泥菩萨也有三分气呢，何况是人？此时被摆了一道的杨毅恼羞成怒，反身旋回虎头方向，这一个回合，本来是杨毅在前，杨善在左，林子强在右的阵势，一下就变成老虎挨两棒又正对杨毅，只是杨善和林子强的位置调换了。
说时迟，那时快，杨毅迂回后面对虎头就是一棒，老虎避开，尾巴一圈一甩就扫向杨善，它始终认为杨善最弱，要从杨善这边打开突破口，杨善可不敢让他尾巴扫中，虎尾如钢鞭，被虎尾扫中非死即伤。
不能硬接，那就只能躲闪，杨善赶紧双脚用力前滑，身往后仰，头部几乎贴地滑行，滑过虎尾，右脚用力向左一顿一绞，右手持棍也向左一点，整个人顿时如风旋转一圈半，变仰面朝天为悬空脸朝下，在旋转中迅速改为双手握棍，借着下坠之势就是一棒砸向虎鞭；与此同时林子强亦迅速前奔，然后侧身棒头对着虎肚用力一顶，这一顶加上杨善一砸，两股力量顿时就把虎给掀翻，前方杨毅立马楸准时机，纵起一丈有余，双手握棍，以力劈华山之势，内力灌注之下，棒头隐隐包裹一团白光，正打在老虎脑门上，这一棒力道何其之猛，再加上棒头铁砂的力量增幅，当时就砸了个脑袋开花，红白之物喷洒半空，前一秒还威风凛凛的猛虎连哼都没哼出来就当场毙命。
在杨善这边战斗结束不久，其他五只老虎也相继毙命，毕竟大家的战斗力都不相上下。
这一战三人配合默契，每人只打了两个照面就把猛虎击毙当场，这就显示出战阵的妙用，绝对不是简单的一加一等于二那么简单，而是使三人的战斗力呈几何倍数的增幅，在加上面对的毕竟是兽类，虽说虎俱灵性，但也只是灵性，毕竟没有像人类一样经过系统的训练。四脚一尾又怎敌六腿六手？何况这六脚六手还有战阵的妙用增幅，顷刻毙命也就不奇怪了。
虎具灵性山中王，
遇我父子及子强。
纵有飞天大本领，
三才阵中顷刻丧！
哈哈哈......三才战阵果然玄妙。杨善作完一诗后就哈哈大笑.....然后忽然想起什么似的马上住了口，“林叔，请恕侄儿冒昧了！”赶紧冲林子强低首抱拳，晚辈对长辈直呼其名是很不礼貌的。
林子强把刚才杨善的诗句也念一遍，在跟刚才情景一对照，入情入景，十分贴切。“哈哈哈......哪里哪里，侄儿客气了，贤侄不仅练武悟性奇高，原来文字功夫也如此之好，你叔我虽大字不识一个，但这诗句我也能明白......”然后扭头对着杨毅“恭喜杨兄了，得子如此，夫复何求！”
杨毅忙谦恭道：“子强之言愧煞为兄也。”其实在说这话的时候心中也乐开了花，杨善这段时间的表现和武学上的悟性都让他这个做父亲的脸面大涨，老怀畅畅......
“何愧之有，何愧之有，得子如此，夫复何求！将来我族发扬光大就需倚重你们父子了”杨毅话还没说完，这时一满脸髯须的大汉走过来，拍拍杨毅的肩膀，又双手握着几乎只有自己身材一半大小的杨善的肩头道：“賢侄，好好努力，我们都看好你！”随即又细细念一遍：“虎具灵性山中王，遇我父子及子强。纵有飞天大本领，三才阵中顷刻丧！果然好诗。”
......
随后马上有队员上前处理猎物，打扫战场，做起来都是轻车熟路，顷刻立就。完事之后他们正准备继续上路之时，一个负责斥候的队员过来和队长说发现前面不远处有个虎穴，据他们观察正是他们刚才猎杀的六只虎的巢穴，据斥候队员说是看见经常出入的就眼前这六只虎，虽说一山不容二虎，但这六只极有可能是近亲，兼且山中猎物众多，没有生存的压力，所以是群居。
据以往的经验估计巢穴里面还有虎子，也许还有母虎在喂养虎子，如果他们把成年虎都猎杀了，那剩下的母虎就要独自猎食回来喂养虎子了。打猎的规矩是要保持物种的平衡，不能让某些猎物绝种，必须给他们留下繁衍的种子以及足够维持生存的能力，涸泽而渔是愚蠢的做法，唯有如此才能保持自然生态的和谐，也才能够养活他们这些猎户。考虑到有可能有母虎产仔不久，队长让队员们留下几只小鹿，放在虎穴旁边......
“自然界万事万物都有他们的规律，遵循规律而为才会打破平衡，才能持续发展生息，一旦打破了某种平衡，就会带来意想不到的灾难......”一路上，杨毅就着刚才的话题给杨善他们六位新队员讲述猎人的“道”......
狩猎在继续，杨善几位少年也用心的听着前辈们的传授，以及他们或者他们前辈用生命与血换来的狩猎技巧，还有他们对自然界观察和体悟而来的知识。
人类虽然身体和力量都不如山中猛兽，但能称为万物之灵长，和天地并称三才，就是因为人类的祖先能够“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
相传上古时候，人、鬼、神、妖、仙混居，人类祖先通过长期贴近自然的生活以及对自然界的观察与沟通，在静定的状态下发现了自然界运行的某种规律，然后他们把这些规律记录下来，一部分成就了文字。
传言当初古聖造字之时天地色变、鬼哭神嚎......人类发明了文字，文字乃自然之缩影，随时空之变化而变化，具有莫大威能。文字的出现也代表了这方天地将以人为尊，神、鬼、妖逐渐退出这方天地主角的位置......所以文字，是“道”的具现，“道”之神秘，只可意会！文字作为人类文化传承的载体，仅仅是其（沧海般）莫大威能的一点点（一粟）功用而已。
前辈们一路上的言传身教，杨善把这些经验与书上所学的知识一一印证，以前读书时积累很多不明白的问题逐渐开始理解，随着思考的深入，想着想着，有感而发，不知不觉就脱口而出：
架列典籍若珍馐，
埋头挑灯苦难通！
行观真山作调料，
小鲜烹就化雨风！
意思是说书架上摆放很多经典古籍（虽然杨善家中没有几本书），每天埋头苦读，枯燥无味又很难融汇贯通，就如有上好的食材，如果没有相应调料再好的厨师也做不出美味佳肴来；古人提倡读万卷书需行万里路，路上观看名山大川，真山真水的雄奇幽深，自然造化的神奇，很容易让人触景生情，就如同小鲜需慢火烹调（小鲜烹就，引自道德经，治大国，若烹小鲜），精心料理，佐料的厚重香浓如春风化雨般与珍馐的美味慢慢融通......杨善现在的状态就如同在体内烹调佳肴，把各种前辈的经验和书中道理还有自身体悟慢慢融入意识与骨肉精血中，亦如酿酒，久而弥香......
