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第220章 周边国家

“你等抬起头来,那个来自麻逸的商人,你麻逸人土风情如何,可否给朕与众位大臣讲一讲?”张准有些好奇的问道。要是有人疑问张准从海外来,为何对麻逸不了解,那也正常,海外大了去了,总有不知道的地方。

其他大臣也都兴致勃勃的准备听麻逸商人说一说,毕竟华夏帝国未来的战场可是整个世界,麻逸所在的地方,更是离华夏不远。现在听听,总有收获。

麻逸商人姆旺感觉自己一定是得罪了大神,所以今天才要遭受这罪。看热闹看的好好的,被人揍了一顿,又被拉到华夏帝国皇宫。幸好华夏帝国的人还算讲理,只是把李成华给抓走了,自己等人算是逃过一劫。正在那胡思乱想的他,忽然听到有人问话,抬头一看,竟然是华夏帝国的皇帝。他脑袋嗡的一下,面无血色,就连开口说话都做不到了。最后还是三佛齐的商人汉都亚.宾.敦拽了他衣角一下,这才让他缓过神来。姆旺赶紧给张准磕了一个头,然后恭恭敬敬的介绍起麻逸的情况。

“我麻逸古称麦阿,翻译成汉话,意思就是黑人的国土。我麻逸自然不能跟天朝上国相比,没有城市和集镇。人口最多的地方,就是有千余户百姓的村落,由村落首领统治。麻逸山势平宽,夹溪聚落,田膏腴,气候稍暖。俗尚节义。男女椎髻,穿青布衫。凡妇丧夫,则削其发,绝食七日,与夫同寝,多濒于死。七日之外不死,则亲戚劝以饮食或可全生,但终身不得改嫁,甚至有丧夫焚尸,自己赴火而死的。酋豪之丧,则杀奴婢二三十人以殉葬。民煮海为盐,酿糖水为酒。”

张准听到殉葬之事,稍微皱了皱眉头。如苏升,文天祥等大臣也是面露厌恶之色。华夏自汉唐之后,就以陪葬制度代替了殉葬制度,但是后来草原民族兴起,如金,辽和蒙元,殉葬制度又开始出现。在他们这些人眼里,殉葬就是蛮夷的象征。华夏社控制漠南草原之后,也很快全面禁止了奴隶和殉葬制。

“殉葬,这个不好,你回到麻逸之后,请见贵国国主,让他废除这种不人道的风俗。”张准不管这个商人有没有机会见到麻逸国主,该说的话还是得说。只不过让张准没想到的是,这个叫旺姆的商人竟然连连点头,再一说,才发现这个其貌不扬的家伙竟然是麻逸的第一豪商,进出麻逸皇宫是再平常不过的事情了。

旺姆告诉张准,自从来到华夏之后,见到华夏之文明,他也对殉葬制度不是很赞同,如今天朝上国更是表示了不满,想必麻逸国主也会下令禁止殉葬的。只不过麻逸是村村联盟的形式组成的国家,国主的命令会不会有用,那就得两说了。

张准点点头,满意的让旺姆起身站到一边,开始询问起下一个人,来自三佛齐的汉都亚.宾.敦。此人在这群商人中最为淡定,见到张准和诸位大臣行礼也是十分标准,看来是在汉地呆了不少日子了。张准向他询问的,依然是之前询问旺姆的一些问题。

汉都亚.宾.敦甚是乖巧,将三佛齐国内的情况娓娓道来:“我三佛齐国,又作室利佛逝、三弗齐国、佛逝、旧港,存在于大岛之上。在真腊、暗婆之间,自龙牙门,去五昼夜至我国,是华夏周边诸蕃水道之要冲。

我国心向天朝,大唐时就开始到华夏进贡。我三佛齐地理位置优越,是周边的香料贸易中心,经济力量雄厚,也是佛教的中心,称得上一方强国。我国管州十五,还包括彭亨、吉兰丹、日罗亭、登牙侬、潜迈、兰无里、细兰等属国。

位置在泉州的正南方,冬天顺风,月余可到。在华夏的海商,三分之一从我国经过。我国国人多姓蒲,国都名唤渤林邦,乃是累砖砌造成城,周围数十里。国主出入乘的船,身缠杂布,用绢伞盖挡,护卫使用袖箭和镖。除了国都之外的百姓,都散居在外,逐水而居,房屋下铺木板上覆茅草,也不缴纳租赋。我国兵士熟悉水陆战,有所征伐,随时可调;设立酋长率领,都自备武器、干粮,面对敌人从不怕死,在各国内也有威名。

四季气候上多热少寒,所养的牲畜也很像华夏。特产有花酒、椰子酒、槟榔蜂蜜酒,虽然都不是曲蘖所酝,但喝的多也可醉。国内民间文字用番书,以国王的戒指为印;大臣给国主上章表则采用华夏文字。与华夏帝国一般,我国法律也十分严格,犯奸男女都设置死刑。国主死,国人削发成服;仆人都要殉葬,积薪烈火,跳入水中,名为“同生共死”。

有种叫金银山的佛像,用金铸造。每次新国主登基,先铸金形成的金银山来代替自己的生命,人人供奉。国主的金佛像、器皿都刻有生平,后人不敢毁。国中有人如果有病重,就拿出与自己等重的银子,赈济贫困的人,希望可以减缓死亡。”

