戴志康的“天问”：财富不等于幸福企业家经历了破冰时代的原始积累，创建了傲人的企业帝国，攀登上人生的高峰。在创造财富的劳动过程中，他们就像在田间地头劳作一样，头拱地往前走，品味到了充实与幸福。可是面对财富的金山，如何消化和传承，却让他们有点找不到北了。
当然，他们之中有清醒者。上海证大集团董事长戴志康就是这样的清醒者之一。戴志康于1994年创建上海证大，1995年通过“3·27”国债事件完成原始积累，之后在资本市场风生水起，1999年高潮时全身退出股市转战房地产开发。有人称他为行业的路标。“戴志康在哪里，那个行业必火。”他用8年时间将自己的财富由0变为10个亿，再用6年时间将财富由10个亿增至100个亿。他收藏了世界级的现代雕塑“大拇指”和“LOVE”，他创造了“现代中式”的建筑风格，他和许多中国当代艺术家过从甚密，他投资创办了国内首屈一指的民营艺术馆上海证大现代艺术馆……别人问及他的身份时，他总是强调说“我只是个商人”，但是，他又一直强调“我从来不是个纯粹的商人”。
历史上，面对“明暗不分混沌一片”，屈原发出了震撼古今的《天问》。当今，面对矿难、金融危机、三聚氰胺、房价过高等一波波现状，商人戴志康在新作《用社会主义方法应对房价过高》中，发出新《天问》：“我的财富是否可以保住增长，还可以翻几个跟头，多长时间可以让我们翻跟头？财富是否可以使自己的日子过得更好？幸福在哪里？”“我天天那么辛苦，忙得昏天黑地，我比以前更幸福了吗？”“财富不断的增长，到底带给我们什么？财富从哪里来？会到哪里去？”“财富到底是什么？什么东西是人类的财富？中国人再努力30年，我们积累的财富是什么？我们到底积累什么？”“有必要总是讲经济增长吗？”“美好世界在哪里？美好世界什么样？”用“老天”的眼来看混沌的现实，使戴志康有了别样的清明。他用最平实的语言，把一个个看似无解的复杂事物化解成一两个简单的问题，一下子便让人豁然开朗。戴志康站在了一个意识的高处，俯瞰着他过往的人生。
戴志康看到住房已经异化成财富，而80%的财富被20%的人赚去。80%的人认为房价涨得太快了，而20%的人却认为房价涨得还太慢。他认为，中国的房地产市场发展模式，不会像英国、美国，可能更像新加坡、香港、日本，就是“人多地少”。政府为什么非得把土地以高价卖给开发商去做呢？政府为什么不能自己造了房子分给大家？有人回答说“这不符合市场原则”。为什么我们把市场原则当做最终原则呢？为什么我们不用社会主义原则应对房价过高？
我们要发展金融业、服务业，要在上海搞高科技产业，需要大量的大学生、白领，他们买不起房怎么办？配套的青年公寓租给大家不行吗？为什么我们不去造工人新村呢？靠开发商？没指望的，必须靠党的领导来解决。
借了“老天”的视野，戴志康做出了大胆的预测：“未来每个政府的城投公司，将成为每个城市最大的住宅供应商，以后不会是万科、金地这些，肯定不是，这是今后30年的方向，大家等着瞧。”
戴志康关注人的幸福，关注美好世界，关注“真北”。分析复杂事物最大的误区，就是掉进尺度或手段出不来。在戴志康的一个个天问中，注入了“真北”，便有了一种无人能及的力量。
是应该从人类和地球的命运出发，从“老天”的视野出发，问一问了：有必要总是讲经济增长吗？有必要对生命的光环过于痴迷、而忽略掉真实的生命吗？有必要为了规模和利润的极度膨胀而淡忘了人的生存和发展吗？
心怀“真北”，戴志康超越了生命力与光环的纠结和困扰。更重要的是，我们会找到“美好的世界”。一如戴志康所说：
“我的幸福来自劳动创造本身的过程，而不是消耗劳动的成果。”“上帝创造了物质，人类创造了精神和文化艺术。如果要寻找生活更大的意义，我们应该在劳动过程当中创造文化，创造艺术。”“毛”也有追求幸福的权利——富士康N连跳的警示2010年上半年富士康发生的12连跳事件，引发了世界关注，年轻生命的自残让人不胜唏嘘。18～27岁，这么鲜活的生命，他们怀揣着梦想到了现代都市，最后却纷纷选择自杀。国人的心被揪起来了，所有善良的人坐不住了。
这个事件的发生，不只是富士康一家的问题，而是一种社会现实的反映。这种社会现实，恰恰是中国当今商业社会的写照。中国企业该进行集体反思了。社会就是这样在一个个惊叹号后前进的。
赚钱，不是新生代劳动者的真实愿望没有人注意到，中国新生代劳动者进入了产业大军的行列。这些人被认为是没有经历过磨难、抗压力不强的族群。家长与社会通行的认识是：只要给他们前人所经历的困难和压力，他们就会自然成长。为了赚钱，上一代人曾经忍受了强于此10倍的苦痛和压力，所以今天他们理应能够承受。可惜，大多数公司没有看到，赚钱并不是这批缺钱的新生代劳动者的真实愿望。
