诶,这些人啊,文化不好别出来得瑟啊,又逼我写一篇,果然可以。
蠢者,无用之教化。何故?自古文章皆为明理,勿有谓名而詈辞者。何故?识文者耻于詈辞,文必明意授道。蠢者不然,以詈辞为文明之大道,以雅言为卑劣之旁门。呜呼!蠢者之智,果于常人二样也。未见其明也。
圣,知明极者谓之圣。蠢,知明极者谓之蠢。嗟乎!夫应知知明之高下于后天之教。蠢者耻于学焉,圣人喜于学焉。今人不及古之圣人者,亦知学乎。是故圣至圣,善学也。蠢至蠢,不学也。然,蠢者乐其中,吾耻从之。
蠢者之道,在于不明理。一者詈辞者,无詈辞无以成句,更不能言。二者左右言者,文明大道不能驳,顾左右而言其他。三者文抄公,此者以抄文而自喜,怎知说之不同,据之不同。强用失其准,蠢者不以为耻,反以为荣。呜呼!其知未蒙。
陷思于夜,何故使蠢者如此?惑矣。文明尚之于童子,循循善诱而习之。詈辞亦如是,循循善诱而习之。詈辞之不言,生翩翩君子风。詈辞之言言,生褴褛蠢气。今人不愿褴褛蠢气,收敛詈辞之言,是故和谐无争。而之些许人也,反其道而行之。其行怪也。
蠢者何如是?荀子曰:生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉。又曰:故必将有师法之化、礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。前言于蠢,后言于人。人于六畜区别于礼,弃礼则蠢。蠢者,勿能交。若交,共蠢之,夫知其蠢之年长于汝。其以长汝之阅历,辱汝于不能言。蠢圣双极,如是而已。
他们改的太过了,连论证都不改,就敢直接用,诶,不想多说了。
明天有可能发三十八章,当然没准啊,我发完再说。