人心不如虎，便道出家人
王阳明死了，大家都这么认为。消息传开，亲朋好友空余叹，南京的王华老爷子听到后泣不成声，人生最悲哀的莫过于白发人送了黑发人……那一晚，王阳明躲过了一劫，江风猎猎，浊浪排空，咔嚓一道闪电，暴风雨来了！王阳明本想坐着商船回老家余姚，没料到天有不测风云，吹了一夜大风，云开雾散时分，再一看已经到了福建地界。老王上了岸，两眼一抹黑，前不着村后不着店的，见人就躲，见山就登。这样辗转些时日，不知不觉来到了武夷山。按照他以前的经验，寺庙多高人，最低起码能给口饭吃。老王忍饥挨饿，拖着疲惫的身子上了山，果见一寺庙，写着“与人行善”之类的佛谒。老王走上前去叩打门环，良久出来一僧人，贼眉鼠眼地打量王阳明，一瞅他这副落魄样不像好人。老王说明来意，希望能在寺里借宿一晚，喝碗粥更好了。僧人直翻白眼，哪儿凉快哪儿待着去吧！不是说出家人以慈悲为怀吗，竟然如此冷若冰霜？又不是不给你香火钱。老王心里犯堵，附近正好有个破庙，对付一夜再说。
拂晓时分，僧人早早地起来，蹑手蹑脚地前去看望王阳明。僧人心里那个美，为什么呢？他在这寺庙有些年头了，原本这里香火不是很好，但佛祖仁爱维持寺庙勉强过得去。旁边的寺院没那么好运了，荒废了。香客十分稀少，又穷得叮当响，有钱人谁往他这穷乡僻壤里钻，所以想要搞有点额外创收着实不容易。僧人心生一计，有前来投宿者，一律拒绝，投宿者自然而然会去荒废的寺院过夜，通常活不过第二天，因为那个破寺庙是老虎窝。老虎吃人，但不吃银子，这样一来僧人掌握老虎出去觅食的规律后，便可轻而易举地拿下旅客身上的钱财。拿钱的时候，还要念两句“阿弥陀佛”，表示于心不忍，又不落得杀生之名，一举两得。僧人对业务如此熟悉，可见他没少干。
可这次僧人一到破庙，大惊失色，王阳明蜷缩在香案下呼呼大睡！他一激动把王阳明惊醒了。老王睁开惺忪睡眼见面前一个圆咕隆咚的东西，瞪着一双不可思议的眼睛，直勾勾地盯着他，道：“公非常人也！不然，得无恙乎？”难道老虎被王阳明强大的气场震住了，竟然没敢进屋吃他？老虎不敢惹的人，出家人也别惹了，僧人忙堆起笑脸，“先生，还没吃早饭吧！请入寺吃碗斋饭。”
王阳明知道事情原委后惊得一身冷汗，敢情昨晚自己在鬼门关睡了一夜，再见那僧人有种整死他的冲动。自此，老王在寺庙住下来了。风景宜人，了无喧嚣，渐渐地老王又有了归隐的念头。一日，老王在寺庙里闲逛，忽见一道士，僵坐如死。老王感觉很奇怪，走上前去，仔细观瞧，惊讶地叫了出来：“你怎么在这儿？”
老道士睁开眼睛，呵呵一笑：“等你多时了。二十年前曾见君，今来消息我先闻。”
这道士是当初王阳明结婚时在南昌铁柱宫遇到的那位。弹指一挥间，二十年过去了，当年的帅小伙如今成老爷们儿了。老王紧紧握住道士的手，他乡遇故知，不胜感慨欷。
老道士问他：“你有什么打算？”王阳明叹口气说：“世人都以为我死了，也好。移家便住烟霞壑，绿水青山长对吟。”“你要归隐？”“有这个打算！”“恐怕不妥吧！”“为什么？”
老道士说：“令尊在朝，亲朋在野，这件事已经不再是你一个人的事了。假如你不出来，刘瑾自然不会放过令尊，再给你一个南投海盗等投敌叛国的罪名，吃不了兜着走！你们琅琊王氏家族的声誉很可能会毁在你的手里。”
王阳明望着天际云霞，浩渺苍茫，有很多话他想对帝国说。以道事君，不可则止，他已尽人臣之心，权奸当道，世风日下。不要总对国家抱怨，国家用不着你的时候根本不认识你是谁。就此了却，老王心有不甘，在钱塘隐居两年多好不容易跳出思想桎梏，想要有所作为，可是当头一棒，打击如同楼上扔下的垃圾，说来就来。