富士康的“12连跳”引发了媒体的关注。在迄今为止所有的报道评论里，我最欣赏的是《南方周末》的记者刘志毅的报道。这个小伙子23岁，在发生6连跳后，便应聘去富士康工作了28天。刘志毅通过多个层面，真实再现了富士康员工碎片一样的生活。我把刘志毅《潜伏富士康28天的手记》与1920年夏衍的《包身工》来比对，感觉前者更上了一个层次。
《包身工》以旁观者的视角，描绘了包身工的真实状态。刘志毅没有停留在旁观者的角度，他直接生活到员工中去，他进入了他们的内心。他的报道不是简单的白描，而是一种深深的体验和证悟。没钱，窒息；加班，速朽。在窒息与速朽之间，新生代劳动者只能选择速朽。毕竟他们承担着赚钱养家的使命，赚钱就是他们看上去活着的目的。但是通过他的叙述，我们感受到了富士康员工对生命的觉醒。
我们切莫以为这些80后、90后对生命没追求，没梦想，没信心，不肯承担。他们在富裕了的农村长大，即便是穷人家的孩子也娇生惯养。但是，他们刚刚十七八岁，就一个人到了陌生的城市里，一天大半的时间泡在工作上，一站10多个小时，反复自愿要求加班。他们知道，还读书的贷款，家里状况的改善，都需要他们豁出去多干活、多挣钱才行。在这样的压力下，他们把第一目标锁定为赚钱。其实，这并不是他们真实的愿望。
别说老一辈的辛苦，那时他们心安，心安就可以接受所有的事。哪怕是个旧社会的奴隶，也可以享受不用大脑的乐趣。但是这一代却是思想变革最深刻的一代。他们挣脱了赤贫的捆绑，在充满爱的呵护中长大，开始追求“快乐男声”，还在企求更大的发展。他们看淡了那些无谓的挣扎。
他们的梦想深藏在他们的潜意识中，没有一刻不活动。在与现实碰撞非常渺茫的时候，他们对人生有了更深刻的思考。刘志毅提出了在富士康流行最广的一个词，这个词无比传神地概括了生命的状态——“毛”。人人说“毛”，人人皆“毛”。
在同一个宿舍里面住了一年也彼此不知道姓名，但是可以称“毛”。一个“毛”走了，一个“毛”来了。有评论说这是他们自轻自贱。这里面有自轻自贱的成分，但是里面也有很深刻的东西。它实际上是对生命顿悟的无意识表露。这样的荤话能够流行，是因为契合了他们的潜意识。那是没有污染的一片地带，从心理学上说，那里才叫本我或真我。
生命在他们眼里早就等一化了。他们看透了人生！不就是一堆土，一缕烟吗！人人都是一个“毛”。当人生已经是个毛了，还有什么可以激动和激越的？最早在富士康喊出“毛”这个称谓，可能只是某人无意间的情感流露。但是，很快这种土话就有了一种超级的生命力。因为它撞击到80后、90后的内心，符合他们对生命的看法。与其说这是一种绝望，不如说这是一种对生命的通达。这种通达把生命当成了“毛”，谁都是“毛”，没有区别，可谓众生平等，物无差别。
可惜的是，这种生命意识的觉醒，没有被公司的经营管理者提炼和运用。在富士康，没有人来倾听他们内心中的和弦。
他们被绑在了机器上
当苹果创始人史蒂夫·乔布斯接受记者采访，请他谈谈对富士康跳楼事件的看法时，乔布斯说他一直在关注，从他接收到的信息来看，加班是自愿的，工厂里还有漂亮的游泳池，非常美丽。乔布斯哪里知道那种“被加班”背后的真相，员工哪里有机会去享用游泳池。
富士康具有令人称慕的现代化管理。严格的流程，那些整天把人绑在机器上十几个小时精确到微秒动作的东西，我们把它们称为管理秘籍，我们把它们当成了国之利器。但是，当精细化以违背人性的方式展开，是注定没法持续的。
从一系列媒体报道看，富士康员工的工作时间是超乎寻常的。机器一天24小时运转，富士康把通常的“三班倒”改成了“两班倒”，一个班要干12小时。中午一个小时吃饭时间，上下午各10分钟的上厕所时间，剩下的就是员工一天的工作时间了：10小时40分钟。他们需要穿防静电服、戴口罩，连续站立工作10多个小时，期间不能交谈、不能打电话，不能吃任何东西，在操作过程中损坏了任何产品，都得自己赔偿，并无条件走人。一周休息一天。
