从此不再重新长出来。人的欲望也同样如此，你别指望能把它完全消除。我们唯一可以做的，就是经常修剪自己的欲望，让它利己惠人，而不是损人利己。
曼的西郊有一座寺院，因为地处偏远，香火一直不旺。
原来的住持圆寂后，索提那克法师来到寺院做新住持。初来乍到，他绕着寺院巡视，发现寺院周围的山坡上到处生长着灌木。那些灌木自由生长，树形恣肆而张扬，看上去杂乱无章。索提那克找来一把修剪园林用的剪子，不时去修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修剪成一个半球形状。
僧侣们看到了，不知住持意欲何为，问索提那克，法师却笑而不答。
这天，寺院里来了一个客人，客人衣衫光鲜，气宇不凡。法师接待了他。寒暄，让座，奉茶。对方说自己路过此地，汽车抛锚了，司机正在修车，他进寺院来看看。
法师陪客人四处转悠。行走间，客人向法师请教了一个问题：“人怎样才能清除掉自己的欲望？”
索提那克法师微微一笑，返身进内室拿来那把剪子，对客人说：“施主，请随我来！”
他把客人带到寺院外的山坡。客人看到了满山的灌木，也看到了法师修剪成形的那棵。
法师把剪子交给客人，说道：“您只要能经常像我这样反复修剪一棵树，您的欲望就会消除。”
客人疑惑地接过剪子，走向一棵灌木，咔嚓、咔嚓地剪了起来。
一壶茶的工夫过去了，法师问他感觉如何。客人笑笑：“感觉身体倒是舒展轻松了许多，可是平日堵在心头的那些欲望好像并没有放下。”
法师颔首说：“刚开始是这样的，经常修剪就好了。”
客人走的时候，跟法师约好他十天后再来。
法师不知道，客人是曼享有盛名的娱乐大亨，近来，他遇到了以前从未经历过的生意上的难题。
十天后，大亨来了。十六天后，大亨又来了……三个月过去了，大亨已经将那棵灌木修剪成了一只初具规模的鸟的形状。法师问他：“现在你是否懂得如何消除欲望了？”大亨面带愧色地回答说：“可能是我太愚钝，每次修剪的时候，我能够气定神闲，心无挂碍。可是，从您这里离开，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然会像往常那样冒出来。”
法师笑而不言。
当大亨的“鸟”完全成形之后，索提那克法师又向他问了同样的问题，他的回答依旧。
这次，法师对大亨说：“施主，你知道当初为什么我建议你来修剪灌木吗？我只是希望你每次修剪前，都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来。这就像我们的欲望，你别指望能完全把它消除。我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，它就会像这满坡疯长的灌木，丑恶不堪。但是，经常修剪，就能成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看作是心灵的枷锁。”
大亨恍然大悟。
此后，随着越来越多的香客的到来，寺院周围的灌木也一棵棵被修剪成各种形状。这里香火渐盛，日益闻名。
人生，需要一把剪刀。因为人心难免产生诸多欲望，欲望之于人生是过之则为恶，少之则为美，适于法度就要靠我们自身修剪。