老道士见王阳明犹豫不决，他说：“我给你算一卦吧！”王阳明点点头，人到无望时，才会求助神灵。算卦好像挺好笑，其实不然，在明帝国那是非常严肃之事。想当年李世民发动玄武门之变前那么紧张的情况下，还要算一卦先，何况王阳明。不是迷信，那是精神指引。果不其然，得地火明夷卦，是一吉卦。无论义理还是象数，无论汉代京房易还是宋代邵雍易，明夷卦乃吉祥之兆。算卦是一种高明的心理暗示，算卦者会把求卦人的意思以卦象的方式暗示给他。
王阳明心中的疙瘩忽然解开了，看庭前花开花落，望天际云卷云舒，去留无意，宠辱不惊。他有父亲有亲朋好友有那么多崇拜他的人，他虽然曾想归隐山林，但终究不是世外之人。他的功绩、他的伟大和他的辉煌，全在险中求，只有事功才能证明他的不朽。王阳明解开了心结，诗兴大发，挥毫写了一首诗，窃以为这是霸道的一首诗，表现出了他勇往直前、一飞冲天的万丈豪情和决心。或者可以说，那个圣贤，从这一刻才开始算得上真正的凶猛。
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
王阳明告别老道士，取道北上，直奔南京。王阳明死而复生的消息，传到了北京城，朋友们又惊又喜，这位有着独特风格的著名理学学者更增传奇色彩。天下只有一个人能读懂他，那就是湛若水。在别人以讹传讹议论的时候，湛若水看得特别清晰，哑然失笑道：“此佯狂避世也！”遂作了一首诗，诗曰“佯狂欲浮海，说梦痴人前”。翻译过来意思是，你们这群白痴被王阳明虚虚实实的花招给骗了。湛若水没有明言，毕竟王阳明活着总比死了强。
王阳明最不放心的人是他父亲，诚然王华最不放心的人也是他儿子。听说儿子死而复生，不知消息是真是假。这些天，王华心里怦怦直跳，总感觉有什么事要发生。果然人生惊喜不断，某个黄昏他看到了活蹦乱跳的儿子出现在书房里。他还是他，他还姓王，他还活着。王老爷子喜极而泣，父子抱头痛哭。王老爷子看着儿子长大，从小淘气，长大怪异，经过两次落第终登仕途，还算收敛了脾气，可是他那一套歪理邪说，着实有魔力。王老爷子肯定这个独苗将来不一般，总能搞出大动静来。像他儿子这样的人，不知几百年才能出一个，怎么能说挂就挂了呢？今天，上苍终于给了答案。
“父亲，我连累你了。”王华老泪纵横，昏黄的眼睛闪着光，盯着王阳明看了几次，缓缓道：“你做得对！”王华赞许地看了看他，“你接下来有什么打算？”“去龙场上任。”王华满意地点点头：“去吧！大难不死，必有后福。”
小马乍行嫌路窄，大鹏展翅恨天低，是龙，终究要飞龙在天，向着命运中那个辉煌的顶点，王阳明出发了，义无反顾，头也不回！
大明驿站，王朝的坟墓
王华挑选三名仆人陪着王阳明上路，仆人听说陪着少爷去上任，老爷是吏部尚书，想想少爷当的官儿能小了吗？于是争先恐后地报名，世界太疯狂了，送死居然也有人抢着干。
王阳明不吱声不解释，取道江浙，一路南下。这一路上，着实让三位从海选中胜出的仆人惊诧眼球。王阳明先到浙江钱塘，那就是天王巨星来了的场面，父老乡亲们闻讯赶来，热闹而壮观。三位仆人哪见过这阵势，也跟着沾了巨星的光，过了一把被捧的瘾。
面对热情的乡亲父老和诸位高材生，王阳明正式收徒，首席大弟子徐爱。论亲戚徐爱是王阳明妹夫，他娶了王守让为妻。其他弟子论资排辈，如蔡宗兖、朱节等。这些晚辈不一般，最低级别也是举人出身，未来能做多大的官儿，谁也不敢打保票。他们能拜王阳明为师，可见老王更不一般。三位仆人私下喝高了，逢人就吹，俺们少爷，桃李满天下，有面子。
