“悟禅师弟，你挺准时嘛。”晚修之后，唐福轩来到了后院悟德的寝房前面的空地上。
“请悟德师兄赐教。”唐福轩恭恭敬敬的给悟德行了个礼。
“拳法，顾名思义是用拳来习武，注重的是拳的动作和其杀伤力。我们学的是少林拳法得名于少林寺﹐是在中国古代健身术的基础上﹐吸收各种武艺之长而形成的中国拳术的一个最有影响的流派﹐以其刚健有力﹑朴实无华和利于技击而在国内外享有盛名。少林拳法的发源传说是达摩祖师为保传教士不受欺侮，所创十八罗汉手即为後世少林拳之****。达摩在中国创“一乘宗”教派或称‘欏宗’，后来，少林寺养僧兵後﹐练武就直接与作战相关连﹐为少林拳术发展提供了非常有利的条件。为了提高实战能力﹐不仅练拳术﹑器械﹐而且也练马战﹑步战﹑轻功﹑气功等。寺僧还经常邀请各地武术名家指教﹐各方武术名人也慕名而至﹐取经送宝。这样﹐少林寺实际上已成为全国会武之地﹐使它有机会博采众家之长﹐汇集武艺之精华。宋以后少林武术先後汇纳了宋太祖赵匡胤的长拳﹑韩通的通背﹑马籍的短打等18家拳法之长﹐著拳谱於寺﹐留传後世。传说在金元时期﹐觉远和尚西出访师﹐李叟和白玉峰入寺授技。李传大﹑小洪拳﹑棍术和擒拿﹐白传龙﹑虎﹑蛇﹑豹﹑鹤5拳及气功。明代抗倭名将俞大猷﹐也曾访少林寺传授临阵实用的棍术。这样﹐少林武术就与诸家流派取长补短﹐互相促进﹐经过历代研练和总结﹐逐步发展成为有拳法﹑器械等多种内容﹑体系完整﹑套路精湛的武术流派。”悟德出了一招，继续说道，“拳术有单练和对练两种﹐单练有小洪拳2路﹑大洪拳12路﹑罗汉拳3路﹑老洪拳1路﹑炮拳3路﹑长拳2路﹑梅花拳2路﹑朝阳拳1路﹑通背4路﹑长护心意门1路﹑七星拳2路﹑关东拳2路﹑青龙出海拳2路﹑扩身流星拳1路﹑******蛇鹤拳1路等几十路；对练的有六合拳6路等﹔单练﹑散打有闪战移身把﹑心意把﹑虎扑把﹑游龙飞步﹑丹凤朝阳﹑十字乱把﹑老君抱葫芦﹑仙人摘茄﹑叶底偷桃﹑脑後砍瓜﹑黑虎偷心﹑老猴搬枝﹑金丝缠法﹑迎门铁扇子﹑拔步炮﹑小鬼攥枪等百馀种﹔气功有少林易筋经﹑小武功﹑混元一气功﹑阴阳气功等﹔器械──单练﹑对练﹑枪刀剑棍﹑长短软硬十八般兵器一般都有﹐但以棍术为最著名。少林拳的套路结构紧凑﹐动作朴实健壮而敏捷﹐攻防严密﹐招势多变﹐力量的运用灵活而有弹性﹐著眼於实用﹐不练花架子﹐具有很多攻防特色。”
悟德边说，边打出一套拳，行云流水。
“怎么样？看懂了吗？”悟德做完最后一个动作，问。
“看的懂，但是我还没办法掌握。”
“少林拳首先要求练好基本功﹐即站桩。桩有马步桩﹑椅子桩﹑丁字桩等﹐同时也练视﹑听﹑抓﹑拉﹑推﹑举﹑踢等。‘拳打一条线’是少林拳最鲜明的一个特点。身法有八要﹐即起﹑落﹑进﹑退﹑反﹑侧﹑收﹑纵。套路直来直往﹐动作朴实有力﹐各种套路演练均在一条线上﹐在少林寺千佛殿上练拳留下的脚窝就是明证。手眼身法步的要求是﹕手法曲而不曲﹐直而不直﹐滚出滚入运用自如﹔眼法以目注目﹐以审敌势﹔身法起横落顺﹐著重掌握重心﹐不失平衡﹔步法进低退高﹐轻灵稳固。师傅让你为寺庙提水也是为了锻炼你的基本能力。在使用的方法上﹐要求藏而不露﹐内静外猛。战术上善於声东击西﹐指上打下﹐佯攻而实退﹐似退而实进﹐虚实兼用﹐刚柔相济﹐乘势飞击﹐出手无情﹐击其要害。所以拳谚用‘秀如猫﹐抖如虎﹐行如龙﹐动如闪﹐声如雷’来形容其变化多端的战术。