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第5章 宋代皇帝一天的工作与生活(2)

皇帝在京城西面的皇家园林琼林苑设宴,招待新科进士们,称之为闻喜宴(又称琼林宴),由宰执陪酒。皇家宴会上吃什么呢?龙肝凤髓,还是山珍海味?其实甭指望在闻喜宴上吃个沟满壕平,那是不可能的。闻喜宴由光禄寺及礼部承办,桌上摆的水果拼盘,再来一壶御酒,仅此而已。

皇帝要给新科进士们赐酒、戴花,临时出个题目即兴写诗。

宋人有戴花的习俗,《铁围山丛话》对戴花习俗有详细记载,上到宫廷皇室,下到贩夫走卒,无论男女老幼,和尚老道,戴花蔚然成风。《水浒传》中常见,譬如蔡庆爱戴花,绰号“一枝花”,浪子燕青“鬓边长插四季花”,病关索杨雄“鬓边爱插芙蓉花”,就连打鱼的阮小五鬓边也插朵石榴花。寇准中进士赴宴时,太宗赵光义曾赐花,说:“寇准年少,正是戴花吃酒时。”

赐第三日后,进行朝谢,感谢皇帝赵官家赐官。再经立题名碑、编登科录等仪式活动,进士们才正式步入仕途。

·中国人骂人的八种方式·

唱名前,杨置与几名同学在酒肆吃酒。

有人匆匆赶来耳语几句,杨置一拍桌子,骂道:“不知哪个卫子夺吾状元矣。”听话音不对,似乎他得到了什么准确消息。没错,科举是有漏洞的。杨置哥哥杨察在京为官,时任知制诰(皇帝顾问,负责起草诏令)。他有亲人参加科举,按照制度需回避。

考完之后,杨置给他大哥写了首小赋,意思向他打听打听情况。杨察虽与考试不挨边,但他有个特殊身份,知贡举的晏殊是他老丈人。杨察把意思一渗透,晏殊了然。入对时,见权知贡举(其他考官)已经把卷子罗列好了,等着他这位主考官进呈御览。晏殊悄悄一看,杨置排名第四,就告诉了女婿。杨察把消息转告杨置,才有他拍案骂人之语。当唱名时,才恍然发现骂的竟然是他自己。

宋人文化水平非常高,骂人也相当讲究。卫子,驴的别名。《事物纪原》(宋·高承撰)载:“世云卫灵公好乘驴车,故世目驴为卫子。”卫子是驴的意思,所以杨置骂的那句,翻译过来是:“哪头活驴抢了老子的状元?”

欲了解中国文化,需先了解以孔子为代表的诸子百家,窃以为应先了解中国人的骂人方式。如果连华夏民族怎么去骂人都不了解,谈何说懂了中国?这个切入点虽然荒谬,但它来得更为直接,更为现实。中国拥有悠久的历史,诚然“骂人文化”也非常古老,下到贩夫走卒、市井乡里,上到社会精英、朝廷衙门,骂人不需要老师教授,与生俱来,与渴了喝、饿了吃、急了尿是一样的,人之天性。盖因中国语言非常发达,所以骂人文化蔚然壮观。古往今来靠骂人出名的多如牛毛,尤其网络发达的今天,想要成名最佳捷径就是趴在网上骂人。你骂得越好听,关注度越高,能骂出文化感、时代感、使命感最好。

如何去判断一个民族的文化发达与否?

那就要看他们怎么去骂人。

我们的文化孕育出了我们独有的骂人层次与方式,鄙人归纳如下,大致分为三个层次和八种方式。

第一层次,市井的那种骂人方式,言辞污秽,甚至比较粗鄙,听着恶心。可以称之为“通俗骂”,只要听力没有障碍的人都能听懂。第二层即是高雅骂,姑且这么叫,因为在我有限的知识水平里找不到一个更有概括性的词。这种骂人层次水平相对较高,起码的标准是“骂人不带脏字”。有时候这种骂人方式可以称之为艺术,加以欣赏。譬如关汉卿在《窦娥冤》中,有“地也,你不分好歹何为地。天也,你错勘贤愚枉做天”的唱词,骂谁呢?骂的是元朝统治者,可惜他们文化水平低听不出来。如果换了清代统治者,以他们的汉化水平,早就文字狱了。第三层国骂,以侮辱性为主要内容的骂人层次。看似是一种骂人方式,因为它普遍性非常高,不仅本国人全知道,外国人来了第一要学的就是这句,所以它必须要独立成为一个层次。

