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第2章 自序

造神运动在中国由来已久,多数发生在以农民为主体的起义造反时期。东汉末年的太平道、清朝末年的太平天国、白莲教,还有一些邪教组织,莫不是由造神运动发展起来的。除此之外,陈胜、吴广的得“鱼帛书”,方腊假托“得天符牒”也属于此类。

老百姓造神,主要由于官员腐败贪婪,朝政荒淫混乱,由人祸导致的干旱、洪涝、蝗虫、瘟疫等天灾现象层出不穷。百姓积怨太深无处申诉,只能把唯一活着的希望寄托于虚无的神灵,期望神灵显灵来惩罚这些官员。这时候社会弥漫着一股妖气,正所谓:国将亡,必有异象!

一些造反头目充分利用人们迷信鬼神的心理,发展宗教形式的组织,充当宗教领袖来组织起义。黄巾军起义就是这样发展起来的,最终导致了东汉的覆灭。红巾军利用白莲教和民族矛盾,爆发元末大起义,埋葬了蒙元王朝。太平天国、以白莲教组织的白莲教起义,极大地震慑了满清王朝的统治。还有一种是打着政治幌子招兵买马的形式,以“均贫富”得到广大人民的拥护,以达到自己的政治目的。

然而在21世纪,各种通讯信息极为发达的今天,这种造神运动,却悄然在一些企业死灰复燃。一些企业打着企业文化价值观的名义,像邪教组织一样对员工进行思想、行为、心灵的管控,他们的手法基本综合为以下几种类型:

1.制造个人崇拜,神话自己的创业史,圣化自己的人格,在员工中树立绝对信仰和权威;2.用巫术般的方式给员工洗脑,将员工打造成一支类似于义和团式的团队;3.给员工画饼,告诉他:“你做到这个级别就可以得到这个饼!”几年下来员工发现得到的是一场空,即使做到了,也发现自己失去了人生的全部,包括身边的朋友和亲人;4.用各种奖惩制度控制员工行为,奖励的背后永远是诱饵,而受到惩罚的机会是得到奖励的N倍;5.员工从进公司那天起,就必须起一个全新的职业代号,意味着个人身份完全丧失。

在这些企业,员工一进公司,就必须接受所谓企业文化的洗礼,员工要像打了鸡血一样朗诵企业口号,每天必须像唱国歌一样庄严地唱颂公司之歌。除了喊口号和唱歌,还要跳一些由忠字舞改编的所谓司舞。口号喊得是否够激情,歌声是否够洪亮,舞跳得是否像奥运开幕式那样整齐有序,在这些企业看来,是衡量一个公司是否具有团队精神的标志,很多公司用这些标志作为考核员工的指标。

耶稣说恺撒的归恺撒,上帝的归上帝。这些企业的领导者,既是公司的元首,是说一不二的最高权力机构,又是教主,是道德的圣人,是让员工像羔羊般匍匐在脚下仰视的神。有很多企业的老板在给员工开会时,常常要求员工将他说的话一字不漏地全部记下来:

“我说的话就是圣旨!”王朝掌权者的独裁嘴脸在他的臣民面前向来都是肆无忌惮。

在国内某企业,员工不仅要全力以赴地执行各种制度,连衣服、鞋子、袜子,甚至脸上的笑容,都要受到严格的管控,每天除了朗诵企业文化、唱公司之歌,还要朗诵《羊羔跪乳》。《羊羔跪乳》是明代《增广贤文》里的一个谚语,鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩,这样一个教育人要怀有感恩之心的谚语,却成了这些企业奴役员工的工具。

“前有羊羔为我师,后有总裁为我范;我辈再不思报恩,岂不愧对××人。”这种腐朽变态的令人发指的伪企业文化,从这些企业的管理者嘴里说出来,具有非常讽刺的意义。将它一层一层地剥开,里面所展示的一切除了让人瞠目结舌外,更多的是让人不得不深思:为什么中国的企业会发展成这样?

笔者曾经在这样的企业工作过,深受其害,至今想起来仍然是心有余悸。将这些包装得富丽堂皇的企业文化剥开,你会发现,这些虚伪的外衣里面,包含的是一颗自私猥琐而又极端丑恶的灵魂,以及由宗教传销、军事极权组合而成的丑陋画面!

文清

2010.6.28

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