在动﹑静﹑呼吸﹑运气﹑用气方面﹐也有其特点。如拳诀说:‘拳打十分力﹐力从气中出﹐运气贵乎缓﹐用气贵乎急﹐缓急神其术﹐尽在一呼吸。’在演练时强调一个套路要一气呵成﹐要做到肩与胯﹑肘与膝﹑手与足的外三合和心与意﹑意与气﹑气与力的内三合﹐形成内外一体。用鼻呼吸﹐集中劲力﹐必要时用嘴配合发出吼声﹐以威慑对方﹐打出迅雷不及掩耳的爆发力﹐克敌制胜。少林寺白衣殿南北山墙上各有一幅寺僧练武的壁画﹐称为‘拳谱’﹐是清朝末年绘制的﹐有六合拳对练和各种器械对练﹐生动记述了寺僧练武的情景﹐突出了少林拳手眼身法步的特点和攻防要领。”
“悟禅师弟，怎么样，领悟要点了吗？”悟德边打边向唐福轩解释分解动作，悟德打的很慢，却很有力，每一步都稳扎稳打。
唐福轩跟着打了一遍，因为动作慢，所以唐福轩并没有觉得有什么难度。
“师弟，记住，修武，必须有一种专注，等你专注到一定的时候，你就发现，其实别人的动作在你的眼里会很慢，”
“动作已经学的有模有样，但是到现在，你还只是一个花架子。”悟德说，“想要真正让少林拳有威力，必须有变，来，我们对打，动作不要出太快。”悟德看到唐福轩已经有了一点眉目，说道，“和我对打的时候，要跟着我念少林拳的口诀，自己慢慢体会。”
“演拳之法，总要讲明，学之不讲，犹食而不知其味者也，虽多亦奚为！
演拳之法，虽经师讲，尤须自参。盖拳中之理千变万化，层出不穷，必触类旁通，闻一知十，方能自善其用。
演拳之法，务要讲名劲法。所谓劲法者，绵软硬萃滑也。其外，如崩、冲、裹、压、捋、挂、磕、内发等劲，均不外五劲。绵劲者，彼进我退，彼退我进，顺人之势，借人之力，专用伸缩，不事遮拦，巧如无此心。软劲者，练拳之际，不逞强，不架硬，两膀软如绵，若不着人则舒散自由，一着则力从内发，有推墙倒壁之势。硬劲者，硬攻直进也。硬磕，硬撞，硬托，硬架，而要之所由来，能活腕，能伸膀，力由内发，故不失于拙笨。萃者，聚也。将劲全贯于手腕，而膀与身毫不带力，灵活快便，故着人最捷。滑劲者，溜滑也。随机应变，妙如转环，能使敌人望空扑影，无从摸索，手至此则神而神矣。演拳之法，务要将劲法演真，习联精纯，细心揣摩，不可任意打走。不然，劲一走，则数载功夫皆成画饼矣。
演拳之法，先要定心。盖心定则能静，静而后能安，即猝然临敌，而平时习惯于以静制动，方不至于心慌意乱，手足无措。
演拳之法，以心灵为上。盖心灵则手敏。心灵手敏，妙如转环，逗引埋伏，出没无端。果能如此，方不至于为死手所拘。
演拳之法，务要练气。盖气者身之主也。气若练到，不惟无涌出，且能使筋骨强壮，脚底有根。所谓气壮则体健，气舒则百病除是也。
演拳之法，身体要灵，步数要清，手腕要活，膀子要伸。身体灵则跳跃必便，步数清则进退不乱，手腕活则变化无穷，膀子伸则手可及人。
演拳之法，要识阴阳。阳手变阴，阴手变阳，阴阳不晰者，万不可与人交手。
演拳之法，不可贪多。盖恐博而不精，务广多荒耳。只要吃紧之，如习演纯熟，自可制胜，所谓兵贵精，不贵多也。
演拳之法，要将师传演真，不可任意改变。如贪拳式华丽，游场好看，自做聪明，将师所传妄加损益，此必致乱真传。
演拳之法，尤宜缜密，将师所传每日默为参考，暗加习练。古云：君子之不可及者，其为人所不见乎？”
唐福轩慢慢的和他的师兄对打，慢慢的琢磨着拳法之法，细细的品味着每一句话的意思。
