“有些人死了，但他还活着，有些人或者，他已经死了”，“有些人想把名字刻进石头想不朽，名字比石头烂的更快”，我听着上杉这不标准的汉语发音，心里一阵堵塞。心想，哎，我该说什么好呢。上杉笑到，怎么，你们国人遗忘的东西，被另一个民族拾起，并发扬光大，心里不好受是吗？
我苦笑到，你开心就好。其实想想上杉说的也对，许多国粹在国内兴盛一时之后必然会逐渐陨落，重视程度也会大大降低，或变更接受程度，或完全抵触。秦朝的焚书坑儒，独尚法家，再如汉武帝摆出百家，独尊儒术。这都是个人因素而导致的多元化遗产受损。而很多好的东西流传到国外，就被重新诠释并推崇，比如韩国要申请孔子是他们国家的文化遗产。日本人对曹操的理解要比国内客观的多。当然虽然国内依然有很多人在继续研究很多历史遗留下来的国粹（国粹不仅仅单指京剧）但是官方的重视程度早已大不如从前了，只有突然发觉有其他民族对于某样本已过时的东西所有权进行争夺时，才会象征性的跳出来，进行所谓的呼吁几句，等风口浪尖过后，再次对次保持无所谓的态度。真的是时代的不幸，更确切的说是，部分高级人士对时代选择的不幸，这个时代需要的或许正是他们弘扬的，而被他们剔除的，仅仅是在，仅在他们觉得再不挣就失去了自己的东西，更确切的说是，别人要抢走了，至于对自己或许没什么用的，也不会白白的给他人。
但是，我又惊奇的问到，这不是你死后才出现的名句吗，你怎么会知道？
上杉呵呵的笑了，你难道能阻止一个鬼与时俱进吗，在我们那个时代，当大名必然是有各自独到之处，不然早就会被其他蕃众给吞并掉。
想想也是，在那个战乱的时代，哎（有兴趣的读者可以翻阅一下日本战国历史，蛮有意思的，不比三国时代差。）
我使劲压低了上杉的脑袋，一把拉过正要进入煞斋的杨警官，把她拖进灌木丛，杨警官狐疑的望着我，我做了一个嘘的手势，往屋内指了指，杨警官瞪眼紧眉的望去。
达纳特斯，正襟危坐，品着咖啡，仿佛等着一个人。没错，那个人就是达纳特斯剪不断，理还乱，永运带不走的对他痴迷的怨灵。
