洪荒开辟之情形，弥罗曾亲眼目睹，故他自就知道，先天灵宝大致有五种来路。
一种是开天之前出现，由“吾道化天道”那位存在，或说盘古，直接造化而成的至宝，譬如造化玉碟、造化青莲、开天石斧，这三大混沌至宝，以及石斧化三而成的太极图、盘古幡、混沌钟，这三大先天至宝，就都是此类。
另外，老子那天地玄黄玲珑宝塔，虽是后天功德至宝，却也并非后天孕育，而是在开天辟地之时，由盘古亲手造化而成。
由此，其实便可知道，先天之意，并非是指开天之先，后天也并非是指在开天之后，先天后天之说，实是指道法源流，与开天之事，实际并无关联。
第二种比较有趣，也在开天之前出现，却是异数，虽算洪荒之宝，却又与洪荒之宝，道法根脉迥异。自不用说，此类先天灵宝，指的便是，弥罗手上的至宝。
追溯来源，弥罗的四件混沌至宝，是早在联邦时代，就已打造好的法器，而四件先天至宝，除一件天魔舍利，算是联邦道家魔道法门，证得天仙道果之体现，其余三件，也俱是他复生混沌之后，百无聊赖之时，以联邦道法炼制的法器。
所以很清楚就知道，虽然弥罗七件法器，和一个魔道舍利，在混沌得青莲之造化，俱演化为了混沌至宝，或先天至宝，但其内蕴道法之根脉，却还是联邦七大法脉，与洪荒先天演化的灵宝，其实并非一个路数。
这里面有一个问题，其实十分之有趣，那就是联邦七大法脉，虽是出现在洪荒天地，令天道生出感应，提前应了后天道法之说，令弥罗才一修炼道法，便凭空证了后天旁门之祖、第一仙魔之位业，但他那七件法器和一个魔道舍利，却因原本不入先天，是得混沌青莲造化，始才生成先天禁制，故而在洪荒而言，便十分怪异，以后天道法根脉，演绎出了先天灵宝。
异数灵宝之异，此亦为其中之一。
联邦七大法脉，不如洪荒三千道脉，博大而精深，这自不用说。
故弥罗的几件至宝，比不上洪荒至宝，自然也其来有自。
先天灵宝第三、第四种来路，其实都与造化青莲有关。
当初盘古身衍万物，背后那莫名存在现身，曾将混沌至宝四十八品造化青莲，化为一座万宝之山，而后解体，化作数万道流光，投入了刚开辟出来的洪荒天地。那数万道流光，其实来讲，分作两类，一类即是先天之宝，一类却是先天之灵。
造化青莲直接分化，所成的先天之宝，即是洪荒第三种的先天灵宝。
第四种先天灵宝，虽是与造化青莲分化，所成的先天之灵有关，却还分作了两类。
一类是先天之灵落入洪荒，受洪荒天地孕育，直接演化为的先天灵宝，譬如老子的风火蒲团、元始的庆云金灯、通天的藏天图、女娲的红绣球等，俱属此类；一类是先天之灵在洪荒，先是演化为生灵、灵根、灵性之物，而后才被人为，炼制成了先天灵宝，譬如先天四莲台、七个玄天葫芦、地火水风四柄芭蕉扇，便俱属此类。
第五种先天灵宝，是人为以先天道法，凭空炼成的先天之宝。
这一种到目前而言，其实只有一件或说一套，即是魔祖罗，睺所炼之诛仙阵。
五种先天灵宝，虽以先天禁制而论，有至宝、极品、上品、中品、下品之分，但先天禁制的圆满程度，与先天灵宝的玄妙程度，却还不能划上等号。
以玄妙程度而论，现存的先天灵宝，其实也能分出四等。
第一等的，自然就是造化玉碟。
第二等的，自然就是太极图、盘古幡、混沌钟，和一图四剑的诛仙阵。
天地玄黄玲珑宝塔，虽是后天功德至宝，但论威能，却也堪比此类。
第三等的，就根源来说，又可以分为三类。
所谓先天十大灵宝，便是其中一类。
先天十大灵宝，并非是指十件灵宝，而是指十种灵宝。
具体而言，一种是天地五方旗，实指五面先天灵旗；一种是先天四莲台，实指四座十二品莲台；一种是天地人三书，实指三件三才灵宝；一种是河图洛书，实指一套两件灵宝；其余六种灵宝，却就是一种只有一件，即指乾坤鼎、山河社稷图、六魂幡、监天镜、银汉钗、红绣球，这六件先天灵宝。
先天十大灵宝之外，还有一类是证道之宝。
虽证道之宝，是指寄托混元道果之灵宝，洪荒直到少目前，只有已证混元至圣的道祖鸿钧，手上才可能有，但可以想见，日后盘古三清，若是证道混元，老子的扁拐、元始的如意、通天的青萍剑，必也是此类灵宝。
准提据弥罗所知，他有将自身之道果，寄托于一件七宝妙树，故若准提证道混元，他那七宝妙树，便也会玄妙不下，先天十大之灵宝。
至于接引，虽此前未将道果，寄托于任意一件灵宝，但道祖而今赐下接引宝幢，若所料不错的话，他随后应该会将道果，寄托于这接引宝幢之上。
女娲与接引一样，此前也未将道果，另外寄托灵宝。
虽不知将来，女娲会不会有所改变，但她若以乾坤鼎，来寄托自身之道果，则本就为先天十大之灵宝的乾坤鼎，再为混元证道之宝，其玄妙，却就足堪比几大至宝了。
道果寄托灵宝，实际就是要将自身之道，与灵宝之道妙相合，故此种法门虽为小术，也非任意就能施展，毕竟找到贴合自身道法的先天灵宝，绝非一件易事。?