王阳明这一路与公费旅游差不多，每到一处都有人请吃饭，高规格招待标准。取道鄱阳湖，路过广信府时，王阳明想起了娄谅娄老师，斯人已去，音容未远，当年娄老师那一句“圣人必可学而至”，指引了王阳明一路向前，追求圣理。主仆四人一路向西南继续前进，途中收了不少学生，诸如冀元亨、蒋信、刘观等，这些人听说王阳明是大学问家，对他特别崇拜，拜入门下。后，冀元亨成了老王一生的疼痛，在那个危机关头，冀元亨挺身而出，杀身成仁，替老王死了一回。
路过袁州府分宜（今江西省新余市分宜县），那里是严嵩的老家，恰好他在家丁忧。
严嵩，弘治十八年（1505年）进士，二甲第二人，全国第五名，改翰林院庶吉士，授翰林院编修。前途无量的新科进士，没干几天，父母相继去世，遂回老家丁忧。在京师，严嵩曾听过王阳明讲学。王阳明贬谪龙场路过此处，严嵩急忙去接他，热情招待。两人相差八岁，王阳明居长，他们算师生情谊吧！两人把酒言欢，苦中作乐，同是天涯沦落人。严嵩送给王阳明一首诗《喜友人至》，他回赠了一首诗。王阳明在此小住几日，严嵩带领他到钤山、钤阳湖、仙女湖等地游览。
离开分宜，老王前往贵州龙场驿。越往前走，三位仆人觉得心越慌，越走越没底。从烟雨江南到湖广故地，再在江西地界，一路上繁华依旧，还算可以，真不知少爷到底要到何处任职，再往南可没好地方了。正德三年（1508年）春，他们历尽千辛万苦，穿过繁华一梦达到了目的地——贵阳府龙场驿。荒山野岭之中，一幅破败不堪景象。几间破草房，几匹破烂马，连个睡觉的地方也没有。
三位仆人心惊肉跳，这，这就是你上任的地方？仆人们不敢相信自己的眼睛，纷纷投老王以询问的目光。
王阳明点点头：“龙场驿，没错！就是这里。”他倒是很从容，坑死跟着蹭吃蹭喝的三位大爷了！
驿站，古时专供传递文书者或来往官吏中途住宿、补给、换马的场所，距今已有四千多年历史，它是一个文明的基础象征。就好像物流、交通建设跟不上，好意思说自己是发达国家？今天的国际性都市沈阳就是由驿站发展而来的。春秋战国时期，驿站称之为邮，邮距二十五公里为一个单位，一旦有战事信息，则按照每一个单位传递至中央。汉朝设立驿站，由原来的徒步传递信息改为骑马传递，邮距扩大到一百五十公里，信息传递速度更快。明朝驿站管理制度相当严格，主管部门叫会同馆，除了管理国家交通动脉还负责接待外宾。朱元璋非常重视驿站，建国二十二天后即对全国驿站进行整顿管理，并颁布《应合给驿条例》，规定“非军国重事不许给驿”，除了驿站工作人员外一律不得“擅自乘驿传船马”，违者重罚，严格地限制了特权阶层。很不凑巧的是，大明帝国恰恰灭亡在驿站上了。
梁公启超在其著作《中国历史研究法》一书中举了“明亡于御史毛羽健”的例子，以此阐述局部对历史全局的影响，即蝴蝶效应，但此观点多不被历史学界重视。话说毛羽健是湖北公安人，天启二年（1622年）进士，在四川万县当知县，后被除籍。崇祯时期起复，官职监察御史，调入京师工作。毛羽健有一悍妻，他本人惧内，先天条件不足。毛羽健在京城做官，距离家乡非常远，于是包了个二奶。突然有一天，悍妻如神兵天降当场捉奸在床，暴打了小三一顿，毛羽健罚跪整整一天一夜。老毛越想越生气，那败家娘们儿怎么来得这么快？忽然想明白了，悍妻通过高速公路也就是驿站进京的。