“看招！”悟德突然变了拳路，对唐福轩说。
唐福轩一掌对在悟德的掌上，直接倒退了十几步，一屁股坐在地上。
“你的反应可以，但是力量不够，能够在第一天，接住我这一掌的人，真的没有多少。”悟德看了看天上的星辰，转头说道，“今天就先到这里吧，好好想想我教给你的拳决。”
说完，悟德转身回房，唐福轩独自在夜空下，看着满天星辰，感慨万千。
“演拳之法，总要讲明，学之不讲，犹食而不知其味者也，虽多亦奚为！
演拳之法，虽经师讲，尤须自参。盖拳中之理千变万化，层出不穷，必触类旁通，闻一知十，方能自善其用······”
唐福轩小声的重复着悟德的话，开始独自在月光下练习，越来越顺畅，越来越快。
“此子，非同小可啊。”悟德透过窗户，仔细的看向外面，唐福轩借着月光，一个人练拳。
时间过得飞快，唐福轩进步的速度越来越快，从刚开始只能接悟德实行一招，到后来的三招、五招，到最后能和悟德打的平分秋色，不相上下。
一个月之后的一天，悟德没有让唐福轩去提水，而把他直接叫到了他们平常练功的地方。
“今天，我再教你一个诀窍：艺以习而精，力以用而出。头束肩要提，气坠腿有力。举步妙存尽，滚手神出入。身动脚手随，手到步须移。拨拍分左右，挑接手高低。胸上定眼位，手出口不离。相交审接取，动静合呼吸。试观婴儿玩，天然最可思。”悟德的拳风到了今天，有了和平常不同的变化，眼神中精光烁烁，“拳肘者，人之羽翼也。但交手之道，全恃迟速，迟者负，速者胜，理之自然。拳出有字，收回有法，按“起、落、钻、翻、崩、转、横、竖”者八字。此学者最易模糊，教者总得明白指示。盖手伸出缩回，攸忽之间八字皆备焉。初学之时，则不辨起势。何为起落？何为钻翻？何为崩转？何为横竖？即手之动往上是为起，手之动向下是为落，手自另一手上或下前出为钻，臂手一翻由阴变阳是为翻，手腕一弹是为崩，手腕稍一扭是为转，臂手向外一靠是为横，手前出是为竖。”
唐福轩认真的听着，生怕落下一个字，他知道，这是悟德师兄的压箱之物。
“最后和你说说打拳的精髓，拳者，权也。万不可泥于死手，而又不可擅离老母。何则？盖拳中之变化无穷，千变万化须由母生。世人所常习者，不过眼前明着供人尝玩，一望而知其就里。经云：拳以熟为乖。若学者果留心玩索，将老母习练精熟，经师拆讲，又复自己参悟，将老母中身法、手法、步法一一推寻。如某手可做如何使，某手可变某手，某手可连某手。站一式则思其所以站此式之由，变一式则思其所以变之故。反复思维，俨如敌人在前，既寻敌人之破绽，又将自己周身破绽一一寻到。倘稍有不得力之处，即寻师考证，务要求出所以然之故。而后如此演来，方觉可刚可柔，可即可离，可变可化，此真可为攻拳也。歌曰：惟母能生子，拳家妙理深。个中真变化，只待会心人。记住这个精髓，对你以后，再接受其他的拳法有所帮助。”
“师弟谨记师兄教诲。”唐福轩给悟德行了一礼，悟德是他的入门老师，是他将自己带上了武学的路上。
“你静修三日，三日之后，为你准备闯师门。”
“谢谢悟德师兄。”唐福轩知道，闯师门是他必须要接受的一项考验，也就是师傅把自己认为可以出徒的弟子叫出来，请一个德高望重的人进行考验，如果这个人认为他可以出徒，那么，徒弟就可以谢师出徒，如果这个人认为他不可以，那么师傅就得对他回炉重造。
对于这间寺庙，闯师门一般都是由师傅安排，这个事情就要上报给惠悟禅师。
