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第14章 剃度(下)

悟缘很是费了一番口舌,才将悟至的怒火平息了下去,不过悟缘也看出来了,虽然悟至嘴上说得厉害,平时对庆也多有不顺眼之处,但倒也没有到要将其置于死地的地步。所谓“逐出寺院”云云,也不过是口头上说说,表示自己的愤怒而已。

到了最后,悟至重重哼了一声,将空庆赶了出去,并勒令他自己向明柘报告今天事情的经过,自己到掌管律令的和尚那里去领取责罚。

空庆一脸苦兮兮的,眼神哀怨地看了悟至一眼,又隐蔽地向悟缘苦笑了一声,小心翼翼地出门去了,生怕自己的动作太大在此引来悟至的怒火。

等空庆出门,悟至对悟缘叹了一口气,说道:“适才让师弟见笑了。”

悟缘说道:“不敢。”他停了一会,看了悟缘一眼,又问道:“这段时间,我见师兄一直对空庆师侄甚为不满,不知是为何故?在我看来,空庆师侄不过是少年天***动爱玩罢了。”

悟至斜着眼睛看了悟缘一眼,说道:“师弟可是觉得我对空庆太过苛责了?”

“不敢。”悟缘说道。

“有什么不敢的,”悟至说道,“你话里话外不就是这个意思吗?”他忽然叹息了一声,说道:“其实不止是你,这船上,不,寺中其他人又何尝不是如此看我,可又有谁知道我对空庆的期许?空庆这孩子,原本是极有天分的,虽然比不上师弟你,但在寺中远远超出同侪,当初入寺之时,还是力主师兄将其收进门墙,只是没有想到现在……唉,算了,不说了。”

说到这里,悟至忽然看了悟缘一眼,说道:“师弟该不会认为我也会这样对待师弟吧?”

悟缘连忙打了个哈哈,将话题岔了过去。

悟至也没有继续追究下去,他对悟缘说了一下自己的来意,一是继续为其检查身体,二是来是为悟缘做些剃度前的准备工作。

悟缘哦了一声,表示了解了。

接下来悟至就为悟缘检查了一下身体,不出意外的,悟缘身上伤势比昨天又好了不少。对于发生在悟缘身上的现象,悟至表示自己已经见怪不怪了,他重新给悟缘换了药,又同他闲谈了几句,不知不觉间,悟至的眉头又皱了起来。

悟缘发现了这一点,问道:“师兄可是有什么难解之事?”

悟至点点头,伸手指了指自己的嗓子,说道:“你的嗓子……”是的,悟缘的嗓子的伤势似乎没有什么变化,说出话来还是那种难听而惹人发笑的嗓音。

悟缘倒是对此并不介意,他说道:“这世上哪有那么十全十美的事情,我能够死而复生已经是侥天之幸,哪还敢指望这些细枝末节。至于世人的看法,如同明镜上的尘埃,只需勤拂拭,自然消散。”

悟至高宣了一声佛号,说道:“阿弥陀佛,师弟有大智慧,悟至不能也。”

悟缘也依足了悟至的做派,说道:“与师兄共勉。”

两人正说着,空庆又跑了回来。悟至一见,脸色马上阴沉了下来,问道:“空庆,你过来又有何事,我不是让你到戒律堂去自领惩处了吗?”

空庆苦着脸向悟至行了一礼,说道:“禀告悟至师叔,明柘大师吩咐了,说是时辰已经到了,他要亲自为悟缘师叔,还请各位师伯师叔前去观礼。”

“知道了,”悟至说道。他转脸正色对悟缘说道:“师弟,请。”

剃度仪式是在悟缘曾经到过的那个大舱室中举行,床上的和尚几乎全都到齐了,明柘正站在舱室中间,等着悟缘的到来。

悟缘进去之后,向明柘合掌行礼。明柘还礼。接着,悟缘按照剃度的程序为佛祖上香,并拜上三拜。香赞毕,悟缘向上长跪合掌,又三请三拜之后,明柘法师告云:可为汝作剃度和尚。

明柘为悟缘剃发,说道:“愿断一切恶;愿修一切善;誓度一切众生。”又作偈语曰:“金刀剃下娘生发,除却尘劳不净身,圆顶方袍僧相见,法王座下又添孙。”

众和尚齐声念道:“阿弥陀佛。”

明柘目视悟缘,说道:“六道之中,人身难得,人伦之中,出家者难。今既发心出家,当知此为顶天立地大丈夫事,须勤学经律论,克修戒定慧,以求解脱。众生因系属于四怨(五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔),恋著于三界,情缠于六亲,心耽于五欲,由是流转生死,百千万劫,无由解脱。真诚出家者,当怖四怨之多苦,厌三界之无常,辞六亲之至爱,舍五欲之深著。当舍诸虚妄,回向真实,万善同归,庄严净土,建立法幢,续佛慧命,令佛种不绝,使众生蒙益。接着,大安法师引用佛经校量出家功德:若人以四事供养一四天下满中罗汉,尽于百年,不如有人一日一夜发心出家功德;若人起七宝塔,高三十三天,亦不如出家功德最胜。是故应生大庆幸难遭之想,切勿自轻。”

悟缘说道:“是。”

明柘开示完毕,下座,佛像前取净水,洒在悟缘头顶,说偈云:“善哉大丈夫,能了世无常,舍俗趣泥洹,稀有难思议。”然后悟缘礼佛三拜,在另一名和尚的引领下,念《皈依偈》:“皈依大世尊,能度三有苦,亦愿诸众生,普入无为乐。”接着悟缘继续礼佛三拜,观礼者吟诵《出家偈》:“毁形守志节,割爱无所亲,弃家弘圣道,愿度一切人”,表示由衷的随喜和赞叹。

到了此时,剃发已成,悟缘已经彻底成了一个沙弥,他三拜,长跪合掌,又念了《忏悔偈》,三念三拜后,明柘为悟缘三皈。受三皈已,明柘领念四弘誓愿,三念三拜。

随后,明柘叮嘱悟缘道:“汝既出家,当依出家法,修出家行,不得放逸怠惰,悠悠度日。要远离诸恶,且说六种,****、偷盗、杀生、妄语、饮酒、食肉。这六种恶法是障道的根源,轮回三界的根本,若有违犯,则一切善功德法都不能建立,故须远离,慎勿犯之。”

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