画工
唐代有“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”的诗句，相传曾经有画工以此诗为题作画，众多画工纷纷在花卉上妆点春色，然而效果都不见佳。惟独一名画工在危亭缥缈处、绿杨隐映之处，画了一位美貌的妇人，凭栏而立，众画工叹服，可谓深解诗人之意。曾经唐明皇赏千叶莲花，手指贵妃对左右说：“怎么比得上此解语花！”当时有诗云“上宫春色四时在”，大概指的就是这件事。这样的情趣远非俗世的画工所能理解的。
书画
陈献章擅长画梅花，人们纷纷登门求画，然而多无润笔酬劳。陈献章自题道：“乌音人多来。”有人问是什么意思，陈说：“你没听乌鸦的叫声是：‘白画白画？’”闻者为之绝倒。杭州的陈秋鸿曾在座位上题写“人来求文字，难推不会得。无物润枯肠，似觉没气力”。又有刘士亨，在门上写：“老年卖诗为业，求者当求善价。”题字为求润笔，却始终没有多少人理解。
画像
蒋思贤和儿子以画像名闻天下。有一日闲暇，父子俩互相摹画，画成后都说不像。同乡人作诗讥诮道：“父传子神传不像，子写父真写不真，至亲骨肉尚如此，何况区区陌路人？”
出韵不停思
宋国学正陈蒙，轻财重义，家世清白。一天，有百姓拿纸扇前来拜谒，上书道：“出韵不驻思。”意谓依韵成诗十分敏捷。陈蒙以酸字为韵，让其赋梅花诗。该人应声吟道：“影摇溪脚月犹冷，香满枝头雪未干。只为传家太清白，致令生子亦辛酸。”陈蒙非常高兴，设宴款待谒者并馈赠丰厚的礼金。
未帖职
杨大年二十一岁时官至光禄大夫，被赐进士及第，深受太宗皇帝宠信。这年三月，宫廷后苑设宴款待帖职官员，杨大年未能出席。所谓帖职，是宋代官制，是指直馆、直院谓之馆职，以他官兼者谓之帖职。杨公题诗给众人说：“闻戴宫花满鬓红，上林丝管侍重瞳；蓬莱咫尺无因到，始信仙凡迥不同。”众大臣不敢不报，呈给太宗，太宗十分惊讶杨大年的缺席，召有司问话，答说杨大年非帖职官员，不得赴宴。太宗当即授杨大年直集贤院职，召来赴宴。
十年窗下
宋廷南渡后，疆域狭小，很多官员无法安置。很多及第入仕者，或苦等十余年而不得，或以教书为生，或干脆回乡务农。有人描述这一现象说：“古人谓‘十年窗下无人问，一举成名天下知’，今日‘一举成名天下知，十年窗下无人问’也。”
查明回报
庚戌状元蔡昆旸，在未及第时，曾路过淮安前去拜谒邵某。邵是蔡昆旸的同乡，现任山阳县令。邵接到蔡的名片后，并没有认故人，而是在名片居批道：“（是否为同乡）我得先行查明。”蔡昆旸大怒而去。不久，蔡昆旸状元及第，他在扇子上题诗一首云：“去冬风雪上长安，举世谁怜范叔寒？寄语山阳贤令尹。查名须向榜头看。”邵某收到扇诗后，惭愧不已。
鲤鱼
贞元年间，有个叫周存的人心地善良，很喜欢放生。他曾放生一条鲤鱼，并以此为诗，作得极佳，曾得陆贽盛赞。诗的末句云：“倘若成龙去，还施润物功。”后来参加科举，试题为“白云向空尽”，周存运笔如飞，很快成诗，但到结尾时，竟没有合适的结句，他忽然想起曾作的鲤鱼诗，灵机一动，改旧句二字云：“倘若从龙出，还施润物功。”顺利通过考试。
匍匐图
福州人陈烈，博学而拘泥礼数，尤其喜欢遵循古礼。蔡君谟在莆田办丧事，陈烈前往追吊。快到时，他对蔡家门人说：“诗经有云：‘凡民有丧，匍匐救之。’今日我将与几个儿子一起行此礼。”说完，和来的二十多人一起以手据地，以膝盖匍匐前行，痛哭着爬入灵堂。很多妇人看见了，纷纷躲避。蔡君谟窃笑，还是接受了朋友的凭吊。李泰伯听说这件事后，画了幅“匍匐图”，传为笑谈。
相婿
沈永之和袁枚是同榜考中的人，沈永之五十岁时以病告老还乡。途中，收到家信说是家中生了一个女儿，当时袁枚家刚好生了一个男孩，于是二人指腹为婚。沈永之寄诗给袁枚说：“天留蔗境与公尝，六十逾三学弄璋①。”又说：“兰谱同年交最旧，锦绷合璧事尤奇。”不久，沈永之来袁枚的随园探望，对袁讲述说：“小女乃妾室殷氏所生，殷氏祖籍江宁，其父在康熙年间为云南守备，一直侨居云南。他八十余岁时，听闻我丧妻，便想把女儿嫁给我。我推辞年老，他却一再坚持。问其原因，他说：‘我本是江南人，坟墓现在金陵。公乃江南人，我将女儿托付给你，是想留下我江南的一缕血脉啊！”袁枚听后无限感慨，作赋以记之，其中有几句是：“果然此老嬉游处，安置他家女外孙。万里合教青鸟使，一函先报白头人。”殷夫人号称国色之姿，曾带女儿到袁枚所在的随园拜访相婿，袁又作诗云：“娇娃抱出珠相似，阿母同来花见羞。”沈公得诗后拿给梁瑶峰看，梁公连读此二句，声音响亮，当时胡云坡尚书在座，不禁大笑。