以上是骂人的层次划分,客观地反映了不同人群的修养高低。划分并非科学,但是这么个理儿,非要较真,那我也没辙。下面的“中国人骂人的八种方式”才是精华部分。

第一,宗族观

宗族观念即是血缘关系,中国几千年的历史中,曾多次遭到异族入侵,一直没有断绝香火,很大程度上在于宗族观念。它是维护中国社会稳定和延续不可缺少的人文基础,往小了说叫家谱,往大了说叫民族。再有“轻家国重乡土”的传统观念,所以几千年的中国历史实际上就是由若干血缘单位组成的大家谱。如果一个人被骂了祖宗,他若没有反应,只有两种解释。首先,他是聋子。其次,他不是中国人。作为一名中国人听到有人问候他祖宗如果无动于衷的话,那么我们真的得问候他祖宗了。宋代骂人也有这种方式,但没这么斯文扫地粗俗直接。最严重也不过是“损你先祖之荣光”,仅此而已。

第二,伦理观

这个极为普遍,比较恶毒。其实这句话是儒家思想的核心缩影,百善孝为先,自古以来圣朝以孝治天下。通过伦理关系,构架成中国的人文观念,便于统治阶级管理社会。时间一长也就成了中国人的世界观,思想这东西是很难改变的,需要长久时间。儒家思想统治中国已经很久了,不管目前中国现代化程度如何发达,人的思想仍没有彻底脱离儒家文化,甚至不可能脱离。“伦理观”的骂人方式具有很强的攻击力和杀伤力,一旦出口,等着挨揍吧!无论在中国什么地方只要出现这句话,将会爆发武力冲突。直如出鞘利剑,一旦骂出来,必然血溅当场。

第三,教育观

这种骂人不是很常见,我想一方面因为修养,另一方面可能是字太多,骂的程度没有前面那几句过瘾。这句话实际上非常刺耳,一旦说将出来,同样有引起武力冲突的危险。《国语·晋语一》:“民生于三,事之如一。父生之,君食之,师教之。非父不生,非食不长,非教不知生之族也,故一事之。”彼时提出的观念即把老师与父亲、君王提升到同一层次,社会上出现“尊师重道”的风气。一个人最高道德观即是孝悌、忠君、尊师。可见老师的地位之崇高,古人教育观念之强烈。所谓“子不教、父之过,教不严、师之惰”,父母是孩子的第一任老师,他们的举动直接影响到了孩子。拿中国人的教育观骂人,具有很强烈的侮辱性,是以搞不好也会引发流血事件。

第四,道德观

此种骂人方式也常见,但杀伤力不强,盖因今日社会不要脸的人太多,道德沦丧的缘故。现在听到有人骂你是贼,似乎带有褒义,譬如偷心贼、采花贼等。羽泉曾有首《天下无贼》的歌,正经火了一阵子。但在宋代,这是最严重的骂人方式。读《水浒传》经常会见到“直娘贼”、“贼配军”、“泼贼”等等。

为什么当时骂人最严重的是“贼”?

宋代社会中伦理道德不容置疑和侵犯,一个人道德败坏甚至比杀人越货还被人所不齿,原因在于中国自古以来道德管制大于司法管制。以道德纲纪维护社会稳定,每次新君登基都要大赦天下,以示恩德。从司法角度讲,那些犯人被宽恕是对被害者的不公,但从道德角度来看,那就是皇恩浩荡。这种宽松的道德管制方式下,必然会出现徇私舞弊,也便可以理解“人情大于法”的深层意思。

