小说简介
您听说过功夫市场吗？您听说过江湖币吗？您听说过功夫券吗？您听说过武林匹克运动会吗？您听说过用算盘练武功吗？您听说过江湖名马骑瑞、马自达、宝马、奔驰、标致、骏捷吗？您听说过无剑的江湖吗？您听说过群雁抬折扇、孔雀叼彩笔、狂风揭玉箫吗？您听说过千名武师灭蝗虫吗？您听说过文房四宝大比拼吗？您听说过无求侠吗？您听说过无求无畏棍、软磨蛮缠鞭吗？您听说过拨乱反正腿、幡然悔悟掌吗？您吃过问政山笋吗？您见过飞箭现字吗？什么叫一石功夫呢？留香夺宝剑又是怎么回事？
您肯定没听说过，因为这些都是这部小说的独创！
这是一部把侠文化和徽文化相结合的徽派武侠小说，也是用武侠的形式影射当代生活的寓言式武侠小说，总之它是一部独具一格的武侠小说，不同于其他任何一部。
徽文化与藏文化、敦煌文化并称为中国三大地域文化，本小说的地理背景就在徽州，文化背景就是徽文化，时代背景是徽商鼎盛时期的明代。
说写的是徽州武林豪杰如何用商业手段来经营功夫，让武林大振的故事。
这些武林豪杰无一不是兼武士、商人、文人于一身的人。他们凭借自己超群的商业智慧和超前的商业手段，创造性地经营功夫，以功夫来挣钱，以钱来养功夫，武林高手无不家财万贯、富甲一方。他处江湖，因为资金匮乏，武士皆穷，练功之人越来越少，武林日衰。独徽州江湖，资金充溢，武士有钱，练功之人越来越多，武林大振。他们无不饱读经书，有深厚的中国传统文化修养，大部分功夫庄的名字都取自《道德经》等经典，比如屈伸堂、曲全山庄、洼盈山庄、抱一山庄、刚柔山庄、柔克山庄、阴阳山庄．．．．．．
有趣的是，徽州武林用的武器，非刀非剑，要么是文人用品，要么是生活用品，诸如笛子、毛笔、折扇、箫、算盘、筷子、秤杆等。他们主张练武要从生活中来，到生活中去，反对脱离生活练功，自始至终用实用主义的原则指导武林的发展。
每家功夫庄所用的武器都有奇异之处，但奇异而不荒诞，奇异中有哲理。比如竖一山庄以箫为杀人利器，这箫在舞动过程中，会根据使用者功夫的大小发出哭声或者笑声，功夫小的人舞动它，只会发出哭声，功夫强的人舞动它定会发出笑声，哭声不会杀人，发出笑声定会置人于死地，这就是笑里藏刀的道理。还比如，刚柔山庄的利器是毛笔，这毛笔，笔杆可杀人，笔毫也可杀人，笔杆杀人叫棒杀，笔毫杀人叫捧杀，笔毫里包着钢镖，这叫柔中有刚。像这样的例子在小说中还有很多很多。
当然徽州的武林界不是风平浪静、波澜不惊的，武林界的商战无处不在，波澜起伏，惊心动魄。小说有两大情节线索，一条线写的是，徽州最大功夫庄――横一山庄如何欺行霸市、横行霸道，破坏商业规则和武林规则，引发公愤，最后走向灭亡的过程。另一条写的是，屈伸堂如何在逆境中崛起，由小变大，由弱变强，最后兼并了横一山庄。小说中写武林界的争霸很常见，写市场上的商战也很常见，但小说中写武林界的商战就很少见了，用现代语汇写古代的武林界商战就更是绝无仅有了。
本小说的另一个显著的特点是它具有无穷的可变性和适用性，本小说共写了十二个功夫庄，如果以十二生肖去替代十二功夫庄，它就变成了一部演绎传统文化的作品，如同动画片《十二生肖》和《功夫熊猫》；如果以秦齐楚、韩赵魏、宋燕卫、薛国、邹国、中山等诸侯国去替代十二个功夫庄，它就变成了一部演绎、影射战国历史的作品；如果以德意日、中美苏、英法西、印缅越去替代十二大功夫庄，它就变成了一部演绎、影射二战历史的作品；如果以王、张、江、姚、林、朱、毛、周、刘、邓、华、叶去替代里面的十二功夫庄，它就变成了一部演绎、影射****历史的作品；如果以微软、苹果、因特尔、惠普、联想、神舟、戴尔、华硕、同方、方正、宏碁、海尔去替代里面的功夫庄，它就变成了一部演绎、影射现代商战的作品，等等。
同时，小说以横一山庄和竖一山庄的对抗，来演绎横与竖的对立；以横一山庄和屈伸堂的对抗，来演绎黑与白的关系，因为他们的老板一个姓墨，一个姓白。如此安排，揭示了：功夫就是一横一竖，江湖无非一黑一白。