明朝自正德、嘉靖以后，驿站管理松懈，渐渐变成了特殊阶层外出旅游观光的免费通道，失去了原有的意义。原来这场祸竟是驿站引起的，老毛当即上疏崇祯皇帝要求裁撤驿站，节省国家开支。说到裁撤驿站毛羽健不是第一人，在他之前一猛人有此想法。崇祯生性多疑，但还不糊涂，老祖宗留下来的东西不能说撤就撤，没同意。老毛不死心，找到他一刑部的亲戚刘懋，说话比较有力度。刘懋非常欣赏老毛，两人一拍即合，他也向皇帝上疏，要求裁撤驿站以充军费，用于辽东前线。此建议正中崇祯下怀，正愁没钱花，看来大家都说可以裁撤驿站，这个主意应该不错。于是下令裁员，大量驿站工作人员失业，在众多驿卒中陕西有个叫李自成的，最后他把大明搞定了。事件连锁反应链如下：明朝灭亡→李自成进京→李自成失业→官方裁撤驿卒→刘懋上疏→毛羽健建议→悍妻捉奸。祖先留下的东西，自然有它的道理，如果不裁驿，大明帝国估计还能支撑几年。
龙场驿是由奢香夫人建立，彝族人，十四岁时嫁给了贵州宣慰使霭翠为妻。朱元璋灭元后，霭翠归降，立为贵州宣抚使。霭翠病逝后，儿子太小不能袭父职，由奢香代袭贵州省宣慰使职。奢香夫人执政后，正赶上大明对云南用兵，傅友德、蓝玉、沐英等将领统兵三十万，进行了一系列统一战争。平定云南后，中央为加强对地方管理，洪武十六年（1383年）朝廷派都指挥使马烨驻贵州，以策万全。马烨这人不地道，总想着干点啥向朝廷邀功，但天下平定，已无战事。马烨来自天朝中央，自视高人一等，在文化上歧视奢香夫人，叫她鬼方蛮女。经常找碴儿，惹是生非，逼迫少数民族起来造反，以此平定邀功。
有一次马烨终于抓到了奢香夫人的把柄，不问青红皂白，直接“叱壮士裸香衣而笞其背”。命人把奢香夫人上身扒光绑起来，皮鞭蘸凉水抽背，还是当着人家族人的面干的，太孙子了。少数民族也是人，人家也有尊严，群雄激愤，当时有人要揭竿而起。奢香夫人把这事儿压了下去，她明白马长官用心险恶，目的就是逼你们造反，以你们的水平完全不是天朝军队的对手。奢香夫人不声不响，悄悄地跑到了北京告御状。
朱元璋听过报告，表示可以帮她办了马烨，交换条件是奢香夫人答应他开山建驿站。朱元璋信守诺言把马烨扔进了监狱。奢香夫人回去后，率领族人开山建立驿站，通达川蜀，贯通五百六十余里山路，设九个驿站，这就是著名的“龙场九驿”，龙场驿为九驿之首。
龙场驿，大明帝国众多驿站中的一处。地处黔中，蛮荒之地，环境异常恶劣，当地人民过着茹毛饮血的原始生活。看似不起眼的龙场驿，因为王阳明的到来，心学一脉在此闪光，遂使得这里熠熠生辉。五百年后，当地人民还以老王为荣，世称王学圣地，还围绕王阳明开发一系列人文旅游风景线，诸如国际阳明文化节、阳明主题公园、阳明洞旅游产业链等。基础建设多以老王的名字命名，诸如修文县一条主干道，称之为阳明大道。
五百年前，王阳明主仆四人来到龙场驿，处境凄然，尤其三位仆人死的心都有。他们即将在这里生活，可能一辈子出不去。帝国荒凉之地，豺狼虎豹频繁出没，更可怕的是当地居民处于原始状态，对他们时刻怀有敌意。还有一部分能说汉语的多是中土亡命徒、杀人越货的逃犯，好人谁吃饱了撑的往这里钻。无论生态环境、人文环境，都已糟烂到了极点，形容为人间地狱，十分贴切。
龙场驿，他工作和生活的地方，待多久，没人知道。好了，开始干活吧！
《瘗旅文》，无悲以恫
三十七岁的王阳明，肺疾多年，身体羸弱，不远千里来到这儿，面对破败不堪的景象，处之泰然。