宋代社会的核心道德边缘是“男盗女娼”,男的偷鸡摸狗,女的出卖肉体,此两种最被人们鄙视之。所以可以理解《水浒传》中“鼓上蚤”时迁,那个偷盗技术绝不在楚留香之下的江湖高手,为什么会在梁山泊排名倒数第二,仅排在马贩子段景柱的前面。宋代底层社会如此,上层的士大夫更是恪守道德,譬如如果某位大臣在上奏的札子中写到“某某邦国之蠹,社稷之贼”,就等于爆粗口了。

第五,死亡观

中国人其实不怕死,而且十分重视死亡。日常生活中也经常会说到“死”,如“饿死了”、“想死我了”、“累死老子了”等等,骂人时说“去死吧”、“出门让车轧死”、“不得好死”云云。这一切都在说明,我们非常重视死亡。

中国的思想是由儒、释、道,三教合一,糅合而成。儒家的死亡观即:人活着或者死后的价值所在。孔子在《论语·先进》中巧妙地回答了弟子季露问到的生死问题,子曰:“不知生焉知死。”司马迁说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”“儒家死亡观”直接体现了儒家思想的核心价值观:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。相对儒家,道家的死亡观比较淡然,基本上是道法自然,苏东坡在《赤壁赋》中提出“物与我皆无尽也”,诠释了道家死亡观,直接提升到宇宙层面。佛家认为生死可以轮回,死是“中转”,人不仅仅有一“生”,而是有很多次轮回,每次死亡即是下一次轮回的开始,所以生生不灭,循环不息。

三教合一后,导致中国人从官方到民间都极为重视死亡,历代帝王的陵寝可见一斑。是以民间盗墓发达,文学上盗墓小说曾红极一时,社会上殡葬事业长盛不衰,以至于形成独有的殡葬文化,都可以理解。骂人家“不得好死”,有诅咒成分,直接戳到中国人的死亡观上。然而现实中,这种骂人方式其实没多大杀伤力。因为相对死亡,中国人更在乎活,那句“好死不如赖活着”就是最佳证明。

第六,生物观

诚然,也没找到更为贴切的概括性词汇,暂且这么叫。这种骂人即为拿动植物来比喻人的方式。譬如,王八蛋、小兔崽子、龟儿子、狗东西云云。《水浒传》中经常有类似的语句出现,如“谷树皮”武大郎、“老咬虫”王婆等。人虽然也是一种动物,但我们在观念中从未把自己与其他自然界的动物平等相看。动物在人类社会的发展中起到了图腾崇拜的作用,不是所有民族都用动物去比喻骂人的。如美国崇拜鹰、印度崇拜象、俄罗斯崇拜熊、英国崇拜狮子。中国崇拜的是龙,一种现实中看不见的传说动物。从图腾崇拜中可见,中国人喜欢玩神秘,飞龙在天似的蔑视一切动物,热衷虚无缥缈的东西,缺少王阳明心学中的“经世致用”的精神。所以用动物作比喻来骂人,技术含量不高,毫无杀伤力。

第七,生殖观

这是爆粗口,宋代普通人爆粗口是“厮”,是对干粗活的下人的称呼,如小厮、这厮,那厮如何如何。士大夫日常生活爆粗口,也就是“竖子无礼”之类。这个问题又绕到了道德上面,“百善孝为先”相对的是“万恶淫为首”。中国的性教育很落后,且不科学,主要原因在于传统道德观念作祟。虽然现在可以下毛片,各种“五性广告”随处可见,男人聚会主要谈的就是这个,但很少有人摆脱“谈性色变”的遗风,更多的人选择了回避。性科学本身是一门严肃的科学,医学院校里专门的课程。纵然我们曾有过生殖崇拜,然而在一个长期受道德管制的国家里,性的东西经常会与色情联系在一起。虽然大家避讳,但嘴边经常说,张嘴一片绿草地,闭嘴一片大草原。食色,性也,天理即人欲,关于人欲的东西只能科学引导和普及。

第八,其他观

这种类型非常杂乱无章,每个骂人词汇相对单一。主要方面有鄙视人品、侮辱智商等等。技术含量应该是最低的。

骂人代表了一个民族的文化程度,假如连骂人都没那么丰富多彩,还好意思说自己文化发达?中国人骂人大致分为三层八种方式,根据自己的修养水平,可以随便选择范围,随意搭配,效果更佳。

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