而且，把这部小说放在不同的背景下解读，它便呈现出不同的主题来：如果放在二战的背景下解读，它的主题就是反对法西斯主义；如果放在冷战的背景下，它的主题就是反对霸权主义；如果放在商品经济的背景下，它的主题就是反对垄断经营，等等。
小说渗透了徽派建筑、徽派医学、徽派食谱、徽派家俱和徽州民俗的知识，全方位呈现了徽州的自然景观和人文景观，从而使小说具有很强的文化气息和唯美特质。
这部小说打破了已有武侠小说的所有写法，是武侠小说在思想性、时代性、创新性方面的大突破，宣告了一个新的江湖体系的诞生！
这部书写什么？它写徽州与徽文化，它写武士与武侠，它写商人与商战，而且通篇贯穿着道家思想。也就是说这部小说是徽文化、侠文化、商文化与道文化的结合，总之，它是一部演绎中国传统文化的通俗小说。
徽州及徽文化简介：
徽州主要指安徽的南部地区，名山有黄山、九华山、齐云山，名人有胡适、胡雪岩、刘海粟、黄宾虹、赛金花、陶行知、苏雪林、朱熹、毕昇。徽州的宏村、西递被列为世界文化遗产。文房四宝（宣笔、宣纸、徽墨、歙砚）全产自徽州。
徽商在明清两代是全国最强盛的商帮，徽文化和藏文化、敦煌文化并列为中国三大地域文化。
主题曲
《徽州的呼吸》
这世界不是你一个人的，
日月不因你而坠。
当雾气塞满了天地，
风就会兴起。
浊气被驱，
又见阳光照临每一寸土地。
道生之，德蓄之，
利剑刺不破道义的厚被。
我昂首站立，
目测善恶的距离。
坚信世界为众生共有，
人间才有大美。
激浊扬清是我们不变的呼吸！
不变的呼吸！
朱乙丑：原名朱明东，安徽舒城人，高级语文教师，安徽省作协会员，已出版多部作品，所出作品进入全国的书店、网店和图书馆。
作者QQ：９１３９１０４５１
序言
明代文学家汤显祖被后世誉为写梦圣手，写有《玉茗堂四梦》，可他最大的梦却是到徽州一游，有诗为证：
欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。
诗中的“黄白”是指黄山和白岳山，二山皆位于徽州，“金银气”是指徽州商人的财富冠绝天下，富可敌国。
汤显祖，这个穿着梦衣、住在梦阁中的一代墨客，对徽州风物艳羡有加，神往之极。
汤显祖作为一介文人痴绝徽州，是迷恋徽州清嘉的山水。而浙江桐庐有一少侠也神往徽州，则是对徽州的武林界产生了蔚然的兴趣！怪也！不对嵩山的武林感兴趣，不对武当的武林感兴趣，也不对峨眉的武林感兴趣，却对徽州的武林大生兴趣，何哉？
是啊，提起武林，世人言必称横绝天下的少林、妙绝无双的武当、高不可攀的峨眉，殊不知徽州的武林有它的伟大在！那就是别处的武林界整日阶打打杀杀、藏经夺宝、争霸称王，刀来剑去、扰乱治安，无聊之极！且个个穷困潦倒，衣衫褴褛，看似风光无限，实则一群莽夫，早已令人生厌。更可恶者，这些落拓武士，总不乏一帮低俗无聊、鄙贱浅陋之徒跟其后尘摇旗欢呼、呐喊助威。可徽州的武林界不是这样！徽州江湖鲜有腥风血雨、打打杀杀，未有藏经夺宝、称王争霸，不曾刀来剑去、扰乱治安。徽州的江湖人，是武士，更是商人，不过他们经营的不是茶和盐，而是功夫。因其为武士，故有骨气；因其为商人，故重和气，这就是他们不搞打打杀杀那一套的原因。他们非常擅长经营功夫，凭其超群的商业智慧和超前的商业手段，创造性地经营功夫，以功夫来挣钱，以钱来养功夫，武林高手无不家财万贯、富甲一方。他处江湖，因为资金匮乏，武士皆穷，练功之人越来越少，武林日衰。独徽州江湖，资金充溢，武士有钱，练功之人越来越多，武林大振。更不可思议的是，徽州武士的武器，非刀非剑，而是文人用的折扇、算盘和文房四宝――听过吗？神奇也！
徽州武士的智商和财商岂是少林、武当、峨眉能比？缘此，桐庐少侠才一路迢迢，跋山涉水前往徽州探秘，以振武林之千秋大业。
“充斥着刀剑砍杀和神魔鬼怪的武侠世界，不是正常的武侠世界！贫穷也不是正常的武侠世界！我心中的武侠世界应该是富足的，充满着义、力和美的武侠世界！我要到徽州去！到徽州去！”桐庐少侠青衫磊落，巍然立于富春江畔，面对绿树清流挺胸高呼道。然后举箫长奏，曲罢，赁一木舟，向徽州荡荡悠悠而去，不带走一片云彩――
是为序。