富士康声称不强迫工人加班，但事实上，工人不得不加班——每个月月初公司会要求员工签一个加班同意契约，同意者，这个月每次都得来加班；若不同意加班，则该月一次加班都没有，一个小时都没有。工人的基本工资只有900元，加班的话工资则高达2000～3000元。在这个境况下，绝大部分工人都选择签约。富士康最大限度地削弱了非工作的氛围，为此工厂给员工提供了方便加班的宿舍。富士康借此把每个人的生活频率巧妙地调整到或者干活，或者睡觉，形成了最大限度的不交流。以至于一个宿舍的人，住一年了还不知道彼此的姓名。如此一来，他们变成了彻头彻尾的人肉机器，每天只是机械地重复着一成不变的工作，自然无法体会到一丝一毫工作的乐趣，也无从表达自己对同事、对工作的爱。
员工真正需要什么，他们自己常常不知道。他们嘴里的目标，要钱要车，那是一种简单的模仿。那是在一种特定氛围影响下形成的显意识在作怪。而他们的本意，他们的潜意识，他们的真我，却也向往着一份自由。
员工孤单寂寞。人是群居动物，需要紧密的接触。但是，因为各有各的企图心，这种企图心又被绑在了加班的战车上，即使他们想见面、想表示同情与友爱，也没有时间和精力。除了干活，就是睡觉。除此之外，他们一无所能。员工病了，在床上躺了三天，没人过问。谁知道他是有病还是在休息。这是严酷的。有病那也是福分，因为有病了可以躺在那里不用干活，而更多的人却还要在那里挣扎干活。
在一种强烈的挣钱氛围中，员工被诱导着想多挣钱，多加班就能多挣钱。个体在信息不对称条件下做出的判断是有偏颇的，公司恰恰是利用了这样的偏颇，为员工加班创造了条件。
而这次，十几条鲜活的生命用血的代价告诉我们，赚钱不是生活的唯一目的，作为一个活生生的人，情感的充盈同样不可或缺。一个物质极度富足，却得不到别人关怀，也无法关怀别人的人，只不过是一具外表光鲜的行尸走肉。
同样是制造业，丰田汽车就不同。虽然丰田汽车今年出现了召回门，但是丰田生产方式确实值得借鉴。丰田认为，员工老是在一个岗位上做一件事、长久以往做成片面的人，就容易极其疲乏，用一般的话说就是愚蠢了。不能让员工愚蠢，要让他聪明起来，为此丰田有许多行之有效的落地措施。
丰田汽车流水线上设计了马蹄形的作业区，一个人可以顺次做三样事，以缓解做一件事的单调和贫乏。这种人性化的考虑，本身就是一种自我调节。而富士康的员工在网上说，恨不能有东西掉在地下，然后去捡起来，因为那也是片刻休息。所以，富士康就没有考虑到人性的特点是需要放松的，工作台的设计首先就是不合格的。
丰田汽车员工，在十几个岗位上都能做。一会儿做这个，一会儿做那个，人就有了整体概念。富士康让员工只做一个工作，八九年来只做一件事，他说这是为了保密。这就是假定员工注定是贼，假定了员工就是愚蠢，只能干这件事，这个假定是很恐怖的。
三十几年的改革开放让大多数人摆脱了极度贫困，中国人开始追求整体生活了。新生代劳动者是新生活的代表者，他们不情愿被现代生产体系撕成碎片，他们不情愿被他们自己和社会共同锁定在赚钱的机器上。
在今天现实纠结中，我们倍感无力，只能被动接受。但是，如果从未来30年孩子们的眼光看，却是清明的。他们不会相信这些也能够被当做合情合理的东西接纳下来。从未来发展的角度看今天，会使一切简单而清晰：那些损害人发展的体系都是短命的、不可持续的。一如李小龙所说，“人是一种有生命力的动物，富有创造性，在任何时候都比既定的方式或体系重要。”
是的，公司发展不是为了人的发展，还有什么存在的价值！需要变革的不仅仅是中国制造业的体制，还有我们的教育体系。大多数中国人是不幸福的。他们没白没黑地忙于他们的事业，忙于赚钱，忙于升官，忙于名望。挣钱，才有人生，才能在人前站起来，才能像个样子地活着。为了活着，他们今天只有投入。他们是身不由己的陀螺在那里不停地旋转。他们自己、他们的家庭、他们的朋友、认识的和不认识的陌生人群，给他们上紧了发条。
去肿瘤医院看朋友，往往会发出这样的感叹：怎么这么多人得癌症？怎么这么多人内心纠结放不下？当遇到贡觉吐旦时，我才明白，我们常常是没有很好地区分生命力与生命的光环。我们的企业和员工都迷失在追求光环的路上。
再细追究，我们所以踏上一条追求光环的道路，与我们从小受到的教育有关。从小的时候，我们就被告知要好好学习，要争取考第一。考试进入前几名成为大多数人追求的目标。我们忘记了，心智的开发，意识的亮度，不是填鸭式教育可以成就的。学校为了升学率，家长为了望子成龙，孩子天真烂漫的天性就在这样的双重夹击之下给忽视了。我们现在是一考定终身，只要有了分数，其他一切都是次要的。
分数代表了一切，光环代表了一切。无论是个人还是企业，都走上了一条为了光环牺牲生命的道路。所以，富士康的12连跳，是在这样的浮躁社会背景上产生的。它绝不是孤立的。
工作是选择一种人生方式