第三等的灵宝，还有一类，就是弥罗手上的至宝。
他那些混沌至宝、先天至宝，以先天禁制而论，虽都是小圆满甚或大圆满级数，但整体来说，实际玄妙及威能，是和先天十大灵宝，约略处在同一层次的。当然，他若能择其一，来寄托自身道果，则证道混元之时，此宝倒是能与洪荒至宝，真正来相提并论。
第四等的灵宝，就是其他先天灵宝了。
此等灵宝，还是依极品、上品、中品、下品之级数，各显其妙。
弄明白先天灵宝的来路、级等，对照鸿钧道祖云台分宝，以及诸位大能分宝岩取宝的情形，明显就能够看出来，先天根脚越是出众，得到的灵宝就越是不凡。
莫看四大先天至宝，道祖各赐三清一件，另一件至宝混沌钟，其实是太一伴生之宝，实际分宝岩取宝，弥罗看得分明，太一所获的灵宝，还真比不上伏羲。
虽然难以想象鸿钧，竟能搜罗到数千件灵宝，但先天十大的灵宝，分宝岩竟然出了两件，且一件六魂幡，为通天所得，一件乾坤鼎，为女娲所得，自然在本就收获最大所获最多的玄门六徒当中，通天、女娲相比老子、元始、接引、准提，机缘更要超出一筹。
至于弥罗，虽然道祖亲传弟子中，他所获最少，只收取了三件先天灵宝，即皮灵书、乌衣囊、白骨幡，且三件灵宝，俱是下品级数，俱为魔道路数，不多之外，也不算好，也不算合，但因他原本认为，分宝岩取宝，或与自己无缘，故能得三件，反算意外之喜。
明明还有六魂幡、乾坤鼎，这等先天十大的灵宝，闲置于分宝岩，但道祖偏偏分宝，轮到弥罗之时，竟显得有些为难，这或者说明，道祖手上灵宝，其实落于谁手，件件都有定数，故六魂幡、乾坤鼎，份量虽足够，却不能赐予弥罗。
弥罗暗中也揣摩，皮灵书、乌衣囊、白骨幡，之所以他能得到，或许有两个原因。
一个是紫霄宫听道，毕集三千大罗，他本该不在其内，却机缘所至，竟而处身其中，自然因此一来，他就顶替掉了，原本该来听道的，洪荒某位大罗的缘法，如此这皮灵书、乌衣囊、白骨幡，便很有可能，同样也是那位大罗的机缘，只是被他横插一脚，取到了手中。
另一个可能的原因是，此次紫霄宫第三次讲道，正如他先前所预料，果然缺席了数十位大能，鉴于听道之事，关系重大无比，故可以想见，其他缺席的大能，必也和红云一样，非是不想来，而是已身死道消，想来也来不了。
三件下品先天灵宝，皮灵书、乌衣囊及白骨幡，其实也很有可能，是因其机缘所系的大能，未等到分宝，就已然早早陨落，才终而为他所得。
心思电转间，弥罗回到了云台之前。
云台所在，虽必是还在紫霄宫，但已再非讲道的大殿。
鸿钧、昊天、瑶池，自是还都在。
不过，弥罗这时所见，情形之殊异，却令他惊诧莫名。
原来非但那云台，莫名矮了一大截，而且云台前的蒲团，竟也只剩了三个！
昊天、瑶池此时，就坐在两个蒲团上，与隔了三尺的鸿钧道祖，言笑晏晏，相谈甚欢！
离还有百丈，弥罗忽而，停下了身形。
一眼看过去，鸿钧此时的举止神情，虽然莫名奇妙，能从中体会出一丝留恋，但他眉梢眼角，最为掩饰不住的，却还是对昊天、瑶池，一种无可奈何的宠溺！先前三次讲道，鸿钧身为至圣道祖，所显露的那种威严，此时此刻，竟是半分也未留存！
弥罗怔立一旁，似恍惚感到，鸿钧师尊的音容笑貌，竟与祖星昆仑墟时，印象之中，灵通师尊的音容笑貌，一点一点，融合在了一起，顷刻变得，无比之生动，无比之鲜明。
一种难言之恸，无来由地，忽而泛涌心头。
弥罗察觉有异，伸手一拭，才知眼角不知何时，竟滚落了两滴泪珠。
“既早回来，为何愣愣站在那里，还不赶快过来......”
弥罗闻言，立时暗运法力，蒸干眼角湿痕，而后嘴角含笑，坐上另一蒲团，看一眼昊天、瑶池，故作轻松道：“看这阵势，师尊莫非是要徇私，专为我们三个，讲一场道？”
虽如此说，但他实是，未敢这样去想。
没料想鸿钧，却莞尔道：“虽天道如轮，私亦为公，然道祖为鸿钧，鸿钧却非仅为，洪荒之道祖，故师徒有私，也是不消说的。你倒机灵，竟猜中了为师心思......”
弥罗愕然，原来交待自己留后，还真是要开小灶呀！