①弄璋：《诗经·小雅·斯干》中有“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”璋：为玉制的礼器。后以生男孩为“弄璋”。
蜜翁翁
“昨夜阴山吼贼风，帐中惊起紫髯翁。平明不待全师出，连把金鞭打铁骢。”这是一首流传已久的边塞诗，颇为边人传颂。在某边塞，有个叫张师雄的将领，好以甜言蜜语取悦他人，晚年尤其如此。被时人称作“蜜翁翁”。他在塞上任职的时候，一天夜里，闻听有塞外胡人犯境，竟吓得仓皇逃窜，穿着两重皮裘，缩伏在土穴中，神情恍惚，有如痴傻。秦人曾呼土窟为土空，于是有无名氏改前诗嘲之曰：“昨夜阴山贼吼风，帐中惊起蜜翁翁。平明不待全师出，连著皮裘入土空。”张亢认为，“蜜翁翁”词很难应对。一次，张亢的侄儿不服管束，张亢大怒之余，要杖责侄儿。结果侄儿乘着几分酒意大声呼道：“你岂能杖我，你不过是堂伯伯！”张亢大笑道：“’糖伯伯‘可对’蜜翁翁‘也。”于是释然不再追究。
雨淋鹤
张仲举，至正初年为集庆路学训导。一天，御史巡视廪膳郡斋，出对说：“豸冠①点馔。”由于当天正好用驴肉做菜，张仲举戏对道：“驴肉作羹。”听闻以“驴肉”对“豸冠”，御史勃然大怒，想抓其问罪。仲举惊慌失措，连夜逃往扬州。当时的扬州非常繁华，不少人对仲举有所耳闻，纷纷宴请为其接风。仲举走路气宇轩昂，只是一侧肩膀有些偏竦，很多人作诗讥笑他，唯独韩介玉作绝句云：“垂柳阴阴翠拂檐，倚栏红袖玉纤纤，先生掉臂长街上，十里朱楼尽下帘。”一座人大笑。当时有相士在座，一人说：“仲举乃病鹤之形。”另一名相士曰：“不对，这是雨淋鹤形，一旦天晴，将直冲云霄。”后来张仲举入仕大都，官居显赫，正应了“雨淋鹤形”之说。
①豸冠：古代法官戴的帽子。文中为御史自指。
钱塘秀
罗隐性情傲岸，然而外观并不见佳。曾经献自己的诗作给郑相公（郑畋），郑相公的女儿十分欣赏罗隐的才华，每当读他的诗，读到“张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书”时，都会在父亲面前，一唱三叹，反复咏叹，对罗隐十分渴慕。一日，罗隐因事到郑宅，郑相公频频挽留，让其女在帘后偷看。郑女见到罗隐本人后，非常失望，从此不再咏读罗隐的诗。
罗隐曾与顾云先辈一起拜谒高骈。顾云为人风雅，当时罗隐正准备投归钱塘，高骈设宴为罗隐践行。宴席上，众人畅谈小酌，十分尽兴。由于正值盛夏，有苍蝇不停地飞舞，有人以扇子驱赶，顾云对罗隐戏道：“青蝇被扇扇离座。”罗隐立即对道：“白泽遭钉钉（去声）在门。”二人诗对不分高下，两全其美。
诗僧
一天，郭功甫在王安石府中吃饭。用餐毕，忽然有一名叫义了僧人求见，自称诗僧，想拜谒王安石。郭功甫十分不平，说：“在丞相面前称诗僧，必定是狂人，不必见他。”王安石不以为然，说：“姑且见见，又有什么坏处？”见面后，谈及作诗，王安石让其即席成诗。僧人说：“请赐诗韵及题。”王安石想出寻常的题目，又疑心其早有成作，这时恰有一名老兵入宅取沙，王安石灵机一动，以此为题，取“汀”字作韵。郭功甫随即说：“给我十幅纸，我可成百韵诗。”气势夺人。不一会儿，笔墨送到，郭功甫挥毫如风雨，写了将近二十幅。僧人慢慢取了其中一幅，墨迹未干，不禁心生敬佩。僧取笔墨仅写了一首绝句：“茫茫黄出塞，漠漠白连汀。鸟去风平篆，潮回日射星。”王安石看后，赏玩不止，以目光征询郭功甫，功甫收起了自己的诗作，对僧人的绝句赞叹连连。这时僧人突然发作，厉声对功甫说：“山僧不学，故而诗篇情致不足，但也不觉’鸟飞不尽暮天碧，渔歌忽断芦花风‘如何工整。”这两句恰是功甫所诟病的，听闻，默然无语。
和尚破荤
有人送给得心大师几枚鸡蛋。大师吞食后作偈语曰：“混沌乾坤一壳包，也无皮骨也无毛；老僧带尔西天去，免在人间受一刀。”世人谓大师慈悲，禅语有解脱之意。张献忠攻陷渝州（今重庆）后，见到破山和尚，逼其吃肉，和尚说：“公若不屠城，我便开戒。”张献忠答应，和尚于是吃肉，并说偈语道：“酒肉穿肠过，佛在当中坐。”世人赞称其积功德。然而另有僧人劈烧伽蓝像当柴烧煮狗肉，后人诗云：“狗肉锅中还未烂，伽蓝再取一尊来。”有人以为洒脱，更有人认为其已堕落至魔道，甚至恶鬼道、畜牲道。
雪