张准和大臣们听的有趣,这三佛齐国力显然要比麻逸强大的多,除了那个什么同生共死之外,其他情况还是比较好的。特别是富人生病,用自己等重的银子来赈济穷人,也算是不错的风俗。不过张准想到一个问题,如果是狄仁杰这样的胖子生病,岂不是要倾家荡产。张准向着狄仁杰看了看,结果发现其他人也在笑着看着他,这让张准哈哈一笑。

“陛下,其国自唐天佑年纪始通中国。前宋建隆年间,三次遣贡。淳化三年,其国为暗婆所侵,前宋诏谕昭讨,暗婆从之。咸平六年,上言前宋,其国愿意建佛寺以祝宋皇圣寿,愿赐名及钟。宋皇嘉其意,诏以「承天万寿」为额,并以钟赐。至景德、祥符、天禧、元佑、元丰,贡使络绎不绝,屡次诏奖慰之。”文天祥笑着对大家又解释了一遍三佛齐与华夏的关系,然后面容和蔼的看着汉都亚.宾.敦。既然是华夏的好藩属,那态度自然就要不一样。

汉都亚.宾.敦听到文天祥所说,却哇的一声哭了起来:“敢叫陛下知晓,我国父老听闻大宋为蒙元所灭,甚是焦急。然船不能上岸,兵不能度洋,只得暗自焦急。更有蒙元使者前来我国,逼迫断贡。国主不从,其人便出言恐吓。待小的来到上国,泉州已然为蒙元与蒲寿庚这禽兽所占。后来小的听说北方已被陛下所占,这才来到海宁州,再来大同,得见天颜。”

张准正色走了过去,将汉都亚.宾.敦扶了起来:“只要是真心愿意朝贡我华夏帝国,我华夏帝国定然护佑你等。你也不要担心,几日之后,朕的大军就要南下,将南方的蒙元力量一举歼灭,到时候我派人将那使者抓着,任凭你家国主处置,如何?”汉都亚.宾.敦一听,再一次跪在地上,砰砰的磕起头来。张准劝了好几下,他才起身。张准让徐四郎拿来凳子,让汉都亚.宾.敦坐下。

底下的商人看到张准只是询问情况,遇到像三佛齐这样的忠心藩属,还以礼相待,这才放下心来。不等张准再次询问,一个人跪在地上说道:“启禀天朝上国陛下,小人叫信德,来自婆利国。婆利国在华夏东南海,中洲之上。

从暗婆到原蒙元广州路,需行一月余。国界东西需行五十日,南北需行二十日,有一百三十六处集镇。气候暑热,如华夏之盛夏。粮食一年两熟,草木保持常年繁盛。海中出文螺、紫贝。有石名为蚶贝罗,初采时柔软,进行雕刻之后没多久就会变成硬物,十分神奇。

我国男子皆拳发,有古贝草,采其花以作布,粗者名古贝,细者名白赩。我婆利普通国人披古贝为衣,腰缠都缦。国主姓“憍陈如”,用班丝布衣,以璎珞绕首,头著金冠高尺余,形如弁,缀以七宝之饰,带金装剑,坐在黄金宝座之上,脚踏银靴。侍女皆为金花杂宝之饰,或持孔雀扇。国主出巡,乘坐大象,用香木为舆,上施羽盖珠帘,随从吹螺击鼓。梁时天监十六年,遣使朝贡,其后不绝。”

又有一人其后奏禀:“小人来自倭国,我倭国在泉州之东北。方圆数千里,西南至海,东北限以大山;山外即毛人国。共有五畿、七道、三岛、三千七百七十二乡、四百一十四驿、八十八万三千余丁。地多山林,无良田,寒暑大类中国。王以王为姓,历几十余世而不易;文武皆世官。男子衣横幅,结束相连,不施缝缀;妇人衣如单被,穿其中以贯头,一衣率用二、三缣。皆被发跣足。

亦有华夏典籍,如五经、曰乐天文集之类,皆自上国得之。土宜五谷而少麦。交易用铜钱,有水牛、驴、羊、犀、象之属,亦有金、银、细绢、花布。多产杉木、罗木,长至十四、五丈,径四尺余;乐有中国,高丽二部。

我国自汉通华夏,历魏、晋、宋、隋、唐,宋皆遣使朝贡。雍熙元年,有僧奝然与其徒五、六人浮海至天朝,以铜器献于宋皇,极为精致。宋皇召见,赐紫衣方袍,抚之甚厚。

今日见到天朝陛下,感激涕零,小人有一不情之请,还请陛下。。。”

“停下吧,你说的朕都知道,既然你都说了是不情之请,那就不用说了,一边等着吧。”张准没有等来自倭国的商人说完,就让他去一边等着了。此人从进来之后,态度甚为恭敬,可时不时瞄向战士们手中枪支的眼神,还是让张准有些厌恶。要是张准没估计错误,这倭人定然是要讨要火器甚至是制造火器的方法,张准不想听他废话。未来倭国作为华夏帝国的金银基地和奴隶供应基地就可以了,至于火器这么危险的东西,他们不需要。

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