即便是这样，台下的人仍然听出了这两声“咚咚”与众不同：响亮、脆生、清晰！
崔玉贵进宫前在老家玩过大鼓，多少懂一点里面的门道，赞叹地说：“‘好厨师一勺汤，好鼓手一槌搒’，轿鼓传人，名不虚传啊！”
台上的谷家尧对身边两个人悄悄地说了句：粽子尖尖头，带我上高楼。随后，舞动鼓槌猛烈击打鼓面，戏台上顷刻之间响起“咚、嚓、吋，咚、嚓、吋；咚咚、嚓嚓、吋吋；咚咚咚、嚓嚓嚓、吋吋吋”的声音来。
俗话说，行家一出手，就知有没有。谷家尧敲出的鼓声，与刚才那些鼓手的合奏显然不同，它清脆、响亮，浑然一体，连而不乱。连而不乱，是衡量一个鼓手水平的最高标准。何谓连？是指鼓点要一气呵成，不能断断续续时有时无，上个鼓点与下个鼓点之间不能有明显的空隙。这一点，一般鼓手都可以做到。最难的是不乱。经验少、技艺差的鼓手很容易敲成连而乱，从远处听就像一锅粥，稀里糊涂。不乱，是指两个鼓点之间界限很分明，既没有间隙又要分明，条理要清楚，这就需要鼓槌上有独到而精湛的功夫。
谷家尧耍了几十年鼓槌，深谙其中要领。敲到紧要之处，五步开外的人根本看不清他手中的鼓槌，只看见鼓面上有一团黑乎乎的影子在舞动，搅得人眼花缭乱。但如果在半里地之外，又能清晰地听到鼓声中那鲜明的节奏和强烈的层次感。
轿鼓第四个段落称为“双座子”。因为这一段节奏特别快，所以，鼓槌不能抬得过高，几乎是在鼓面上摩擦。待敲到这个段落时，谷家尧突然双脚一跳，跳到了离原来站立位置五尺开外的地方。
崔玉贵在台下看到谷家尧这个动作后，心中凛然一惊。他寻思，你谷家尧站得这么远，鼓槌根本够不着鼓面，怎么敲啊？这不是自己挖坑儿自己跳吗？
正在崔玉贵为谷家尧捏一把汗时，只见谷家尧把两只鼓槌隔空往鼓面一送，手里只捏着两条红绸子穗儿的尾部。这时候，两条软软的红绸子突然变硬了，硬的就像两根枣木棍子。准确地说，就像谷家尧的两条胳膊突然加长了好几尺。
谷家尧站在五尺远的地方，双手来回拉动着两条红绸子，鼓槌在鼓面上不停地摩擦、击打，发出一阵阵别具一格的声音。这种声音和在鼓旁直接击打鼓面发出来的声音还不一样。说它柔，柔里带着刚；说它刚，刚里又掺着柔，端的是清脆悦耳、美妙无比。
戏台下的人都看呆了，世界上居然还有这样的敲鼓姿势，居然还有这种动听的鼓声。
慈禧看了，也感叹不已地说：“看来谷家轿鼓确实名不虚传。”
李莲英不懂鼓，但也觉得确实好看好听，夸赞说：“这玩意儿着实不赖。”
崔玉贵懂鼓乐，亦被眼前的情景惊呆了，巴咂着嘴说：“谷家尧这一招厉害。听说鼓乐里有‘气功捋稠’的功夫，但没有亲眼见过，今天算是彻底开眼了。”
慈禧听他这样说，倍觉新鲜，问：“什么叫‘气功捋稠’？”
“回老佛爷话，”崔玉贵说，“‘气功捋稠’就是鼓手把身上的力气通过胳膊和手腕子逼到了软软的红绸子上，红绸子就被捋直了。这时候，红绸子就变成了鼓槌。”
“小崔子，听说你也敲过鼓，你能做到‘气功捋稠’吗？”
崔玉贵不好意思地说：“老佛爷取笑奴才了。奴才早早就进宫服侍老佛爷来了，敲了没两天半大鼓，哪里有这两下子呀！”
两个人正在说话，忽见谷家尧又变出了新的花样。这时，轿鼓已经敲到了“八镲”和“八铙”两个段落上。
顾名思义，八镲，就是在这个段落里要以镲为主，敲镲次数要远远超过鼓和铙，而且都是连续八次八次地敲；八铙，同理，以铙为主导声音，鼓和镲成为从属，也是八次八次地敲。
在七个段落的轿鼓中，别的段落都是以鼓声为主，唯独这两段，鼓声退居到二线当了顾问，所以，鼓声敲得比较轻，为的是让镲和铙的声音尽量突出一些。平日里敲到这一段时，谷家尧会站在鼓旁轻轻地敲打鼓面，好像漫不经心似的，他把这种敲法当做一种休息，以便为后来的紧要之处养精蓄锐。然而今天，谷家尧没有那样做，他反其道而行之，做了一件最最卖力气的事情，先是示意敲镲和敲铙的两位兄弟退到一边，并把手中家伙什儿放在他的身旁。谷家尧把两只鼓槌放到鼓面上，左手拿起一面铙，右手捉着一面镲。镲、铙和鼓槌一样，都是一对。这时，只见谷家尧弯腰脱掉两只鞋，把另一面镲和铙放在两只鞋筒上，然后，左右开弓连续敲打起来。敲打过程中，他还忙里偷闲，腾出右手，大拇指和食指夹着一只鼓槌，中指和无名指夹着另一只鼓槌，在鼓面上敲出“咚咚”的声音来。
谷家尧一个人干三个人活儿，却纹丝不乱，而且不落空不缺项，声音一样悦耳动听，不输天籁。
谷家尧露的这两手，也有名号，叫“一赶三”和“一手两槌”。这两手功夫一露，再一次镇住了戏台下的人，黑压压的戏园子变得鸦雀无声。
慈禧看得眼睛发了直，嘴巴半天合不拢，不时发出“啊、啊”的声音。
光绪皇帝也一反不言不语的习惯状态，嘴里不断地发出“啧啧”声。
